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33：汞污染   台塑願運回  柬國索賠 自由時報87.12.

   真理工業均衡科技說明：任何一種工業產品或產業產品從基本物質開發或種植，物品加工、製造流程到完成品、完成品後運輸到消費者手中、成品使用完成後廢棄物或廢氣如何處理回收到生態保護或環境保護、能源再生等等以上一連串的整合系統才叫真理科技。真理科技不是一個人、一個企業有時甚至不是一個國家做得到。真理政治中的大整合、大分工、大互助要求的是政府必須有相關部門、最高分配部門、科技研發部門、管理部門、人力部門等等來共同完成均衡科技。

   以上任何一項如果有做不好其均衡文明就不完善需要改進。真理中的共享科技、共有文明指的是均衡科技非單一科技或單一產品的貢獻。審判中的功德也不會歸於單一個人或單一企業。現實世界太注重產品利潤而忽視均衡文明及共享文明。現實人類企業與企業間，國家與國家間共存理念互助理念都需加強。

台塑公司昨日表示，願意運回柬埔寨引起甚大爭議的二千八百噸汞污染，但是希望柬國政府能委由具公信力的公証單位檢驗，來公開澄清該批廢料真的不含毒性，對於此事件演變成政治外交爭端，台塑表示非常遺憾。

   台塑強調，此次運往柬埔寨的廢料維經固化處理的汞污染泥，是無害的一般廢棄物，並非報導所稱的有毒廢料，該批固化汞污染處理技術及清理計畫是再81年1月20日經環保署同一核准在案，又於當年8月27日經環保署核准運至大樹鄉和平掩埋場衛生掩埋。

    台塑是在82年2月開始自行固化處理約三千噸此批汞污染尼固化，經環保署認可代檢測業進行汞溶出測試，檢驗值為每公升零點零九六毫克，附合非屬有害事業廢棄物的標準，且單軸抗壓強度經測試均大於每平方公分十公斤的標準，因此足可證明此汞污染尼確實無害的一般廢棄物。

    台塑指出，國內法另對於一般事業廢棄物並無明文規定，且本批汞污泥固化體輕理計畫前經環保署核准在案，於是在十一月十九日將清理計畫書送高雄縣環保署，並在隔日委油璟福公司運往柬埔寨做衛生掩埋。

    據表示，璟福公司進口台塑汞污泥至柬埔寨，均取得當地海關核發進口的入關證明，且在十一月三十日到案，經當地有關部門查證後認可，在12月5日放行至施亞努市掩埋場，依該國環保規定掩埋。

觀察先知的作法：

企業面：企業是人類科技、智慧、人力、資金的結合，企業是一種有效、快速增加各種產量、增進技術的一種組織機構。企業在於生產各種產品來供應、引導、解決人民的各種生活需求，提高文明生活及更高科技方式。人類的企業組織當然也附合真理中的企業架構，差別的是人類的企業主要於利益為誘因。經濟利益是當今人類企業進步、生存的主要動脈。

（先）人不是萬能、單一企業也無法全面性，一個完整企業除生產單位、技術單位、管理單位外，至少還包括前瞻性、研究開發部及資金問題、人力問題、產品行銷管道、利潤問題、回收管理問題等，競爭的世界，利益為主導的世界要做到全面性的有效管理實在不容易。最矛盾的是內部人與人之間的升遷爭霸戰，企業與企業間的角力戰，還要防政府的查稅、環保的考核等，現實企業真的很忙。

   一個完整的企業要有這麼多部門在先知的社會也不例外，相關的所有部門也是各自獨力運作，不以利益為目的，完成應負的責任為目標，不同部門必須相連線，有人力總管理處來策劃、調度。人與人之間的距離越近、不同部門間關係越密切越有助於有效完成各種目標，重點在於人人有相近的責任觀、處事觀、是非觀、誠性問題及相近的待遇問題（保障待遇）。

     現實工作有很多行為必須看老闆臉色在做事，看有多少資金在做事，有沒有市場？共存世界沒有這方面的煩惱，他們較煩惱的是科技、人才、材料這三方面，要對『事』負責，不是對『人』負責，這三方面以開發、研究為最難。一般情況下任何人要任何資料幾乎都有暢通管道可以取得，可以銷售，市場需求可以公開化，人力需求也可以透明化，甚至待遇也可以制訂化，共存社會有很多事情不需要隱瞞，開放性的市場需求有助於不必要的資金、材料、人力浪費。

    一種科技在成熟時就會有相關的平衡科技面出現，平衡科技面指回收問題、運送問題、再製問題等，如汞污泥事件，生產線及市場需求面出現時，就會有相關平衡科技、產業來支應，共存主義看責任，務必要使所有廢棄物回到『無』的原點，如果做不到或者無配套措施，就會暫緩生產。所有問題不是僅有企業要負責，政府也要負責，這一點兩面世界不同。

整體面：先知的世界一個地球一個家，我們地球192個國家每個家分得很細，為求生存每個國家、每個企業爭得很凶，每個國家都絞盡腦汁在賺錢、求利益、求管道。金錢與做事是兩回事，金錢與科技也是兩回事，這些問題有時相關有時不相關，人類現有的國家、企業分很細，當然以上所有問題也必然分很細，先知的國度是一條線，他國的問題也是本國的問題，整個地球、每個國家如何劃分生存區、工業區、生產區、生化區、保護區等都是透明化的，除此外也規劃一些特珠需求製造區、處理區、掩埋區等，這些特珠區域必須明文規定、記載同時有特珠相關科技人才進駐、看守、研究、開發，整個地球相關人才也是一條線，地球是一個共有的家。

現實世界的垃圾問題、廢棄物問題每個小地方都在吵，每個大地方也在吵，每個大企業、國家都在躲，只有幾個為了金錢必須接，一般都不想碰，共存世界沒有這個問題，開發科技很重要，但平衡科技、共存需求更重要，沒有生存環境就沒有未來。共存社會注重平衡科技發展、非利益問題，注重共存價值觀、真正幸福指數，人與大自然共存、甚至合而為一得理念。他們認為金錢只是一個代號、科技只是一個指數，只有身、心感受才是最真實。

