3-22：共存制度（分工與互助的大致解說）

摘要：共存制度講求的是責任政治，百業（如同今日上市公司與股票）都是專職機構包括最高行政人員、最高權力者在專職人員中選出。論待遇依職業性質、能力、時間、權力、責任、績效等有所分。共存制度到保障所有生存者基本生存權、生命安全、工作權及基本生計。所有職業都是專業制度，必須負的自然責任，有特珠功績另給優渥福利。

真言：

     一個國家不要獨攬權力、更不要獨佔權力。全民大智、全民分工、全民大勇與分享才是最健康治國之道。審判主要是看多少人可以獲得真自由、真安全、真幸福。不是權力大小或領域大小。

一：『家』。一個完整的家庭基本必須探討的事情有成員構成部分，小家庭僅夫妻兩，中家庭除夫妻外多了父母、與子女及大家庭又多了其他如叔、伯、嬸、嫂親戚、朋友。不論任何一種家庭，「家」都是個人成長的根與個人生活習性、動作、心靈思想動機有密不可分的關係。家庭中的任何成員，多少對個人有不等比例的影響。

   相同的家庭也不會有完全相同的個人，現實世界中不會有完全相同的家庭當然也不會有完全相同的個人，也不會有完全相同的男人和女人，男人與女人基本上理念、嗜好、才藝、本能都有所不同。父母親在社會中所扮演的責任也會和子女有所不同。但是一個家庭要完整、幸福、快樂、要真正發揮與享受生命存在的基本價值，並不是要求家庭的每一個人的工作份量都一樣才叫平等。真理中不要求平等，但要求分工、盡職與愛。因為平等很難做事甚至無法做事，就如同五根手指頭一樣必須長短不一，但必須相互連接才能好做事，成為萬能。共存主義就是把一個地區或一個國家甚至一個地球當成自己的家，不論這個家人員多寡？組成形式為何？都有平等生存權，都用一個「家」的心相互看待，這就是最簡單的共存主義。

＆完全純人性、人格養成：國家、社會的基本構成分子是「人」，如果個人的人性品質不完整就會影響到「家」的品質，也直接或間接關係到國家、社會的安全與安定。個人對整個社會、國家的影響力在農業、手工、資訊科技不發達的年代，影響力不大，因為一切都很慢，當然影響力有限，但在21世紀的年代，稍有國家觀或全球共存觀的人就可察覺出來，現在社會一個人要影響到一棟大樓的安危、一間企業的生計、一個社區的安全其機會都比農業時期容易得多、快得多。在未來快速科技發轉過程中，一個人會影響整個社會、整個國家甚至全球的安危、權力中心其機會又比現代多得多。

    在先知的社會當中，一個人就非常容易影響到全體人的安危，任何人與社會國家的共存距離變成很近，在「先知」的世界當中，每一個人都必須有與社會、社區甚至企業共存的責任，我為人人、人人為我，我為社會、社會為我的觀念非常的強。共存社會沒有失業問題，每一個人對社會都必須要有責任，每一個人都必須有基本生活權、自由權及相關基本福利，這一方面「先知」的世界做得很好。※月高科技文明領域世界，人性、公理與道德要求越高。

完全純人性、人格養成要靠家庭教育、社會教育及學校教育共同完成，家庭做不到學校就要接，無條件接，學校做不到，社會就要接，無條件接。世界上沒有不能解決的事情，只有存心或沒存心而已。

真愛的解釋：

    任何人都需要朋友，任何人都需要伴侶。不論在相親、媒婆的年代或自由主義戀愛的年代，是保守的個人或開放的個人，任何生命個人都需要「真愛」。在人權平等的世界戀愛是自由且開放的。在先知的世界當中，未成年期都採用保守教育、純潔教育。在青少年求偶時期才漸漸開放愛的對象、性的觀念。先知的觀點是純潔的真愛才有肯定的價值，選擇另一半是自由且開放的，但正確的選擇、適合的選擇在一生男女共計當中，比自由、開放更具意義。

    萬能政府：共存社會之中沒有一個人是萬能，但可以組合成萬能政府。所謂萬能政府就是將人力充分利用，非金、權充分利用，用最簡單的政治組合結構，使人人知道自己能做怎麼？該做怎麼？不是擔心怎麼？害怕怎麼？大有為的真理政治是要人人能真自在活在這世上，無所擔心、無所憂慮且能坦蕩蕩活躍於世間舞台，不是權位得失、更非利益的多寡。萬能政府必會有很多剩餘人力，剩餘人力可以提升所有個人生活的附加價值，如何美化人生？如何使人人幼有所養、年輕有所為？有所歸屬？老年有所安心、安養，在萬能政府中的是可以做到的。

