11：  種族與國家

摘要說明：

◎真理政治本是無國界之分（內外）、無大小國之分（遠近），大地上不會只有一種生物也不會只有一種民族，世上本是多民族性、多國家性，每個民族基本性不會一樣，每個國家也不會完全相同，就如同世上找不到完全一樣的兩個人，因為任何生命個體本身就已經有無窮盡變數，人的思想在變、人的肉體在變、外面的世界在變，環境在變，現實也在變，任何生命個體不可能完全不變，更何況每個人的需求、慾望也會隨時間環境不同而有所變化。我們這個世界和宇宙間任何生命體系都是多國家、多種族，這是正常之真理。多種族與多國家是進入真理政治的自然過程。

◎多種族、多國家在人文進化之中自然會有文化、生活、科技、交通等等數不清的比較差異，真理政治基本上並不排斥比較，有比較才會有模仿，有助於汰舊革新，但真理政治追求的是獨立自主、平等生命人權、萬物均衡共存、全民分工與大互助，所以反對侵略、殺戮、剝奪、更排斥戰爭等血肉暴動衝突事件。主張以平等共存為本大互助為全文明進步根基。大地本是全生命所共有，本應所有生命共創文明、共有文明及共享文明。

真理政治本是多樣式、多色彩的世界，任何地區、種族及國家有保存自有文化、語言、宗教、自然景觀、環境特色、食物等等權利及義務，如有衝突以協調、溝通、和議為主。

人口組成族群、多族群造成社會、多社會演變為國家、多國家同住在一個地球上。宇宙中大多數地球都按此步驟延續生命也延續文明相關的一切。在過去『家』總是離每一個人最近，國家離每一個人最遠，但隨時間的推進、科技的演變、資訊的廣泛流行、今日國家與個人的關係也變成很近，國家可以說跟『家』一樣的近，而且與『家』一樣親密，國家的一切與你息息相關，在未來地球的任何一方也都會與你息息相關。

    不同的名民族個性自然有不同的文明走向，以下是淺說我們地球相關問題的解說與真理解說作一番大致描素，真理拿先知的現有文明作參考

＆國家形成的比較：

（現今人類）種族的結合、國家的成立，我們地球自歷史來大部分是以武力為前提，既使再邁向21世紀的今日，（人類的戰爭行為比已往少許多、快許多）人類的政治路線依然離不開物競天擇的型態。很多國家依然試著擴充版圖，掠奪大地資源。

（真理世界）和平、安定是人民真正的幸福，全生命所追尋的是一種共存、任何個體生命存再都只是短暫，任何族群都有他存在價值，都可創造屬於他應有的文明。國家的結合主要靠平等、互惠與誠信的溝通，靠互助來提升所有種族的文明，先知用這種方式來使國家統一，所以大地成立以來，很早就脫離戰爭、恐懼的陰霾。

＆人口的比較：

（現）因戰爭、恐懼社會的不穩定，使人類的醫學科技、資訊流通等相當緩慢，社會福利比較落後，這些因數使多數國家不斷生育人口，人口多寡與人口素質是兩回事，現今地球總人口超過七十億，以人口對土地比例而言有偏高現象。

（真）人口、素質、土地要有一定的均衡，才能使國家大文明最有效率的往前推，（先）在最早期人口也是不限制生育，當有失業危機時，就不斷加強新的科技，追求更多、更新、更快的文明來使一切達成均衡。當科技很發達，大部分人都覺得生活很滿意時人口開時有限制生育，很緩慢增加人口，人口必須與土地、糧食、資源、需求、素質維持一定的均衡。（註：當時先知教我的課程，並沒有固定人口比例，但當人口有一定數目時，就應該有效控制人口不斷成長，要以素質均衡為主，因為人口的平均壽命會延長）。

＆土地、資源的比較

（現）土地、資源是上帝給予人類的最大財富之一，任何族群有自我保護土地、資源的天生責任，人類必須應用智慧有效開採土地、開發資源，生活文明自然就會提高，這是當時將人類不同族群放在地球不同地方的主因，地球所有土地、資源根本目的是共有，自我土地只是過程。千萬年來人類常用智慧、武力去取得土地與資源，創造自我財富、得到自我利益，土地與資源在競爭主義下變成濫砍及濫用。

（先）科技尚不文明時，會以為大地上土地取之不盡、資源用之不盡，但科技有一定水準是就會明白土地是不變，資源分很多種，有些是有限、有些像人口一樣會不斷增加，有限資源不斷回收、重複利用，無限資源依個人需要而得。土地、資源是要提供今日及未來所有人類、萬物無限期使用，不是僅有現今人類使用。

＆權力的說明：

（現）擁有權力、地位是一種榮譽，代表你的能力、智慧，這方面宇宙中任何地球都一樣，我們這地球擁有權力後很容易變成個人慾望的擴展，而不是應有責任的付出。權力的轉與也是正常現象，在過去人類曾為爭權而付出太多的代價，現在改成民主選舉，但權力與責任未必相等，