審判：

   企業方面：任何企業的廢棄物處理原則，如果有依政府規定或有相關的各種規定在做，在審判中自然不會定罪，但會有科技能力評級。如果有規定沒有安全處理，或處理不好就會依傷害情形做公共危險罪處理。按實際情形而定。

國家方面：

    查有無相關失職人員，如果都依法行事就不定罪。不過處理情形在國際間會有等級之分，在宇宙、星河排列也會有等級之分。等級之分關係到文明程度及個人輪迴關係。（科技程度、文明程度是一種比較級，有比較才有等級）。2004.09.14

真言

    人類推進科技製造產業過程中，一定有美中不足的地方，如廢棄物、廢空氣、廢汙水、廢核料、廢太空科技裝備儀器殘留物等等，在科技文明交通資訊等等不發達的世界，因以上種種廢物質必破壞生態環境及人類本身健康。大分工世界及追求功利主義是大文明進步初始必要過程，但大互助及永續共存才是目的。地球本身是一個共存單位，因為「空氣與水」本在一星球體大巡迴，不論我們地球有多少國家對每個國家而言都是小單位。大互助及大共存是人類現在未來政、經、外交、文化、運輸等等必須推向的目標。

    由大分工世界要推到大互助世界，人性文明標準必先取得共識、除科技、技術、產業、資金、交通、資訊需大流通外，文化特質交流、藝術、音樂、體育、宗教等等也是交流重點。每一個人都必須守法與彼此尊重。人性文明是大互助世界必要條件。

   任何產業都有汙染、廢棄物問題，任何產業、任何國家都有能力不足的地方，真理世界不應該讓產業孤獨應付，政府要協助，也不應該讓國家孤獨，國際組織要協助，當能力不足時，為了生存與生計，產業及國家最後方式就是破壞生態。人類必須共同解決以上所有問題。不是只注重罰款及利益。不因讓產業及國家孤軍奮戰，人非萬能，要大分工也要大互助。

※所有審判會因時間、背景、需求、後續與個人心態等因素有不同判決，但「真理」審判最高目的在更新人類不良心態、不良誘因、減少不必要的各種人力與物力浪費，創造大共存價值、大永續價值才是最高目的。

※科技與文明進化中。利潤與選擇是企業與國家重要選擇方向，但世上不可能有全完美企業，也不是所有企業都是為利潤，有很多企業必須是為「需求、善後與均衡」，共存價值、共享福利才能製造永續價值。單一產業、高領先經濟價值是值得去鼓勵，就跟「第一或冠軍」一樣，有它價值一面但不是最高目的，全人類的大共存生計、大和平、大安定、大共享、大均衡的真理大永續理念才是產業與科技「真正價值」。

   前言： 文明進化過程中分工、互助是必然的。在真理理念中沒有金錢有關的所謂潮流、時勢、優勢等等觀念，是科技也好、經濟也好、環保也好？再真理行為中以上所有一切都同等重要。政治權力的領域中如何安排科技的發展？科技的使用範圍？廢棄物的回收、後續處理問題等等？這些都是審判的參考要則。也就是說:政治上最高權力有分配所有經濟方向、科技實用領域、規劃環保方式等所有社會行為的使用規範，但並沒有讓經濟利益或科技領域獨大，而去破壞所有生命的共存原則或大自然的環境空間的權力。

   科技產品的後續問題，至少必須做到對安全和零污染。同時放置的地點、處理方式、時間等都必須有詳細記載。科技的未來主要尋找更好的科技智慧來處理所有後續問題，使大自然回到原來面目，這是科技的責任也是政治權力者的責任。

   今日世界絕大多數的國家都只注重科技領域、科技競賽、經濟利益、經濟價值，自我安全維護，缺少永遠彼此共存的政治觀念與責任。在審判中不均衡的科技或經濟、科技其功德都會減少大半，有時亦會列為罪惡。

實列科技審判

   1998年四月，國防新聞週刊報導：印度有125顆核彈頭，印度政府二千年前生產大神二號飛彈，射成二千五百公里，涵蓋巴基斯坦全境和中國南部。日本媒體今天引用防衛廳的消息報導：北韓目前至少擁有一顆核彈。

   防衛廳強調：防核武擴散條約美,俄,英,法與中共為核武擁有國家，與全面禁止核試條約架構間產生矛盾。目前亞洲除了中共外又多了印度及巴基斯坦。在未來數年可能有核武或有能力製造核武的國家包括台灣,日本,伊朗,伊拉克,埃及,敘利亞等國。

真理中審判大意

   凡對人民、大多數人民的生活品質，生活需求、大環境維護、大生態保持等有所助益或改善的科技、智慧、貨物、產品，在審判中均列入功德。相對的凡破壞、恐嚇、傷害人民生活品質，危害大自然生態、運行等之科技、智慧、產品等均列入罪惡。

    科技善、惡基本審判如下:

二大功德：絕對全球大多數人民的生活需求、品質、安全提供最優娘的服務，經五人審判四人同意可以記在二大功德。二大功德記載為全職性人員（不同空間適用，不同空間轉世全）

一大功德:僅對部份人，部份地區提供更好的生活品質、需求,安全有所助益或改善，經五人審判三人同意，最高可列入一大功德。（地球區域內有先轉世權）

    是、非、善、惡視使用者情形而定。只是做維持和平之用途或是學術研究，探討之科技智慧、技術、產品在審判中列入個人或國家的科技能力評估，不列入功德或罪惡。

一大罪惡：任何科技智慧,技術,產品對抹地區大部份人聲,生活品質,安全有所危害,經五人審判,三人同意,最高可列入一大罪惡。依狀況而定最高只能在區域內輪迴，不得從事相關行業，如有罪依罪處分。

二大罪惡：對全球大部份人之生計，生產品質、安全等有所危害之科技產品，智慧、技術等,經五人審判四人同意者最大可處二大罪。二大罪惡如認定不得為人界，依狀況而定最重者依法處分、打入物界。