企業的分工與互助說明：

    文明越進步、思想領域越廣闊、人口越多，非常自然的在科技與產品的種類就多、就廣，再加上人類本身自我的求知慾、競爭的資本主義，21世紀的企業可以說五花八門，無奇不有。不論現代社會或未來世界我們可以看出企業的走向是更多元化、專業化及整合化。也就是人的分工將會越細，相對的品質會越精，越快、越好。

分工、分類的文明未來走勢是無法避免的全生命過程，問題是不論文明趨勢如何？我們全人類求生的目的是怎麼？研發科技的目的是怎麼？生命價值在哪裡？全人類的未來在哪裡？我們要的是怎樣的世界？全人類的未來包括政治未來、人權未來、自由未來等我們該怎麼走？

    競爭主義的世界適合全生命文明初期，當文明科技有一定水準時，我們要求的是水平均橫。現實世界是用金錢、資本來帶動人力的研發，也就是有錢才有辦法做事，有錢才有辦法推動某項工程或施行某種福利，資本主義會使某些產業獲得高利論、獲得奇蹟，也會時某些個人獲得擁有高所得。但現實金、權、資本主義世界容易導致貧富間差距很大、正義、真理不易伸張，太多人、太多國家會長久處於經濟壓力下過生活，人倫容易墮落，金權主義使得人人容易向錢看，所以人性主義、人格主義將被矮化，這一方面有違背「真理」本意，所謂違背真理本意就是不合乎當初製造人類、萬物的宗旨。

先知的世界觀點是：貨幣、資本主義只是在文明過程中的初期，當文明、科技有一定水準時，就必須將金錢看成只是生命過程中的一個記號，將資本、企業當成是群力的組合之地，他們要的是共創價值、共組社會結構。簡單的說就是要一個完整的社會組織，要一個萬能的政府組織，要的是人性主義的世界，不是科技世界更非金錢世界、

    所謂分工是將任何工作安排到最適合個人人力效益，使人人都明白責任、義務與價值。任何個人、企業、國家成功的基本條件簡單的說決定於多少個人發揮生命潛力的多寡，在先知的社會中不論任何工作先給個人有發揮最打大潛力空間，任何人都可以不斷尋找自我突破、肯定自我存在主義、肯定自我人權價值甚至生命意義，分工就是要積極發揮某部份的長處來補足或填補某部份的短處。也就是分工是必然的，整合互助才是真正的目的。

舉列說明：學校教育

學校因教育性質不同對象不同分初期教育（胎教、幼稚園教育、特珠障礙教育等）、中期教育（小學及中學）、高等教育（專業、碩士、博士），在職教育（專業、整合、領導）。不論教育分幾種階段，性質不同對象一定不同、意義也不同，不僅如此學校的資金來源、教務結構、每位學生的未來方向也不會相同。

    在先知的世界中不論教育分幾個過程都不是重點，不論有無資金也不是重點，重點是有無需要。需要就必須做，而且必須做好。任何學校都僅是大社會必須分工的一部份，從最高學府到啟智基礎教育都是一條線。這一條線擺脫金權主義、資本主義而走向需求主義。也就是說任何人需要接受教育時，不論初生貧、富、貴、賤、任何地點，任何該接受教育的人都必須接受教育，這是個人一初生就應有的權力，也是政府應負的責任。需求主義適合國家、大社會未來需要、合乎現實需求、也合乎個人才能及潛能發揮。

    任何學校教育都只是一個單位，任何單位都只是大社會分工都小單位，任何小單位必然有他存在價值、需要性、長處、優缺點。任何學校都有他的立校宗旨，立校宗旨必須符合大社會階段式分工需求。任何人在任何階段其行為、思想、慾望、能力、嗜好等都必須有完整紀錄，所有紀錄是為未來各種企業、各種人才、個人最適合出路、甚至選擇婚姻對象做準備。任何人在未踏入企業之前，企業早已對個人之行為及潛能有充份瞭解，個人也對企業有充分信心、熱誠與展望。國家未來、企業生存、學校宗旨、個人教育及人生展望，在先知的世界中是很明顯的一條線，這一條線不僅光明而且開放。

    所謂分工就是各盡所能、專於某事、自我不斷要求完美，所謂互助就是不要讓學校孤獨、不要壤家庭孤獨、也不要讓社會、企業孤獨，更不樣讓個人孤獨。任何人不可能離開社會而獨立，任何企業、團體甚至國家也不可能整個地球而孤立。我們這個星球目前在整個宇宙生命編制中，就是一個完整生存單位，這個單位不僅是現今80億人的生存權而已，在未來還會有數不盡的人會轉世過來，當然我們地球也會有人轉世或移民到別的星河。現實生活中的整個社會動態就是如何分工？如何互助？真理說明分工與互助是一體的、目標是一致的。

