3-16： 民主、民權

真理摘要：真理中的民權是指同一國度內所有人民將國家的最高領導權、統治權或管理權交付給權力中心，權力中心有可能是一個人、一群人或一組團體。真理中的民主是權力中心必須把所有國人當成主人在看待，必須有效管理眾人、帶領眾人建設一個安全、安定、富強、康樂、幸福的國家。至於權力中心如何產生由時、事與人民決定。

   真理中的民主與民權是每一個人都是自己真正的主人，每一個人有權利及義務使自己轉化、養成有人性、理智的個人，在共存社會中懂得適應社會行為、創造共存福利、共有價值及個人價值。

※權力者只是擁有權力與義務來完成打共存民主未來方向，真正民主是在全民與全共存關係領域範圍。權力群是經營者，全共生關係與全民才是「幕後老闆」。

※民主是任何人都有權利與機會當共存領域中的最高權力者，但追求全民最大安全、自由、幸福、健康與快樂，不論科技領域高低或社會制度不同，真理最高民主與民權、大共存與大共享理念是一樣。「全生命」都是同理感覺存在設計理論，只是文化不同、科技層級不同，但「愛與善」無差距。

    觀真理圖知全生命與萬物的由來，自從造物者將人類的祖先(亞當與夏娃)分批放置在地球上，人類自然是大地的主人，人類存在這地球上的基本責任除了人類自己本身生命、族群、文化等一切延續外，第二個責任就是確保生態、環境、萬物的均衡與安全。真理的解釋：人民是大地的主人。人民自己決定人類未來一切的發展，人類必須應用智慧、理性、和平、平等等方式來執行彼此共同大未來的方向。

    人類21世紀今日的民主，似乎和真理中的民主有段距離。以下是兩者之間的差異分析：

＆（現）民主原意：

現今21世紀人類的民主，本意是人人當社會、國家的真正主人。簡單的說應該是大多數或至少多數人經由選舉或其他方式共同決定權力者的產生，再由權力者（多位與多方專家共同決議）來決定全部人共同的方向、政策等等。對全民與全社會負責。

（真）的民主原意

※每個人都是「自我生命真正主人」，人人必須知道大平等、大共存、大人性是最大共存真理。不論權力大小、職業區分，都必須於大公正、大公理、大和平、大安全、大自由與大共同富裕、健康之真理為最高共同走向。

    「真理」本身並沒有刻意解釋何謂「民主」，但直接說明萬物本是一個『家』，人類及萬物必須共存。從古自今不論權力者是如何產生，當權者擁有最高權力去決定大多數人的共同稅收、共同政策、方向，擁有權力者自然就必須負責對權力範圍內所有人、事、地、物等一切的安全、安定、和平、均衡付最高責任。真理中的民主是建立在真愛、互助、分工、責任與榮譽上。

    兩者之間的差異是不論權力者是民選、官派或帝王政策、武力取得等，都要以全民、萬物的安全、安定、和平、共存為最大責任。（以上是審判自古以來所有權利者的依據）

＆（現）追求民主的目的在於人人慾望思想的開通、適應時代潮流，大多數人要追求有較多的生活自主權、言論自由權、資訊交流權、工作選擇權、婚姻擇偶權、娛樂、興趣權、知的思想領域權(教育平等)等等。現在的民主把當總統、最高權力者從古老的神話變成平民化，這是資訊、科技、交通等等都不發達時做不到的，所以民主可以說是人類文明進化的產物，人民將在未來從幕後走向幕前，成為社會、國家幕後真正主人。

    （真）製造人類的目的，就是要所有個人能給自己機會，創造人生價值及大社會共存價值，利用不斷累積的社會共存價值提升所有個人的人生意義。在合乎真理共存條件下，任何人都應有最大自由權、思想言論權、教育權及相關的平等權力。

＆（現）民權原意：

    民權就是人民實際得到的權利。民權隨文明的演進及經濟及科技的轉變也一直在緩慢變化中、進步中。在我們這地球古代大部分地區的官員、地方官或最高權力者不是武力取得就是官派，現在不只是選舉，而且是人民要求政府、國家給人民的基本權利更多、更廣。現今的民權是人民爭取的也是國家給與的。

（真）民權原意：

    無奇不有的世界，無所謂全能、也沒有所謂全能政府，真理要每一個人在自己工作剛位上，分工的社會中盡自己的職責，同時享有最平等的人權，得到應有的人性尊嚴、福利。人生分出生期、成長期、成熟期（婚姻）、壯年期及老年、死亡及期待輪迴，每一階段所需求最大的權力都不相同，真理世界將生命分很多階段，每一階段用分工的方式來使每一個人一生的生活及生命的權益獲得最大的肯定。

功利主義與真理本意中產生人性本質的差異：

    （現）人類的民主是資本主義、功利的社會經濟政策，帶動社會制度，經過很多年，甚至於很多戰爭及很多社會變遷，甚至於犧牲很多人的生命、財產換來。截至21世紀的今日192個國家當中還有很多民主鬥士，很多國家的人民在爭民主、爭自由。每一個國家追求的民主、民權與自由涵義也可能不會相同，但口號似乎一樣。