＆當今人類的核子武器，製造,生產是人類用來維護和平、共存的原則，這代表人類歷經千萬年文明之進化，至今尚未脫離共存理念、平等人權觀念及共有理念，人類還必須以武力制衡，來維護國家、民族彼此的和平、共存之道。在審判中人類今日的核武科技審判，只列入「平」的階段。也就是不論核子、生化武器此方面的科技人才或國家，僅列入有此科技製造、研發之記載，不列入功德或罪惡。
 ＆倘若有任何人或任何國家使用任何科技產品、生化產品或其他有危害少部份人或大部份人、生態、自然之傷害，就自然依實際情形審判。

＆在全生命共存原則中，允許少部份國家擁有特權去研發高科技、毀滅性武器，是有其必要性。其必要性原因為，

◎適應不可知的大宇宙，全生命變化。真理解釋：有物質就有相關研究維護人員。多方向的研究有助於擴展『知』的領域。（先知也不斷擴充知的領域、大、小都包含，小從衛生紙、雞蛋大到全生態太空科技，只要能力許可就一直擴充）

◎追求更高科技領域，帶領全生命進入更文明、更安全及不可知的未來領域。所有領域未必全部用到，但知道越多能有越正確的選擇方向。

◎武力是為防制意外、不可知的未來，不是來製造動亂，有此高科技能力之國家及人民就有責任、義務維護其和平、安全應用。如有不當、過失利用其罪加一級，同等審判。2004.09.13

真言

    運用智慧瞭解大自然物種特性及善用物種特性就是科技的由來，科技所有觀念與智慧本來就在物種之中，但從所有個人企業到國家都是分工單位，天地間沒有全能、更沒有絕對全能，宇宙也是由很多單位、很多上帝共創、共有、共組。科技是用來造福人類、改變人類生活與生計，在文明演進過程中，比較與衝突難免會在個人、族群、企業與國際間發生，但戰爭與流血事件是最不應該發生的事。天界紀載人間公德與人間觀念不一樣，大和平、大互助與大互利、大互惠才有功德。得財的多寡是一種機運，戰爭的勝敗、各種流血事件都是一種不正道、不文明、非人性手段。共享多寡才是功德計算。

   任何科技都有正反兩面，善用正面、善用正道才是真理正能量。現實世界絕大部分人、大部分國家都無法進入大自在及大自由領域，不是以上領域太難，而是人類把權利、金錢、武力看太重，社會缺少共存理念及大互助、大互惠平等社會福利。

競爭並沒有錯、貧富差距也是自然真理。壓力、競爭與比較都有助於成長與改進，但任何人都有基本生存權是人道真理。最貧之人也因享有生活權，在高科技文明時代，人間不應該有飢餓人口。

※大真理共存方向必然是多元、多重科技與生活，科技有高有低、有不同程度需求，大均衡、大和平安定、大共通、大共享是真理規則。

31：職業、科技、審判要則說明

    真理摘要說明：「動」是生命存在的根本機能。工作是維持與推動社會進步的基本工作。有職業有工作就是基本職業功德。人人必須學習在職業中創造人生價值、人性價值及人文價值。任何職業、任何職位都有他的正面價值。在分工的世界當中完成個人分內的工作就是基本功德。如果能求新、求善、求變就會有追加功德。職業科技無上限、完美無上限功德也無上限。今生功德就是來生轉世根基。

  “動”是時間的基本原，”動”是維持生命不可缺的力量來源，自恆古以來，除第一層空間『恆靜』以外，第二空間，第三空間都有時、空的差異，一切都在動，地球在動，星星在動，河流在動，空氣在動，萬物一切都在動，人體的血液變化在動，思想在動，一切有變化，一切會顯得欣欣向榮有朝氣。

    職業、工作對個人而言是維持大社會均衡、發展的必須過程，也是個人維持生命生活絕對必須的事，所以人人必須有工作，人人必須有職業。工作、職業是人類的天職也是義務。在審判中明白解釋，人人必須有工作，工作是個人的責任也是社會的政府的責任。

   文明社會的演進過程中，職業、個人及社會的需求會因文明的種種轉變而賺變，早期人類由最順天命與天地爭食，經歷簡單畜牧時代、農業時代、到今日的高科技，太空資訊時代，人類的職業由簡入繁，人與社會的關係由簡單變複雜。21世紀的工作更是分成非常多的部門、種類。各種事業，科技是有相當大的差距。

    在審判中不管當今人類的職業分工的多細，也不在未來人類職業、科技、文明的走向，基本上只要政府，大部分生存者認可獲核准的職業、科技、性質等等類別，人類任為合法且循法律依據、有法律明文規定、條文、法源、公開認定，另一空間的審判就會列為人世正當職業。正當職業就是合乎生命群共存所需必要職業、認可職業，不論這職業是否為另一空間所接受，在該地區其審判就不定罪。

因為大宇宙中每個空間、星球的文明走向並不相同，生存者的人生本質是有很大差異，而審判主要以空間，各自地球為主，當然審判也是深存者當時對生存條件作依歸。輪迴也是以當地輪迴為主。

實際職業審判淺說

    美國籍的黎安德修女在民國二十年獲得美國威斯康辛大學醫學博士位後，民國三十年到廣西桂林行醫及傳教，大陸淪陷後轉往香港，四十二年輾轉來台,並定居彰化,服務於基督教醫院。黎安德修女從事醫療並且宣教共計四十四年。退休於彰化天主教瑪莉諾診所，退休後一直在醫院內當義工。

審判說明：

     從事一種正當的工作，人類法律所允許的不論任何士、農、工、商、服務業、育、樂界，以1999年台灣法律而言服務滿20就可退休，黎安德修女竟高達44年，其心本善、本真，其真情難得，又退休後繼續從事義務的義工服務人群，更證明其心對社會公益之熱忱、對生命的熱愛，在職業行為審判上代表一生功德全圓滿。