（先）擁有權力、擁有名利對個人一生而言，都只是一時，權力代表責任也代表榮譽而不是利益，共存世界人人必須有這種基本觀念，擁有權力後如何提升共存價值？如何提高共存文明？如何創造更和諧、更安定、更幸福是擁有權力後必然終旨，先知很少為權力而爭，不曾為權力而戰。

＆素質的差異：

（現）競爭主義下的社會，在你爭我奪的世界中，人類創造了自我科技、也締造自我文明價值，但這種社會人人會向『錢』看，為爭生存「人」容易成為「錢」的工具，而喪失『人性』，現實生活的人性素質與人本素質會有段差距，使人活在世上的自然壓力變大，既使有權、有錢生活也容易成為空虛、生活必須常帶假面具。

（先）素質分兩種，一種是功德也就是人性基本道德，另一種是技能、職業本位。人性基本功德、人性本位、人權本位很早已前就要求全球統一，這要靠全球教育統一來執行，此目的完成，人人可以安全無障礙，『行』無障礙。技能、職業本位靠分工、分區來執行，全方位互助可以彌補差距。（此目的在於推行人人工作、職業無障礙），所以先知的觀點中人性素質比職業素質更重要，他們的教育眾人品而非科技，科技的提升靠互助非自我力量。

＆自由與人權：

（現）人類自古以來人與人之間、國與國之間信任度都不是很高，所以在真自由、真人權上比較容易受政治及經濟因素而施展不前，今日的世界當中很多國家、依然存在著種族危機、衝突、歧視，當然在不同種族生活上，存在著很多不平等待遇、經濟水準不平均、教育知識不夠普及、宗教間也有太多糾葛，致使很多國家內部都存在著很多尚待解決，暫時無法解決的矛盾、衝突問題，這些問體直接、間接影響到人權與自由等真理的發展。

（先）自由、人權與平等對法律而言，法律只是工具，不是方法，科技只是治標而非治本，重要的是人人共同的認知，共同的自律。自由與人權包括「行」的活動範圍及「感情」範圍。任何人要得到真自由，也要對應盡的責任、相關的義務勇已負責，自由、人權與責任、義務都是相對的，沒有復出應有代價就不應該享有過多自由。分工是社會進步必須過程，自由、平等人權、生活權、基本工作權都是國家應給以所有個人應有的基本權力。

＆互助與博愛：

（現）基本上人人靠自己流下的汗，來賺取生活所需或謀生的金錢，養活自己也養活家人，得到自己喜愛都一切，政府在從中扣取應繳的各種稅收來做大多數人共存必須的各種工作，如教育、交通建設、國防需要等等，人民、企業、國家三者的互助與博愛關係是建立在需求與利益之間，博愛是在個人有限能力之內，有些公益集團試著發揮博愛精神，但常受資金、人力等因素其範圍有限。

（真）文明越進步，個人、企業、國家、全地球彼此的關係會越親密，天涯若比鄰。文明越進步，個人因『知』的領域、『行』的領域、『樂』的領域等需求會比以往多得更多，需求越多個人能力不足的地方會越多，互助與博愛越需要發揮，先知在建立全民共有的人文素質後，就要加強互助與博愛，所謂互助與博愛就是相關企業、類別要做大整合網，全球的關係企業會成為一條線、一個網，這個網使人人自由無障礙，要自由無障礙，互助與博愛是不可缺的根本要素。

＆未來很多事情會有大轉變，從最基本的個人人權的需求改變、自由渴望到全球關係企業的連線網，要做好永續和平與安全的最高真理政治，首先國家及大企業要先做好上限的工作，人民要做好基本工作，這兩項先要實踐、相互配合才做得好，才能向前推動。國家是推動大整合的主機，企業是相關部門，人民是根。國家保有最高該地區最高主導權，國家內各民族、種族一樣保有自己特色、文化、語言、習性、宗教等。

先知的觀點：互助、和平、博愛是社會一切建設的根基，人民的所有財產、智慧、技術都必須實踐於現存社會之中才有價值。而人民要的任何東西也取之於政府。分工的社會在政治的任何階段都是必然的，而文明愈進步科技愈發達,，人民的慾望、理想將會更多，所以文明愈進步、物質將分更細、社會愈分工，但生產與銷售管道會愈快速，在這方面政府不可能掌管每個部門、每個個人，一定有良好的人性（善性）根基，任何人負責完成自己應負的任務、工作。任何『人』都不要人管，但所做的任何『事』都要有紀錄。任何『物』都有人管、任何事都有人做。而資訊、產品要流通，除了要有很多的特技外也要有人性品德。真理政治幾乎人人都是公僕。一切行為首重分工與需求的配合，而非利益、權力之爭。