    人類行使公權力者自然有較多的社會共同資源來行使社會應有的各種國家政策、交通建設、文化建設、教育建設和各種必要的安全設施、水利設施等等公共建設，這些公有建設可以直接或間接影響到人民的知的領域、行的領域、生活方式、言論權及各種自主權包括育、樂等。但功利、金權主義下，權力、民主與功利之間的關係似乎很複雜，沒有金錢很難得到權力，擁有權力者應有很多包袱或利害關係，也很難做到平等人權及公平競爭。

    人類的民主走向、發展和政治、經濟發展關係較為密切，最主要的原因是人與人的社會制度建立在弱肉強食的社會領域、政經制度，使人容易與人爭、人與社會爭、政黨與政黨權力之爭，國家與國家生存、獨立之爭。這種爭生存、爭權力在真理的觀點中，現實生活中全部人類只有得到一點民主，這種民主受限太多，這種民主摻雜太多的憂慮，這種民主不合乎生命本體，也不合乎上帝的目的。

   真理中的民主是希望每個人都是真正自己，做真正的主人。真理中並不強調的民主，強調的是分工、各盡所能，大互助後各取所需。真理中的民主是以「人性本質」為基礎。真理中並不強調民主而是強調人性本質。

   但其民主並不是單項可以討論的。民主只是文明走向中的一方格子，並非生活的全部也非社會的全部，和民主有關的各種因素觀真理圖中有：基本人性的認知、行為、人民之事的情形、科技文化程度。社會建設的各種交通配合度。政治權力者的關係因素。貿易及文化的交流因素等等。在「動」世界領域中，真理的百格變化中，包括民主沒有一樣東西固定的，科技、政治、思想在自然淨化多變社會中必然直椄影響到人民的權利範圍及相關生活一切。

    真理中的民主方式追求的是權力分工、責任分工，任何人都可以完全發揮自己、表現自己、做自己的主人，世界是共同舞台，這個舞台不是只有政治面、經濟面，他還包括各種教育領域、科技發展、各種交通事務、育樂抖抖無其不有的社會舞台、任何人不論站在社會上任何角落，擔任任何職務性質都可以擁有尊嚴、地位、榮譽、這是民主的重點。所有舞台都和社會之均衡連成一條線，簡單的說：簡單的說真理中的民主是建立在大社會的生命共同體上，不是在選舉的層次上及權力上，更不是建立在貧富間的經濟能力上。

    現在我們來說選舉：21世紀的選舉制度可以說是當今192個國家是否已民主的代表。選舉是個人承接公有力的轉移，將公有權力給少數人，少數人是被選舉出的各種代表人。選舉這種方式在真理中只能解釋人類文明進化的一種方式。人類的選舉只能說是適合現實生活中較公平且合理的平等權力之爭，對於競爭的社會制度而言或許是較公平且合理的方式，但不代表真合理、真專業、真公平，也不代表人民真的幸福、安全。因為權力、能力、全方位社會需求彼此間可能有很大的落差。

    先進人類的民主發展是採分工、專業與盡職來做。任何政治權力者、企業家、各種行政人才、科技人才都從專業分工合作，也就是從人性本質與教育上開始著手，重能力分工、人力訓練。注重專業與人才的培訓。任何人在社會服務一段時間後，是否可以升級成為更高權力者，都有專業人士及部份相關人士選舉出。被選舉出來的人最基本的好處就是可以實現個人的政治理念和企業、科技理念。簡單的說就是：專業、權利與義務三項的完全配合。被選舉出來的人是否有榮譽，是否真的被人民所推崇主要看任期內的表現、作為而定。連選得連任。

    先進人類的選舉著重專業與分工，沒有利益的本質存在。企業領袖、甚至於總統其基本生活水準和一般老百姓是一樣的接近水平。當然最高權力者（在位時）要有特別的尊嚴與榮譽這是自然的及可以被共同接受的。特別尊嚴與榮譽指的是執政期間有所貢獻且被大多數人所肯定而言。不論任何行業都是永久性、一輩子的專職，在位時有較好的待遇，不在位時因為天國沒有失業所以任何人也會另有所安排，這是一個『家』的觀念。

   先進人類的尊嚴與榮譽也有幾種區分，因為每個人對社會的貢獻不可能一樣，需求也不一樣，權力有差距是自然的，但貧與富差距本自然存在，但基本人格沒有差距，基本生活、知的取得、行與樂方面基本生活需求全民都應有基本保障。

   真理中的真民主是要人人對自己的生活行為、職業行為負責，對社會、國家的安全、安定、和平、共存與幸福負責。任何人都與大社會是共同體，在共同體制下實現真民主本意。

    真理中並沒有強調應用何種方式來引領社會的發展方向，只說明萬物本是同原，人類不單僅是要求人類的生存，也要求環境、生態等的共同生存。所以擁有權力代表人，不單是要為平民百姓爭取幸福、安全、也要為生態、環境來完成一種共同生存的未來。