思想審判：

    生命存在於任何一世界，都必須為其社會付出自己所能之能力、創造更多的社會價值，共存價值。這就是真理。黎修女不僅在行為上功德圓滿，在思想上亦臻安美，無國籍之差、無宗教、種族之差異，更無功利、己私思想，所以在思想審判上屬於功德全圓滿，這種思想、行為在審判中會記一大功德。

    如果一個人從事工作二十餘年後退休，就算是職業功德圓滿，功德圓滿其職業就會有專職記載。死亡後很快可以在人間輪迴，同時有較好的另一空間（天國）、地區選擇、和較適宜的自由職業選擇，像黎修女它屬於功德全圓滿，一般會以與專職相關行業為選擇方象。

   黎女其一生一世行為、思想都屬於功德全圓滿，基本上如果看這兩項，死亡之後不必經一般審判這一關，可直接由耶穌基督教派相關人士直接領回待轉世也可以由他喜歡接見的人來接他。審判主要看這兩項，但其他私人行為、感情、婚姻等等也會列為未來選擇地方的參考，這些私人底下的意念，他自己有選擇權。在來世輪迴中許多個人意念一樣有相當重要的參考價值。

其他說明：

   ＆福氣與福報主要有今生與來生。今生主要靠個人的努力、家庭的親和力及大社會的共存制度三者的緊密配合而定。來生與今生差別只是領域、範圍的大小，審判與 輪迴只是聯絡不同空間的橋樑，給所有個人做適合需求的分配。

＆空間因文明領域、專業技能需求的不同而一切也有所不同，基本上輪迴依本性而定。本性就已經包括專業、專職項目及個人意願。但專業、興趣依不同空間、時勢需求而有所不同。本性、求知欲、向上心、樂觀人生、進取態度是踏入新文明領域不可缺的基本條件。今生是做什麼行業轉世後會做什麼行業，專業於某個行業與來生行業的轉變有關聯性。

＆關於惡小與善小的思想與行為基本上是可以互補，有所記載但不會審判，但中善以上或中惡以下都會有記載、有審判。是否可以相抵依情況而定。大善與大惡不得互補且個別記載。人活著本來就是盡人責，可以做是更好、更完美，盡量在適可範圍內完成它。盡一生所能其行為基本上就是大功德。

＆任何人一生當中從事何種職業？年資多久?績效如何?是經理人也好工人也好一一列入記載，在另一空間中有3至5人個別評估分採均分數列為個人今生功德記載，分數愈高者代表功德愈高，有優先轉世權與選擇權，依據人數多少來分配、分區、分段落來實施。

   基本上只要正常職業，無重大罪業者在另一空間都將給予優先轉世安排。而無正當職業、無專職年代記載就代表功德太少之人或無功德的人，在審判中就會延續一段安排時間、遲延安排。正常轉世時間以人類時間計算最久為5年，最快數天之內。

患有小錯、小惡連連列入定期安排時間最久為20年內。

患中惡之人時間安排人間為20年延伸至50年。

區排(大排)時間為50年至500年。有較大罪惡之人士，其輪迴轉世時間為區排時間。

罪大惡極之人是，定為物界，其轉世時間為500年以上至無限,依審判情形而定。

2004.0912

※真理中的「功德」實際上應該說個體、自我生命正能量的總和，他是多面性的就如同我們人的身體有內在思想、外在身體及各種五官、內臟等等。「功德」只是一種總和稱呼、就如同大學聯考有很多科目，「功德」就是「總分」，實際上內部很多項目，應該可以說，任何職業、行為態度、社會共存觀、價值觀、社會責任、家庭責任等等都是考核與提升自我總能量的過程與項目。

※你的職業是怎麼（包含技術與能力）？你必須面對的任何問題包含國家內政或外交？及處裡的大小事（包含家庭與情感），「功德」就是自我生命能量總和，只要是生命、只要有思想、自我存在觀，就已經記載一切，宇宙本來就是一個大感應空間，依據你個人總能量做最公平與適宜的分配。「生命」本是「多元體」。

※全生命包含我們星球都是「大共生循環體」，萬物生命都被有效分類，也被分區、分能、分工。以上我們星球也不例外，任何正當合法職業、職位都必須受平等尊重、及公平待遇與相關保障。人人都有基本生存權及相關自我財富自由與安全保障。

※自我、自私、自強與自律說明

只要是「生命」都是「獨立體」，所以一定有「自我」與「共存」兩部分。所有生命基本上都是對自己負責、也創造自我價值，任何生命都在創造自我生命「無限延續」，但「規則」都離不開輪迴、審判與再生過程。

※「功德」主要以建立在共多元、更廣不同領域，能帶來更多大和平、大安定與大共存幸福價值為大功德的參考績數，對自己及不同領域的社會、國家、全球甚至宇宙越多正面價值、正善價值功德就越高。

※功德與漸進的輪迴輪迴安排，任何人、任何生命都可以無限發展自我生命價值與無限再生輪迴價值，任何生命只要有心尊循大善與大愛精神，就很自然成為強者、富者及優者，甚至成為更高層次的領導人、權力中心。

「動」是生命的能量泉源，工作是維持全生命生活與生命延續、進化的必要方式。只有大分工、大互助、大分能、大分權、大忠誠於所有職業，全生命才能永續。

※職業不分類別與高低，都必須同等尊重也同等重要。「職業」是可變的、多選擇的，前世、今生與來生都有關係，但不是「絕對性」，「動」能世界，一切都是「變數」。

31：職業、科技、審判要則說明

    真理摘要說明：「動」是生命存在的根本機能。工作是維持與推動社會進步的基本工作。有職業有工作就是基本職業功德。人人必須學習在職業中創造人生價值、人性價值及人文價值。任何職業、任何職位都有他的正面價值。在分工的世界當中完成個人分內的工作就是基本功德。如果能求新、求善、求變就會有追加功德。職業科技無上限、完美無上限功德也無上限。今生功德就是來生轉世根基。