     ＆大社會制度的分工不是固歨自封，不是說把自己的工作做好就不管其它別人的事。分工是將事情分類到最適合個人發展的實力，進而發揮個人的潛力，任何工作都必須懂得適宜、懂得如何與上、下、左、右相關工作相互連結。一個社會不論有多少企業？多少團體？多少家庭？多少個人？從基本個人到任何企業雖然都是獨立但都有連結方式。共存制度下的分工就是不要讓任何人活在世上沒有工作，不要浪費任何人才、人力甚至有效時間。在現實生活中金錢主義的世界人與人之間的接觸會顧慮較多，企業與企業間的謀和也會顧慮較多，因為每個單位、每個個人都在追求自我利益，尋找自我出路，但先知的共存主義完全擺開這方面的顧慮，他們認為『人』不用生活得那麼累，只要懂等互助、彼此互信，任何個人、任何企業的有完美的未來與現實生活。

舉例二:企業、環境與政府

台灣在21世界都有太多企業因環保問題而使很多公共工程、企業無法動工、運作。台灣的環保單位負責監督與評估，如果企業在運作中出現環保問題，政府或相關上級單位處理的方式大部分是經濟罰緩、重者必須勒令歇業。如果企業被勒令歇業，政府很少關心有多少失業問題、家庭問題、社會問題等。本人在此提供大社會共存制度的做法。

一：分工：資本主義下的社會，任何人有錢就可以開工廠，成立任何企業，但因人才不一、人際關係不一又加上利潤剝奪、競爭，整個大社會的企業自然良莠不齊。現實社會每天都有太多企業起起落落，21世紀的人類社會所謂的分工損失無法估計的得人力、人才與資金。以下是先知社會的作法：

社會需求總評估：

先知社會中的所有相關企業、產業可以說都是開放的，如此才能有效掌握全球總需求，能力總評估，同時可以掌握未來大方向。任何人想要自行開發任何產品或發展任何企業，都可以輕易知道有無開發潛力，有無開發價值、產品流向。任何企業基本上一定要有人才及社會需求面，人才及社會需求面在現實社會中似乎也列入機密，但在先知的世界不僅開放而且連成一條線。以一個水電工為列，一個社區、一棟大樓需要多少這方面人才最適宜，是可以評估出來的。任何一個水電工都可以知道自己工作對社會的需求面，有關水、電的總產值，甚至不同地區有關水電的總產值、總需求面。任何人才都適宜生存地球任何地方。

環保問題：任何人都只能專於某事，任何企業實際上也是專業於某事、某種產品或某樣零件，但任何（物、產品）事鮮少只是單純的，任何工作從最早接單、開始承包工程到後續處理，都是分工的必要步驟，對最高政府而言所有事情都必須面對他、處理他，當個人或企業面臨不能解決的問題時，自然有管道可以解決這方面的問題。不要用金錢去評估，要用需求面、實用面及整體均衡、能力去考量。很多事情甚至所有問題都會有答案，都會有可行之道。當企業有環保問題時，政府就會評估我們的環保能力如何突破、提升我們的環保能力、社會需求面、整體社會價值等。

    大社會之中任何企業有人才不足現象，碰到棘手的各種污染、環保問題時，政府除了有監督與評估基本責任外，最主要的是幫助企業或人民解決所有問題包括人才與環保。監督與評估只是有效控制中必然過程，政府必須謀求解決之道，如何讓相關產業相互連結，我們要產品能流於人間，同時又可以不破壞、弄髒共存環境。

    資本主義的現實世界從個人企業到政府國家，向「錢」看是維持經濟制度中的重點，哪個單位、哪個政府「錢」賺的多就是榮譽，這種理念與真理理念完全不符。共存制度中企業分類、分工、專才、責任分工都只是必要過程，不是終極目的，終極目的是要所有生存者的要活得健康並且有價值，追求的是一個完美的共存環境。認定企業產品的需求、解決環保、人才技術的全部問題才是必要共存的目的。企業如有環保、土地等相關問題，政府及環保單位要做的事是幫助企業解決這方面的問題，不是制止這些問題或向錢看，而是看是否合乎共存需求。21世紀的今日人類社會依真理解釋只做到分工，還談不上互助。人類至今只做到小愛還談不上大愛。任何企業、團體都會有某方面的弱勢、困難，但相關企業的協力、互助可以克服彼此的困難，共存才是目的

能力評估：

    人在尋找工作，企業在尋找人才，現實社會是有錢就可以當老闆，但先知的社會必須有能力才能當老闆，因為他們的觀點是企業必須對社會負責、企業必須對產業負責、對自己負責，這是人生觀的問題，也是生命存在價值定義的問題，不是只有金錢問題而已。有能力自然可以當負責人當老闆，（先）僅有錢很難當老闆，因為找不到謀和與共的人，沒有人與你共同合作當然企業不可能成立。一個地區是否需要開設新的企業，新的企業人才實力如何？在先知的世界都有等級評估，這些評估可以節省很多不必要的人力與資源，同時可以開發很多新的能力與資源。企業的成長是實用的不是泡沫的，是健康的不是虛偽的、是長久的不是短暫的。