    21世紀是人類追求民主的年代，人類追求的是更多的自由空間、民主空間、權力享受空間、知是開放和個人更多個人理想的實現，當今人類民主的表現不單是在選舉文化上，也在社會、文明個人的理念中。人類的選舉的民主選舉常常有暗潮洶湧，一觸即發的暴力行為存在。自古以來追求權力的人很多，但沒有能力完成義務者也不在少數。民主選舉只是一種較開放、教文明的一種發展方向，而選舉文化是人類進入民主程序中相當重要的墊腳石。

    先知社會進入民主也類似用選舉的方式，但並非全民選舉，而是專業的人選專業的人，不單是地區。鄉鎮市最高職位、代表人、他們連企業最高經理人也是專業的人選專業的人，也就是人盡其能，各盡其能的一種方式。他們的民主文化很單純，沒有黨團、組織的介入，也不會有暴力、金錢的介入。原因很簡單，他們只有職業分類，各盡所能、各盡所需，被選出的人是一種榮譽與責任，被選出來的人都是專業的人，要完成選民、社會所託。他們的職業無高低之分，代價也無高低之分，沒有金錢主義當然也不知道何謂利益輸送？真理解釋：政治越單純越開放平等最有利於發展。

    所謂安置所能、職業分類的民主方式，就是各類人才、企業人才、技術人才、管理人才，甚至於最高職位總統、君王都是用教育、訓練的。每個孩子從出生開始所有的思想、行為都會列入檔案，到選舉時任何人都可以經而一舉的得到候選人的所有資料、想法、技能、品性、道德、才能、經歷到未來施政理念等等所有資料，當然每個人都可保留少數個人隱私權。

    先進人類群並沒有民主這個名詞，人人盡其能，各取所需，專業分類擺脫利益已經最民主了。先進人類這種民主要很好的社會道德、人倫、人格、人權、文化、及高科技和教育、公理做基礎，而人類今日的民主選舉很多基礎條例尚不足，加上利益、私心、黨團、暴力的介入，人類的民主選舉充滿著很多變數，國內如此、國際間大致也如此。當今人類如果不能放棄自私的心態，制衡可能就是一種最好的方式。民主的發展方向也是如此，選舉出的權力代表需要有被監督的職責來作為一種均衡，然而不論民主的變化如何？真理中的民主是要生命活的最自由、最快樂與最幸福，在生命共同體維持均衡的條件下，一切最完美，這就是民主，真民主、真自由不應有任何壓力或包袱。

    21世紀的人類社會因地區、科技、種族習性、文化民族背景差距很大，追求民主的過程也各不同，真理中並沒有強調選舉是唯一的民主方式，隨著科技、文明、需求的種種演變，人類的民主方式在未來或許有很大的轉變，然而不論變化如何？生命的延續、大自然的均衡是一切的根，也就是說在萬物共存、均衡的情況下，生活可以追求最幸福、最安定、生命可以追求最有價值意義，這就是民主的最高定義，也是最高、最長和最美。

    如果民主中的權力者不能帶來和平、安定與希望，這種民主對真理而言並沒有意義，真理中的民主與人民的權利主要在追求人人有大有為的未來，可享大無盡的領域。儘管時代不同、科技不同、民主方式不同，但其方向是一致的。真理講求的是任何人活在世上那一份純樸及真愛、共存、共有的感覺。

    很多年很多年以前我學校剛畢業，第一次聽到台灣人再爭民主、爭人權，當時我一時不知道何謂民主？何謂人權？人民如何當主人？選舉就是民主嗎？當時我的思想有很多不同的反應，但理解不出我們的民主與民權為何？也不知道真理世界的民主與民權為何？ 這本書我寫了很多年我終與明白人類的民主與天國的民主與民權彼此間的差異。人類要求的民主與民權容易在爭取自我利益上，但真理要求是在共享利益上。

    人類的民主容易在競爭的社會帶來交換的工具，也可以說民主容易成為強者的世界，當然部分人也可以用各種關係獲得較好的權力，福利人類的民主由少數群影響到多數群，現在也有少數國家推廣到多數國家，人類現今民主的抬頭與基本人權的延伸，將有助於拉近人文交流與國際交流，社會共享利益、社會福利會獲得更平等化。

    天國講求的重點不在於民主而在於人與人最近的距離，人與社會、企業、國家最近的距離，天國要的世人活在這世界的真情、真價值。這是我們要的世界生命的目的，非利益之爭更非權謀之爭，天界要「人」學習長存與天地之間的真本性、純自然本性。真理中並沒有特別說明民主與民權，但十分注重完全人格的養成，及個人工作那一份真誠、熱心，那一份責任感，那是我們共存與人間的目的。真正負責的責任態度、共享文明、將使每個人都體驗到存在的生活價值與生命目的。2005./01/23

※真理政治中保障全民都有基本生存權、生計權與自由權。任何職業都只是大分工與大分權的必要過程，權力只是一時，所以最高權力與最低權力在基本薪資待遇上，並沒有像我們地球人類有很大落差。自由財富與自由產業讓少部分人賺取多數財富，