  “動”是時間的基本原，”動”是維持生命不可缺的力量來源，自恆古以來，除第一層空間『恆靜』以外，第二空間，第三空間都有時、空的差異，一切都在動，地球在動，星星在動，河流在動，空氣在動，萬物一切都在動，人體的血液變化在動，思想在動，一切有變化，一切會顯得欣欣向榮有朝氣。

    職業、工作對個人而言是維持大社會均衡、發展的必須過程，也是個人維持生命生活絕對必須的事，所以人人必須有工作，人人必須有職業。工作、職業是人類的天職也是義務。在審判中明白解釋，人人必須有工作，工作是個人的責任也是社會的政府的責任。

   文明社會的演進過程中，職業、個人及社會的需求會因文明的種種轉變而賺變，早期人類由最順天命與天地爭食，經歷簡單畜牧時代、農業時代、到今日的高科技，太空資訊時代，人類的職業由簡入繁，人與社會的關係由簡單變複雜。21世紀的工作更是分成非常多的部門、種類。各種事業，科技是有相當大的差距。

    在審判中不管當今人類的職業分工的多細，也不在未來人類職業、科技、文明的走向，基本上只要政府，大部分生存者認可獲核准的職業、科技、性質等等類別，人類任為合法且循法律依據、有法律明文規定、條文、法源、公開認定，另一空間的審判就會列為人世正當職業。正當職業就是合乎生命群共存所需必要職業、認可職業，不論這職業是否為另一空間所接受，在該地區其審判就不定罪。

因為大宇宙中每個空間、星球的文明走向並不相同，生存者的人生本質是有很大差異，而審判主要以空間，各自地球為主，當然審判也是深存者當時對生存條件作依歸。輪迴也是以當地輪迴為主。

實際職業審判淺說

    美國籍的黎安德修女在民國二十年獲得美國威斯康辛大學醫學博士位後，民國三十年到廣西桂林行醫及傳教，大陸淪陷後轉往香港，四十二年輾轉來台,並定居彰化,服務於基督教醫院。黎安德修女從事醫療並且宣教共計四十四年。退休於彰化天主教瑪莉諾診所，退休後一直在醫院內當義工。

審判說明：

     從事一種正當的工作，人類法律所允許的不論任何士、農、工、商、服務業、育、樂界，以1999年台灣法律而言服務滿20就可退休，黎安德修女竟高達44年，其心本善、本真，其真情難得，又退休後繼續從事義務的義工服務人群，更證明其心對社會公益之熱忱、對生命的熱愛，在職業行為審判上代表一生功德全圓滿。

思想審判：

    生命存在於任何一世界，都必須為其社會付出自己所能之能力、創造更多的社會價值，共存價值。這就是真理。黎修女不僅在行為上功德圓滿，在思想上亦臻安美，無國籍之差、無宗教、種族之差異，更無功利、己私思想，所以在思想審判上屬於功德全圓滿，這種思想、行為在審判中會記一大功德。

    如果一個人從事工作二十餘年後退休，就算是職業功德圓滿，功德圓滿其職業就會有專職記載。死亡後很快可以在人間輪迴，同時有較好的另一空間（天國）、地區選擇、和較適宜的自由職業選擇，像黎修女它屬於功德全圓滿，一般會以與專職相關行業為選擇方象。

   黎女其一生一世行為、思想都屬於功德全圓滿，基本上如果看這兩項，死亡之後不必經一般審判這一關，可直接由耶穌基督教派相關人士直接領回待轉世也可以由他喜歡接見的人來接他。審判主要看這兩項，但其他私人行為、感情、婚姻等等也會列為未來選擇地方的參考，這些私人底下的意念，他自己有選擇權。在來世輪迴中許多個人意念一樣有相當重要的參考價值。

其他說明：

   ＆福氣與福報主要有今生與來生。今生主要靠個人的努力、家庭的親和力及大社會的共存制度三者的緊密配合而定。來生與今生差別只是領域、範圍的大小，審判與 輪迴只是聯絡不同空間的橋樑，給所有個人做適合需求的分配。

＆空間因文明領域、專業技能需求的不同而一切也有所不同，基本上輪迴依本性而定。本性就已經包括專業、專職項目及個人意願。但專業、興趣依不同空間、時勢需求而有所不同。本性、求知欲、向上心、樂觀人生、進取態度是踏入新文明領域不可缺的基本條件。今生是做什麼行業轉世後會做什麼行業，專業於某個行業與來生行業的轉變有關聯性。

30：夫妻情感審判要則  資料來源:自由時報

前言：情感是現實世界的大問題，也是人生一大問題。任何人存在現實中，從最小初生嬰兒到人死亡前、後都需要『愛』，沒有情感、沒有愛、沒有友誼生活容易會失去樂趣、失去目標、失去鬥志、容易墮落，上帝也是因為『愛』而製造宇宙、萬物和人，人性的『愛』來自上帝的遺傳基因。全生命就是因為有『愛』才有價值、才創造價值。因為『愛』使一切的思想、行為更有意義。

    人與大自然之一切基本『愛』的範圍：生命的潛在意識中，基本上人或動、植物都是先愛自己本身。潛在的意識理念中，存在著智慧、存在著理性、慾望、感情等等，個體存在的「基本愛」會因外來各種因素而有所移動。譬如當男、女雙方正在戀愛時，任何一方的思想意識很容易被另一方所涵蓋，自主意識中比較容易會失去理智。當男女雙方感情成熟時，自主意識較會恢復正常。基本愛存在著愛自己的私心與偏心，這是正常且合理反應。

     基本『愛』除自己外就是夫妻。夫妻是『愛的核心』，在社會複雜的人際關係中人性容易多變。夫妻任何一方有所改變就直接影響到另一方，也等於影響到兩個家以上的所有範圍。一個完整的社會要建立，『家』是主要的根基，愛的核心如果出問題，也等以『家』容易出問題，也等以整個社會容易出問題。

    一個家除夫妻外最接近的就是孩子和父母。基本『愛』一樣存在每個人心中，但是『愛』也是容易受外力所浮動。一夫一妻是否終身恩愛？夫妻是否一輩子愛孩子？孝順父母？基本上這種愛都可能因種種因素，外來因素而有所移動，基本上『愛』在人性中一樣存在心的底部，但因種種因素就產生了深淺厚薄之分。 