人盡其才：

   現實世界是「錢」在做人，但先知是「人」在做事，人在做人生。先知認為培養任何一個人都要發很長時間和精力甚至很多社會資源，所以任何一個成熟的人都必然有很多社會經歷，也必須承擔很多社會必然責任。任何人才、任何人力都不要浪費。共存制度從一初生到死亡其一生作為、影響社會層面都有評估。人的所有活動必須存在社會之中才有價值，社會必須有人的行為、文明才能獲得肯定，在歷史時、空中的定位。人要盡其才，物要盡其用，對大社會而言就必須有一套規則，這一套規則必須公平且開放的，有競爭但也要保有人格與尊嚴，人性主義制度才能有效做到人人盡其才。

全民公務人員：

   共存制度可以說是接近全民公務人員，實際上他一樣有私人機構、公務人員機構或其他服務相關機制和我們當今人類的公務機關、營利機關及其他相關機關一樣。所謂全民公務人員實際上是一個完整家的觀念，任何人一生中的幾個階段從初生、接受教育、擇偶、有效工作到死亡後續問題都必須有一套基準，這一套基準是立足點平等、基本人權、生活權、工作權要有效基本保障。在高度文明的世界這方棉是非常容易的。

    根據知悟翻譯：當科技文明到達相當水準時，從事直接生產業的人將會減少相當多，社會上大部分人都會從事服務業、觀光業、娛樂業、旅遊業、文化業等，活著不再只是為了生存而是生命價值、共存價值。利益不是企業追求的唯一目的，而是大社會是否需要及合乎均衡與共存的需求。

先知共存制走向方式應該是:：

     一：總人口數的節育控制。我們目前全球總人口數有80億人，總人口數與總糧食、總生產面積等有一定比例。總人口數太多對全人類而言未必是好處，他也會帶來些多障礙。目前全宇宙每個星系的總人口數都與總生產值維持均衡，人口增加不宜太快，這方面先知的世界做得很好。

二：應該加強人倫、人權等基本平等、自由的共存觀念、這一方面全球每個國家、每個生存者都應有接近的人權平等觀念，每人都應有這方面的基礎教育（人性本質上也已經有）。

三：減少利益之爭、擴充科技、產業交流。當今人類把科技、智慧、技術當成私人的寶，這種觀念並不是很好，尤其是基本農業科技與民生用品科技。這方面先進人類的理念是不論在任何原始地區，只要有可以溝通、和平的生命群都應有基本科技用品，以便解決民生問題及資訊流通之用。地球上必會有許多不毛之地及落伍地區，問題是任何人都必須明白，他們的快樂值數和你們接近，更何況任何人都有可能轉世到那，也有可能從那裡轉世過去。

四：組成全球資源、生態控制中心、人力中心。當今人類以經濟與科技來完全主導未來全民與萬物共同的方針。均衡、共存與和平仍是最高原則。在真理理念中人口必須控制，人民的素質、地球上的共有資源與應保有的生態環境都應該要有效管理，不應該只為經濟利益或其它而為所欲為。

.五：減少人民與人民之間的貪富差距，也減少國家與國家之間的國民平均水準、生活水準差距。貪富差距太大主要來自於智慧文明的差距，資源分配不平均及各種環境因素如社會需求走向、個人一生努力程度、企業走向及潮流相對關係、人事背景等等。任何社會都會有貧富差距，國家的經濟水平也會有落差，真理世界必須要求人人有基本生存權、自由權。

    大社會的共存、均衡制度，其做法因文明程度不同而不同，其可為的方向也不只以上者幾種。讓權力下放、讓責任分工，使所有文明中的利益讓全民共享，這是一種恆久以來真理不變的本質。任何人、任何生存者不論在人間所做的行業為何?職業為何?都應盡本能的去做，去做應該做的事、正義的事。發揮個人潛能、發揮個人智慧與意志力，所有作為以「大愛」、「無私」、「真理」為依據，這種作為將可無限提升個人生命領域也可以無限延升萬物的共存未來。

   共存制度的理由是為合乎人性主義、合乎真理原則、人權原則、生命原則，也可以說是天地人間萬物最完美的組合，最適合未來發展的組合，也是為適應大未來星河轉移、地球大移民的根本制度。權力者必須明白大社會共存原則必須由國家、政府、大企業先做、先推行，而各小企業、相關單位、平衡企業、扶助企業、家庭與個人來共同維持。先進人類的社會制度大意如此，本人翻譯知他們企業與人民、生存環境空間衝突的事很少。永久和平與大同之治是這樣建立的。2005/02/10