14：民族宗教複雜，巴爾幹難平靜

※人類自古以來所有戰爭事件真理審判觀點舉例說明

   北約空襲，塞裔軍警突襲拉索扶

屠殺20人(聯報1999年3月27日綜合26日外電報導)

塞爾維亞人主導的南斯拉夫政府和要求科索伏獨立的阿爾巴尼亞裔人間的的衝突，不但遭致北約介入，也造成南斯拉夫人勢力對俄羅斯對北約的不滿。此外，連遠離巴爾幹半島的中共、印度也反對北約的空襲行動，和主導行動的美國形成對立，情勢宛如巴爾幹半島的歷史重演。

    聯合報綜合三月二十六日外電報導：北約組織對南斯拉夫的軍事目標發動第二波空襲時，科索伏省內同時也傳出賽爾維亞警察與民兵部隊突襲兩個城鎮，另將三個村鎮燒成平地，闖入阿爾巴尼亞裔人住家、商店病恣意虐殺二十名阿裔人的消息。

簡易圖形之:

科索伏 (總面積73平方公里)

→塞爾維亞人(要求統一)←南斯拉夫、中共、俄羅斯支持

→阿爾巴尼亞人(亞裔) (要求獨立)←北約、美國支持

宗教上的歧見有：回教、天主教、東正教

解說：

     本人對歐洲的民族與正式情勢的了解微乎其微，至3月26日北約空襲南斯拉夫科索夫省的應有情形，其資料全部來自各報紙中的外電綜合報導，本人作簡單的綜合整理，而審判就以這綜合整理作根據來審判。如果事實與個人的綜合整理有所出入或錯誤，然以事實為主，本篇主要是讓現今人類及未來人類報導審判政治與民族的大致情形。

＆因科索伏紛爭，遭北約聯軍連番攻襲的南斯拉夫所在地巴爾幹半島，總面積七十七萬平方公里，相當台灣的二十一倍強。自成為第一次世界大戰導火線後，既有「歐洲火藥庫」之稱，而造成科索伏紛爭的塞爾維亞裔人和阿爾巴尼亞裔人間的糾紛，正是巴爾幹半島上民族和宗教相互傾折的歷史重演。

巴爾幹半島之可以有歐洲火藥庫之稱，背景是因為有這片面積不算大的地區，有些多民族、宗教並存，而且相互之間關係複雜，而且容易發生衝突，如果再加上周邊大國勢力別有居心地煽動、利用甚至介入，混亂越發難以收拾。

     巴爾幹半島和中歐接壤的北境無天險可守，而南滇亞得里亞海也是外迪長驅直入的通道，再加上自古以來即是歐洲與中東之間的交通要衝，斯拉夫人，土耳其人西歐人等多民族互相爭戰，羅馬天主教、回教、東正教相互爭轧，讓巴爾幹成為一點即然易起紛爭之地。

審判觀點:

※真理世界中一個生存地球必然會有不同國家與區域，也必然會有數種不同生態區域，才能構成生命大循環，一個國家必然會有數種不同民族、文化語言，因為真理世界本來就是多元文化、多色彩世界。一個國家最高權力相關單位與立法、司法制度，必須能平等包容所有族群生命權、相關自由權、財產權等等。

※地球本身就是一個大生命循環體系，任何人都有可能前世及來生來自或輪迴到不同國家或不同空間世界，所有生命都只是短暫停留在這地球，都在創造自我價值也都在創造共存價值。共存價值就是全地球價值、全生命價值。輪迴主要根據個人一生思想與行為最總結，以真理最高大共存理念為法源依據。

※地球是一個生命共存系統，有關所有資源國家只是管理權，創造全人類大和平價值、大安全與大永續價值才是最高目的。宇宙不同空間世界也和我們太陽系一樣是一個生命循環系同，三度空間宇宙是目前被設計出最大全生命循環系同。