    廣義的廣愛所指的是『大愛』，諸如對自然環境的愛好、個人的興趣、職業、工作、朋友、民族之情、地區之情、文化之情、宗教之情等等，基本愛有可能轉移到廣義的愛，廣義的愛也處處影響著基本愛的理性與觀點。

    造物群因大愛而製造無限生命與萬物，而且宇宙的輪迴、審判、地區之分也乎可以用大愛的多寡來區分，擁有大愛的人在族群中才能擁有高地位、高權力工作，愈沒有大愛之人在族群中地位就愈低。這是基本概念。

   在全生命的輪迴中，基本意義是共存，愈有群體觀念愈有大愛觀念其基本理念愈接近真理思想，無止盡的大愛就接近真理本面。對社會沒有任何感恩的心、對自然環境、生態等等都沒有任何感恩的心，對個人而言這種心態大自私了，沒有大環境、沒有生態，個人不可能存活著。

    愛情對個人而言他們是最貼切的。也是最奧秘的。是造物群製造生命中最精密且細心之一。愛情會影響生活的一切行為也關係著個體生活中的意義。愛情的基因很複雜，關係到個人事業的成敗？也關係到家是否能健全組合？在審判中婚姻情感分三部分計算：

一：審判中一夫一妻，鍾愛一生定為愛情最神聖的指標。貞潔且純情都是可貴且難得的。人間如有人一生一世都能堅守最神聖的愛情、婚姻與家庭，在審判中就列為一項大圓滿功德。圓滿功德至少可以在人間再輪迴、續緣一次。原因是夫妻能鍾愛一生，不移戀情已經考驗過心智，而且這種完整的家庭對社會的安定與子女的正常發展是有相當助益的。

個體生命有愛情，一切行為會更美麗，更有意義，家庭中有愛、生活一切將更有希望、更美滿、更幸福，社會、國家有愛人間才是真正天堂，處處皆溫馨。這是審判中對愛的基本設計。所以在人間生活中的外遇、離婚、多婚基本上都列為一種罪。這種罪並一定會受罰，但都會有所記載。愛情的罪與罰主要看思想、行為、動機、責任與相對義務的做法而定。

二：教育子女成敗也列為個人圓滿功德的一種，所以『成與敗』在真理中主要只基本生活所需養育責任外，最重要是完全人格養成，非學歷高低或專業技術高低，因為每個孩子喜歡的工作未必和父母一樣、再加上學校教育、未來社會的需求都會有所變動，這方面在審判中列為專業人事的責任。

三：對長者有無感恩責任，對兄弟姊妹朋友間有無誠信、禮、義責任。這方面也列為圓滿功德。

圓滿功德在審判與輪迴中都會有記載、計分、評語，是相當重要的指標。因為每個人的境遇不同、國家政策不同、民族習性也不同，基本上盡人事就算及格。

真理對國家情感的審判觀點

  政府、家庭、個人。在情感世界的是非善惡中，這三者是一條線，有密不可分的關係。

＆：政府立法方面：當今全球在婚姻的型態上有的是一夫一妻制，有的是一夫多妻也有一妻多夫，有的同性合法、有的同性不合法。真理說明一夫一妻為最標準，最合乎人權，但其他制度只要不迫害社會正常秩序、社會亦能保持一定安全指數、幸福指數，子女都能正常受教育、無心理不平衡之現況、無影響健康之顧慮，只要政府能做到這幾點或社會上大多數人的人都能有相近觀念，在審判中只列入社會型態，常態、不定罪。

＆：家的情感責任：國家的未來是如何走向和要制訂怎樣的婚姻制度，兩者之間有很大的關係，依真理而言：越高度的文明、治安越好的國家，人性越單純、「家」越單純越容易做到，這三方面是成正比。一個「完整的家「除有承先啟後的責任外，對大社會也有共存、共識責任。

＆：個人的情感心理建設：國家規定大範圍制度，「家」是基本根基，個人的心理建設就是成敗關鍵。在先知的存社會裡，未成熟的子女在情感教育上很保守，他們認為早熟的情感未必美麗，早春的花容易凋謝。要讓『愛』長長久久，純情、貞潔很重要，所以在未成熟前有關『情與性』方面給孩子開放很少，孩子要合群、同時多與大自然直接接觸。他們的科技很發達，但教育未成熟孩子的科技理念不多。反而教育較多的大自然生命教育，生命可貴的是與自然同在並非與科技同在。個人情感要清純、永恆與大自然有很大關係。

＆不論一夫一妻，一夫多妻或一妻多夫，先採一對一的計匴方式。如果夫妻真能鍾愛一生、至情不移，能評分到+800分以上者，則代表真情與理智，家庭和樂，子女有完整素質、教養一列入各一大功德，多給一世輪迴再續前緣。如果夫妻彼此間的心理及行為低於+500者，來生續緣的機會較低。尚有機會。+0者來生只是會面。-500者依行為而定，來生會面機會不多，也有可能不再見面。是否有罪依實際情形而定。-500至-1000者必須受罰，有重傷害及死亡罪加一等。

 ＆對子女方面：夫妻雙方都有同等應盡的義務、責任，只要夫妻一方有人盡其責，或其他替代方式，基本上都有標準評分，在+50分左右如有高於+50以上,則視子女一生的表現有無優越表現而定。子女如對大眾社會有極大貢獻者，其功德最高可轉移三分之一到父母，相對子女如對社會有極大罪惡者，其父母也要負最高三分之一道德責任。孩子越小父母責任越大，孩子越大父母責任越小，孩子結婚、成年後大部分責任自己負。父母只列入觀察。

 ＆審判中如果夫妻之間有人變了質，愛情起了風波走了樣，如果有子女，基本上任何一方一樣要負基本養育責任至成年為止，如何協調按照地方政府規定，夫妻個別審判、個別輪迴，喜歡單純領域者來生轉世以單純世界為主，喜歡混濁領域來生也以混濁領域為主。