     技術不必佔為己有，科技、智慧也不必佔為己有。當今人類的科技產品不夠普及，人類的文明進步十分緩慢，最大的原因是資本社會人性自私、自利的心態。先進人類群的科技發明歸向於學習與尊嚴。任何人有「知」的新發現，很快會傳到每個研究單位，任何人也都很快得到溝通和意見及得到應有的報酬。外星人群的生命起源較慢於我們亞當、夏娃，然而他[們的科技甚過於我們很多,其原因歸咎於他們的合群、互助、共有理念。任何技術、科技不必佔為己有。任何科技是否用於民間,，政府單位做評估是否可行。如果可行人民必須實用這種科技產品,在設計上要做到安全無慮，在使用上必須愈簡單愈好，最好是不用教就會，產品任何人都可以輕易取到。

     民生必須用品是普及的，科技產品是層次的，職業分工是必須的。任何時代、任何社會，真正的發明家都佔少數，但在實用上不是每個人都有可能需要，為使社會能和諧、和平，為使人民能幸福、方便，民生的任何必須用品，食、衣、住、行、育、樂等都要十分普及，而且輕易可得，即使很不幸有人暫時沒有工作，它的生活必須用品，政府也要負全部責任，這就是全能政府。科技產品有很多是專業人才用的，所以這些人必須歸專業人才所使用才有價值。

    政府由人民所組合，人民需要的任何東西政府當雸需要做一切安排與設計，政府要持續和平與發展，人民當然也要和政府所有政策相配合，在真理來看政府與人民本是一體的、企業與人民是共生、共存的。真理中種族主義、國家主義指示維持永久和平的必須過程，在實際和平世界之中，種族主義、國家主義是並不存在的，同樣的大宇宙和平之時，星系主義思想也是不存在的，存在的是合理與正義，共存與平等人權這就是真理。

以上是先進人類的生活基本面，我們來看真理圖

     人、家庭、種族、區域、國家在真理的解釋中是自然形成的，互助與共需來組合。21世界的人類今日地球、國家與國家是站在經濟互惠、互利下求取共生，在科技與資源較勁下求生存。真理的政治嚐試對國家與國家而言是和平、互助共存交流而非對立或對抗。世界統一是未來國家進化的方向。真理的寓示和當今人類的政治發展存有一些差距。

    國家是種族文明進化而來，它只能解釋為人類共同行為的一個步驟。這個步驟對千萬年來人類全體而言，人類似乎犧牲很大，但卻走不出一個健康的大道，缺少安全與幸福。真理解釋：完美的國家，完整的世界真正的和平它是存在的，他是做得到的。只是他需要很多人、很多共存的條件如科技、教育、人權、自由、文化、資訊、育樂來完成，這些條件整合的好壞關係著國家及世界的和平與永續共存的成敗。

     真理政治追求的是人力、資源、分工、分配與大整合。並非當今人類的權力分配、利益分配，他們類似責任分配。人力、資源分配（真分工、真互助）也可以實踐於現實的政治制度、社會制度、資本主義市場、共產主義市場等似乎都可行，只是這些共存主義中責任分配、分權沒有金錢、利益主義思想，講求對事的分工、專業與合作。真理政治沒有金錢銀行，但有很多人力分配及發展單位，其目的是要人人的工作權、生存權、平等權與共有之一切權力、義務。人的行為本來就是會有一些差距，但這個差距並非在人格與尊嚴，也非在基本生活、知與行的權力上，而是榮譽與自在。

    現今『人』千萬年來都習慣生存在競爭主義下，所以比較會有貪富的比較、利益與權力的比較，這種政治下得個人心裡比較背離人性純善本質，容易造成人與人爭、人與自然、環境爭、人與國家爭、國家與國家爭，這種不平衡的政治心理會影響人性生命哲學。會造成社會不穩定、甚至於萬物生態的部份滅絕。不平衡的政治心理主要來自權力不斷移轉，利益的分配不均、為求生存人類的行為容易導入自私與自利現象。先進人類的真理政治之所以不使用金錢主義，最主要原因是要人人能擁有純善本質，同時能將生命的潛在本能發揮極致。這種無爭又積極的政治層面將使人人能真實生命與萬物同在的價值。

    真理政治基本理念是很單純的、純樸且光明的。但人類的政治面看來似乎很複雜。照真理翻譯人的生命是善良、純樸且單純，人類沒有理由將政治複雜化。人類的政治之所以複雜主要是不公平的社會制度、不平等的人權制度，人類在不平等的各種環境條件下為求生存，只好爭權力、爭利益、這種政治組合使千萬年來很少有人、有國家是真正勝利者，只有受害程度的深淺而已。現今人類的政治行為在真理審判中列為不適合人性本質的政治規則。2004.08.20