※權力高地、財富多寡、國家領土大小、科技武力強弱，以上都不代表功德，功德建立在有多少權力與財富就必須付出多少相對責任、義務。不能保護權力管轄領域內的人、事、地、物等安全與和平，就有可能以「罪」定。大分工、大互助、大誠信、大互惠才能走出共存之路。

※真理政治以「大愛與大善」為出發點，多元世界自然必須包容不同族群、不同文化、不同信仰、甚至不同社會體制，自由體制甚至共產體制等都可以共存。唯一不變的是平等生存權、自由權、自我財務管理權及相關平等法治。真理政治包容所有不同社會、國家、不同體制甚至不同人類、不同生命群。真理政治主張萬物生命都有生存價值及創造自我生命意義，但必須以平等真理為最高共存原則。

＆戰爭說明：在地球上所有種族、所有個人只要生存者，都有平等的生存權，在任一地區內有多數不同民族是一件很正常的事，如果有任一人或任一族群只因種族不同，信仰不同就有歧視、排除、傷害、驅逐的思想動機，基本上就是一種「罪」，（種族與膚色等外觀歧視在真理審判觀點中就是低級生命行為），這種罪雖然並不深但可以阻礙你來生更廣的輪迴。如果有傷害的行為動作就是一種罪。任何族群都必須學習共存、平等的方式，這是真理中不變的原則。

    科索伏境內的種族戰爭，阿與賽兩族群為何而戰本人並不瞭解，但本人瞭解一個國度內獨立也好、統一也好，戰爭就是罪的開始，只有共存、平等與安定才有功德，至於支持的北約、美國、中共、俄羅斯等他國，在審判中也都不會計入功德，只列為完成自己理念的一種行為方式，除非能使該地區真正安定，進入正常政治軌道，就會記功德。

    任何國家、或是任何地區境內的統一、獨立問題，以真理來看只是思想上的歧異而已。真理所看的是科境內的所有民族、所有宗教是否享有人應有的自由權、平等權、生活權及一切共有的權力、義務。在輪迴審判中，任何一個愛好和平的阿人，他的前世有可能來自塞、美、中等國，他的來生有可能輪迴到不同的國家去。任何愛好和平的人其今生是那個地區，那個國家的人，在審判的觀點來看，都只是過境和過客而已。輪迴的另一觀點是：任何一個喜歡戰爭的人，其來世都會轉世到在戰火中出生。這是審判、輪迴目前的人類分類方式。

＆宇宙的設計未來方向是真理共存統一的，地球的未來是真理和平統一的，真理所講的「統一」是（最高理念一致性）指認合一個人不論生長在任何一個地方、任何國家、想要到任何國家、任何地方都能要有同等文明的自由城鎮，平等權和安全維護。國家的存在、種族的存在是人類文明進化的一個過程而已，任何種族、任何地區都不值得去爭取獨立式統一的價值，但可以爭取應有的同等的自由權、平等權及生存權。真理統一是所有各人到族群國家多層次空間等等都有自我存在價值與追求理想生活方式與未來發展，大統一主要指無障礙自由、自在、幸福與無障礙輪迴

＆全宇宙中的任何生命族群，任何種族都可以去學習、参考、分享或去適應與其他不同族群共存並共有的生活方式。獨大、排斥、不平等待遇在審判中都列為一大罪。在審判輪迴中如果人活著只是為爭權力而戰爭，為戰爭而戰爭，其來生有可能不會在人界出現，或轉入相似或同等地區。

＆在人類不同文明的發展領域過程中，用文明的差距、地區文化的不同、需求的不同、任何人都應有基本且平等的生活領域、任何地區、任何種族也應保有基本自治權來確保自己的民族、地方習性。在真理來看、不同地區、不同種族應有基本自治權、宗教信仰自由等、這種權利與是否統一或能獨立並沒有關係。也就是落實地方自治。不同族群與宗教需懂得彼此尊重與彼此分享，這是真理人生本意。宇宙不會有完全相同生命的兩個人，更不會有完全相同的宗教與國家。如何求取最大生存共存意義價值就是共存真理。萬物生命都在更新自我、學習與成長。