※生命本是一種「多重組合」，不論思想、身體、情感、慾望、智慧等都可以說是一種數據、訊號。正善、正道、正向理念與行為自然分數就越高。都是一種「感應值」，如同「溫度表」自然「升降」。

實列一

   一對夫妻17歲就認識，且相戀5-6年才結婚，婚後很幸福，自79年他遇見A女後，改變了一生，原本他是盡責的教兒、育女，孩子的功課是班上前十名，如今孩子功課退步到30幾名，而它卻在外租屋與A女同居很少在家。

   我苦口婆心勸他，它反倒說四、五年的感情不是說分開就分開，我們結婚至今快20年了，難到抵不過他們四,五年!唉！要我往後日子該怎麼過，我快瘋掉了。

朋友勸我暫時分離，給雙方留個空間，看看先生會不會迷途知返，我忍了2-3年也沒有改變什麼？反而先生吃定我離不開他離不開孩子，我該怎麼辦？

審    判

＆先生方面：不正當越域行為男女雙方在基本上已經有了罪，已經破壞家庭的和樂、正常秩系，和另一方的主權。這種罪不論對錯都將有所記載。功德,罪惡之評分審判官依實際情形評分，也參考地方政令。

＆太太方面：要負家庭的社會責任與自然人倫責任，再審判中亦將有所記載，正當而言其功德會比先生多，來生則有較多較廣的各種選擇，依一生評論而定。

＆外來女人方面：其罪惡基本上與先生同，破壞另一個家庭，侵犯不應有的人性主權，在審判中會有所記載，功德罪過依一生評論而定，也參考地方政令。

解釋：

◎一般離婚再結婚，會有記載，是正常程序不會定罪。

◎男歡女愛如不破壞家庭正常秩系、不破壞他人婚姻關係也不定罪，但會有記載列入人格、人品考核

◎不正當外遇、不正當性交在如屬地方正常法律、風俗許可行為下可以視為無罪。但會有記載，但因宇宙中有很多天國並不喜歡這種人，所以這種人大部分只能在許可地區輪迴。

◎共存制度中應該有很多情、愛關係法，來彌補男女之間情、愛關係的不平衡，尤其是（適婚）未婚人、離婚人、家有變故的人，福利制度也因該包括這方面。2004.09.15

真言

天地本有情，天地也尊重萬物生命基本生命權、自主權與平等權，但大真理中大平等、大永續與大安定是不可破壞的大原則。大原則就是社會婚姻制度，天界尊重每個地區與國家婚姻制度。以便地區國家可以適應不同環境需求，但不可「亂」。「亂」會失人性與人倫。

亂淫與亂情，是失人性理智的毒藥，基本規則是一夫一妻，但一妻多夫或一夫多妻、同性夫妻基本上只要非強迫、非拐騙，是基以自願與環境需求不定罪。天地因情感而大造萬物生命，但萬物生命有程序排列與分類，正本清源會使自我心靈獲得最佳力量磁場。

    感情世界並不是人人如意，也不是人人成熟，色情場所可以有條件、有制度開放，以不違背大社會安定、安全、秩序為原則。感情上的難題是考驗心智是否成熟的一大課題。任何個體生活延續過程中一定會遇到問題，任何人都必須學習如何相處及克制自我。

    大審判中「自我生命」是一個基本單位，家與夫妻是第一個「緣」，「緣」使我們生活充滿希望與喜樂，是一生行為與思想價值的基礎，但「緣」總有開始與結束，最後會回到「自我生命與自我磁場領域」，「自我磁場」才是下一回轉世的基本動力，主要參考指數。一生中萬般因緣都是「緣」都是「考驗」，圓滿或不圓滿，其實只是感覺與觀念而已，最後都變成自我磁場的一部分，任何個人都必須學習「珍惜緣分」也必須學習放下、放空緣分。

29：幼童受虐案件實列（本篇資料來源自由時報91年）

    昨夜又有一名兒童被送進醫院，在急救過程中，院方發現陳小弟弟前額有七公分深撕裂傷口，全身有多處傷痕及瘀青，背部有大片結痂，臀部有深部皮下血腫、判定為長期受虐案件。

家庭的審判情形

    『家』是幸福的發源地，『家』是社會安定的根本。要維持一個完整的家，要讓夫妻能鍾愛一生、一個家能長長久久、永遠和樂並不是一件很容易的事，一對夫妻容易失和的基本原因除男、女本有不同個性、不同內在心裡問題、不同喜好、家庭因素外，對於很多生活習性、是非觀念也不見得一樣，除此之外還有家內的子女教育問題、生活作息問題、工作問題、生活問題、身體問題、性慾問題、經濟問題、外來的社會現象、政治理念因素等等都有可能影響任何一個男、女的心態，也直接或間接影響到家庭。

會使男女之間的感情變故、會使一個家庭破裂的原因非常多，除以上種種因素外還有彼此間的信任度、感情深淺、外遇因素、個人內在心裡因素等。在世上的每一個人都希望自已有一個完整的家，一個幸福的家，每一個人都希望自己的另一半是絕對忠貞、絕對完美。但切很少人考慮到自己是否忠貞？是否完美？完美的定意是怎麼？忠貞的定義又是怎麼？

   真理審判以個人為主，但把夫妻當成一個單位，最主要的原因是人必須群體生活，當世上只有一個人時，這個人才有完美可言，超過兩個人就沒有完美這個字，因為人與人之間的基本觀點、嗜好、思想、內在、品行一定有出入，有兩個人以上時所謂的完美是建立在共同實在的行為如溝通、包容、協調、互助、尊重、誠實等。如何能共同選擇出路、尋找未來才是重點，也就是說彼此間以上能做到的事多幸福就多，做到的事少幸福就少。幸福或不幸福都是兩個人以上的事，不是一個人都事。幸福多的人在人生的旅途上比較容易排除各種困難，幸福少的人障礙、不順利、不順心會比較多。

