家庭的審判情形

    『家』是幸福的發源地，『家』是社會安定的根本。要維持一個完整的家，要讓夫妻能鍾愛一生、一個家能長長久久、永遠和樂並不是一件很容易的事，一對夫妻容易失和的基本原因除男、女本有不同個性、不同內在心裡問題、不同喜好、家庭因素外，對於很多生活習性、是非觀念也不見得一樣，除此之外還有家內的子女教育問題、生活作息問題、工作問題、生活問題、身體問題、性慾問題、經濟問題、外來的社會現象、政治理念因素等等都有可能影響任何一個男、女的心態，也直接或間接影響到家庭。

   會使男女之間的感情變故、會使一個家庭破裂的原因非常多，除以上種種因素外還有彼此間的信任度、感情深淺、外遇因素、個人內在心裡因素等。在世上的每一個人都希望自已有一個完整的家，一個幸福的家，每一個人都希望自己的另一半是絕對忠貞、絕對完美。但切很少人考慮到自己是否忠貞？是否完美？完美的定意是怎麼？忠貞的定義又是怎麼？

   真理審判以個人為主，但把夫妻當成一個單位，最主要的原因是人必須群體生活，當世上只有一個人時，這個人才有完美可言，超過兩個人就沒有完美這個字，因為人與人之間的基本觀點、嗜好、思想、內在、品行一定有出入，有兩個人以上時所謂的完美是建立在共同實在的行為如溝通、包容、協調、互助、尊重、誠實等。如何能共同選擇出路、尋找未來才是重點，也就是說彼此間以上能做到的事多幸福就多，做到的事少幸福就少。幸福或不幸福都是兩個人以上的事，不是一個人都事。幸福多的人在人生的旅途上比較容易排除各種困難，幸福少的人障礙、不順利、不順心會比較多。

   現實社會生活把以上所有問體都交給每一個人，讓每一個人獨立去面對未來，所以現實中的每一個家庭都會碰到以上所以問體。真理解釋：文明指數越高，因為人與人之間的互動指數越多越需要社會制度來配合、來支應。當今地球較先進的國家一般都有很多福利政策如兒童福利法、失業救濟、在職專業訓練、老年福利法等等，這些就是所謂共存政治所必須的均衡制度，在先知的社會一樣有，不僅有而且很完整，全民福利法可以進步到全民一生都能有效安排。

   在真理審判則每一個人和每一戶家庭時，也同時審判社會制定和政府責任。一個全能政府不是只是會增加各種稅收，搞權力鬥爭而不顧人民生活的政府。在審判中把政府的社會共存制度分成九種等級，不同等級審判標準也有差別，其中最高真理政治中的政府可提供任何人的擇友對象、婚姻、未來、失業救濟、各種福利包括工作和教育、教養問題。真理政治可以使大部分人從出生、扶養、教育、工作、老年安養到死亡都無憂無慮。這是每一個社會共存的目的。也是一個全能政府應有的觀念。

說明

  一般父母只要盡自己能力把孩子有大成人，注意孩子品行、道德、人權、是非觀念，都會在+500分之中，就算圓滿功德，會有記載相關資料人數等，教得越好分數越高。

＆能愛自己的孩子也能推廣別人的孩子、教育別人的孩子，功德最多可多加300分，有優先輪迴權。

   能推廣社會之大愛，能推廣大社會之文明教育，最高可計一大功德。

   父母如果不盡職，任其自然成長，只給以基本生活所需，一般給以-500分之內，一般不受處分，但會有原因註明、理念註明、動機註明等。

   -800分之內代表完全不盡職，完全不理不睬，不負基本責任如無特之理由者，計一大過暫緩50至100年輪迴，來生最高不配姻緣或相等處分。

  超過800分代表未盡職同時造成重傷害或死亡，處200年至物界，必須重罰或相等處分。

   由本篇文章可以假設歸納出這個家有幾個探討的問題，這個家庭夫妻有可能失和、離婚、不會帶孩子、也有可能有其他困難如經濟問題、失業問題、情感問題等。

   在共存主義的社會中其作法是當有以上問題發生時，都可以情求社會支援，他們認為：『我們無法保握每個家庭都健健康康，也無法保握每個男、女都能有效處理情感問題、家庭問題，但我們可以有效掌握每個孩子不受傷害、有優良且標準的教育』，先知的社會很注重社會福利及兒童前教育，子女能陪父母在一起最好，當父母做不到對子女應盡的義務時，有專屬機構負責接管，在無金錢主義中夫妻也必須增加一定工作量來彌補，或其他方式來遞補，有一套很合理的方式來運作，使孩子受到最大的保護，父母也能在一段時間獲得更多的調適。

  「先知」認為自己的『家』是『家』，大社會也是『家』，共存社會就是自己的『家』，任何人的心都與大社會很近。所以先知的社會子女繼承父母的產業很少，但有完整的社會制度任何人也不用煩惱一切，自然有公正、平等、公開的分配方式、分工方式。他們認為大社會才是真正的財富，任何個人生命只不過是過程，資本主義也好、社會主義也好都不是共存的目的，共存的目的在於創造一個共有的『家』，這個家充滿『愛』、充滿真誠、互助。