＆審判主要以個人為主，不論是種族戰爭、統一戰爭或宗教戰爭都計入思想錯誤和行為錯誤，審判中只有保持彼此間的安定與和平、人類的文明才有發展、幸福才會存在，所以包容、寬恕、溝通、追求平等公正的真理，是任何族群、個人永遠必須學習的。只有這種思想、行為當然才計入功德。2004.09.13

※萬物生命其基本架構都有多元性質，也就是世上不會有完全相同的兩個人、不會有完全相同的兩種觀念、宗教、國家甚至星球。這是生命延續、更新的自然現象。但所有生命都離不開共存價值，也離不開自我價值。所有任何人只要是生命體制，一定要學會溝通、協商、包容、共容、互助、互惠與寬恕。

宗教審判(一) 2001年三月四日路透社

阿富汗回教「神學士」(塔里班)政權，雖然已掌控阿富汗近95%的領土(包括首都喀布爾地區)，但目前卻只有巴基斯坦、沙烏地阿拉伯以及阿拉伯聯合大公國三個國家承認其為阿富汗的合平政權，而該政權意欲摧毀境內古代佛教文化遺產，行為將使其國際處境更形困頓。

統治阿富汗的「神學士」(塔里班)回教正權領袖歐馬爾二月二十六日下令銷毀兩座巨佛雕刻，對研治亞洲藝術史的學者而言，不啻災難。因為巴米安據佛不只是佛陀岩雕珍品，而且是解答無數有關佛教的內在發展，及最終形塑或影響到亞洲各種文化之一問關鍵。

一九八九年，藝術史學家克林伯梭特女是指出，巴米安巨佛的年代應在七世紀，比敦煌巨窟要晚上兩千年。但據紐約時報指出，巴米安佛教遺址的藝術，融合了印度、波斯及殘存希臘羅馬影響的韃陀羅風格。多年來人們認為這兩尊鉅佛成於西元五世紀，是中國岩雕如敦煌石窟之原型。

    玄奘將巨佛石雕大尊的稱作「五佛石像」，小尊稱為「釋迦佛立像」。依理代度量衡，大者高五十三公尺，小者有三十七公尺。臉、手與佛袍為塑造而成，覆上混合的泥與木桿，再塗上灰泥，以便著色，一玄奘描述，當時大者為紅衣，小者為藍，顏面和雙手都鍍金。

   據藝術史學加杭亭頓夫婦研究，兩尊巨佛代表「大日如來」型態，及含納整個宇宙，藉由鉅大尺寸，這種無限性質變為具象。

真理中的宗教審判大致可分兩部分來觀察解釋

宗教的合理性:

   大千世界中，任何宗教信仰，包含教法、教規、守則、儀式、宗教慶典等活動只要依以下幾個原則，在審判中就承認其宗教存在:

它是公開的、自由的：關於宗教的各種文、物、慶典活動等、一切都是公開化、任何人民有信仰自由和不信仰自由。

它是合法的：合法的宗教應該向當地政府申請設立，跟受當地各種監督、觀察、合乎政令。

宗教是平等的：順應民情、習俗及真理的向善觀。任何向惡的思想、行為總如欺、詐、拐、騙、奸等等在審判中都列入罪加一等。

二：審判宗教功德論定：主要觀察宗教對社會，民情的贊助、貢獻多寡來論定。審判宗教和審判科技的功、罪評定是一樣的。最高可列二大功德，最低者亦可列二大罪惡。

三：宗教是否可以介入政治

   在審判中這項列為人類各自文明發展現況，不列入審判。也就是說：宗教可以介入政治，也可以不介入政治，主要由當世生民依自己的政令、習俗來做、不作審判。

    在輪迴的安排中，心胸愈狹窄的個人，團體式宗教，在輪迴可選擇的空間領域自然就愈狹窄，這是相對的。

審判阿富汗「神學士」:

    權力方面:任何權力群擁有多少領土範圍，不計入審判，審判主要依據該管轄地區人民的生活權力、安定情形、對該地區的政治、經濟、文化、外交等一切文明現況前後差距多大？幫助多大？來做評定。

摧毀『佛』雕刻審判（大破壞與大建設的觀點）

＆任何族群保有自己土地的完整、信仰的純真及建設的自由權，這是每個族群應有的則任、義務，但如果有外來不同信仰、宗教、藝術、或其他事物其衝突時，基本上就是包容、寬恕、接納、平等。我們要的世界不是單一世界，是多色彩世界，是人人自由的世界，是人人平等的世界，在宗教信仰、文教藝術也是平等輸入的。要大量摧毀其他不同信仰的藝品、書籍、刊物、重要建築、重要建設等等、在審判中基本上代表著宗教的平等心不夠廣及、包容、寬恕心意不夠大。在審判中則阿富汗的回教地位降一級。摧毀任何藝術品、文化其基本上沒有功德可言。罪的多寡要看建設的多寡來決定，如果往後數年內的總建設接近原來破壞之程度，其罪可免，降級可恢復到原來地位，如果建設超過原來很多，就會計功，如果不及太多就會定罪，功德多寡依前後心理因素及建設總論來論定。

   真理世界中的任何國家、任何地區人民可以在自己區域內走自己的文明路線，創造屬以自己理想中多彩、多姿的美麗世界，任何國家、任何地區為在追求生存、追求經濟利益及各種文明、科技、富裕的同時，必須注意國度內的一切均衡真理，也必須注意國度外的均衡真理。國度內可以擁有各式各樣的精神生活，這種精神生活除了音樂、美術、舞蹈、各種才藝外，各種宗教信仰也列為重要的精神文明。真理確信各種精神文明都可點亮不同人群的人生觀與事態觀。在真理審判中只要是美好的、向善的、只是理念不同、信仰不同，基本上都可以流傳於每個地區、但必須溫和、漸進不能破壞該區原有體制，健全體制。如果有以上情形權力人可以用各種方式來阻擋、來緩和，但不能污虐、傷害、造假外來文明的一切。真理解釋：人民認知得更多、有更多的選擇其生活會更有意義。

   只有破壞沒有建設是一種罪，罪的多寡依實際情形而定。大破壞基本上就必須有大建設，小破壞就必須有小建設，如此方能功罪相補。破壞多，建設少就是一種罪。2004.09.13

※所有審判會因時間、背景、需求、後續與個人心態等因素有不同判決，但「真理」審判最高目的在更新人類不良心態、不良誘因、減少不必要的各種人力與物力浪費，創造大共存價值、大永續價值才是最高目的。

※萬物生命都是「多元進化產物」，這種「生命科技」本身就有「生命能量限制」，也就是「本身被限制的圓滿」，對「自我」而言就是一個「完整圓的定律」，但對外而言，存在各種不足是自然現象，只要生命世界就必然存在宗教理念，真理宗教主要不是文字、教條。而是「感應世界」。因為萬物生命都來自感應世界再改制、再進化而來。共享多元文化與多色彩宗教理念才是真理。

※宗教是人類生命進化史必然會帶來的社會行為，就如同有人「群」自然會有組織或族群，一段時間會進步到國家的形成、進而地球觀、宇宙觀、全生命觀。任何生命的最底層，就已經存在全生命觀中的相似真理理念，對個體生命而言，只是進化速度快與慢差別而已。有思想存在，有願望與需求存在，宗教就自然存在，每個人因各種立場不同，自然後續行為不會完全相同，這是「真理」自然現象。也就是不會有完全相同的宗教觀、不會有完全相同的人生觀、國家制度、社會制度，只要「人」不同，一切都不會完全相同。