現實社會生活把以上所有問體都交給每一個人，讓每一個人獨立去面對未來，所以現實中的每一個家庭都會碰到以上所以問體。真理解釋：文明指數越高，因為人與人之間的互動指數越多越需要社會制度來配合、來支應。當今地球較先進的國家一般都有很多福利政策如兒童福利法、失業救濟、在職專業訓練、老年福利法等等，這些就是所謂共存政治所必須的均衡制度，在先知的社會一樣有，不僅有而且很完整，全民福利法可以進步到全民一生都能有效安排。

    在真理審判則每一個人和每一戶家庭時，也同時審判社會制定和政府責任。一個全能政府不是只是會增加各種稅收，搞權力鬥爭而不顧人民生活的政府。在審判中把政府的社會共存制度分成九種等級，不同等級審判標準也有差別，其中最高真理政治中的政府可提供任何人的擇友對象、婚姻、未來、失業救濟、各種福利包括工作和教育、教養問題。真理政治可以使大部分人從出生、扶養、教育、工作、老年安養到死亡都無憂無慮。這是每一個社會共存的目的。也是一個全能政府應有的觀念。

說明

＆一般父母只要盡自己能力把孩子有大成人，注意孩子品行、道德、人權、是非觀念，都會在+500分之中，就算圓滿功德，會有記載相關資料人數等，教得越好分數越高。

＆能愛自己的孩子也能推廣別人的孩子、教育別人的孩子，功德最多可多加300分，有優先輪迴權。

＆能推廣社會之大愛，能推廣大社會之文明教育，最高可計一大功德。

＆父母如果不盡職，任其自然成長，只給以基本生活所需，一般給以-500分之內，一般不受處分，但會有原因註明、理念註明、動機註明等。

＆-800分之內代表完全不盡職，完全不理不睬，不負基本責任如無特之理由者，計一大過暫緩50至100年輪迴，來生最高不配姻緣或相等處分。

＆超過800分代表未盡職同時造成重傷害或死亡，處200年至物界，必須重罰或相等處分。

   由本篇文章可以假設歸納出這個家有幾個探討的問題，這個家庭夫妻有可能失和、離婚、不會帶孩子、也有可能有其他困難如經濟問題、失業問題、情感問題等。

   在共存主義的社會中其作法是當有以上問題發生時，都可以情求社會支援，他們認為：『我們無法保握每個家庭都健健康康，也無法保握每個男、女都能有效處理情感問題、家庭問題，但我們可以有效掌握每個孩子不受傷害、有優良且標準的教育』，先知的社會很注重社會福利及兒童前教育，子女能陪父母在一起最好，當父母做不到對子女應盡的義務時，有專屬機構負責接管，在無金錢主義中夫妻也必須增加一定工作量來彌補，或其他方式來遞補，有一套很合理的方式來運作，使孩子受到最大的保護，父母也能在一段時間獲得更多的調適。

  先知認為自己的『家』是『家』，大社會也是『家』，共存社會就是自己的『家』，任何人的心都與大社會很近。所以先知的社會子女繼承父母的產業很少，但有完整的社會制度任何人也不用煩惱一切，自然有公正、平等、公開的分配方式、分工方式。他們認為大社會才是真正的財富，任何個人生命只不過是過程，資本主義也好、社會主義也好都不是共存的目的，共存的目的在於創造一個共有的『家』，這個家充滿『愛』、充滿真誠、互助。

.實際審判情形

 ＆陳小弟地的生母，無力照顧孩子、教育孩子，屬於罪二級之罪。依實際情況而定。

＆教育制度開支是所有支出較大的，教育的成敗關係到整體社會的文明走向，要怎樣的社會制度就必須制訂相等的制度來配合。2004.09.18

真言

    在任何文明國度裏共存理念中，任何生命從出生到未成年期都是父母及政府必要保護對象，保護範圍除基本生活需求外也包含健康、醫療及教育。

   夫妻感情如異常或有能力不足得時候，有關單位應及時介入扶導。

   「家」是培養「愛」最根深蒂固的地方，「家與愛」是生命價值認定的起點，對自己的「家」基本成員如夫妻父母與子女，不懂得珍惜愛與感恩，在真理審判中是一大不利，因為違背天利、天道與天理。所謂「天」就是大共存、大永續之理。

28：毒與藥

毒與藥：

   『毒』：我個人對他的解釋：是凡對任何個人、生命或物質產生不正常反應的所有物質、包括所有菌類、非菌類、液體、固體或氣體等等都是「毒」。

『藥』：可以改善、預防任何個人、生命或物質不正常反應、狀況，消除各種病痛、不正常反應使其恢復、改善原來狀況的所有物質包括所有菌類、非菌類、液體、固體或氣體等等都是藥。

「毒」與「藥」只是任何東西對個人或不同生命的正反兩面反應。自古以來關於這方面的審判大致如下：

一：使用者原思想、動機。

二：對他人、自己影響力大小。

『善』的審判觀點從基本養身、養生、治病，到救人、濟世分十級。凡是合法廠、商及相關工作人員、職業性救人、濟世列入專業工作類別，依職業性功德審判及輪迴。救人濟世越多者功德越高最高為大福報，基本養生、健生者列入個人『知』的常識範圍。

說明：正確的實用藥，健康。長壽、幸福就是福報。在共存制度中任何養身、健生、治病有益個人及大眾健康的藥及方式是公開的、普遍的，甚至必須專業的。功德依影響力列入個人修身及職業類別可列入職業轉世。 

＆生命體質人人不同，任何人對藥的反應不會一樣，所以任何『藥』必須明文誠實記載相關因數、作用、可能狀況、實用方式、後續處理方式等。

罪惡：從不合法廠商、實用者追求不正當目的如無聊、虛擬、好奇、求不正當尋樂等到傷身、傷生、到害人、害己、滅族群也分十級。

說明：

前面三級如無聊、虛擬、好奇不正當尋樂等列入個人一般性罪，也就是不影養他人、不影響身體、身心狀況、也可以戒掉，只記載、可以依自己正當行為功德彌補、不作任何處分。

第四級至第七級代表已影響到自己、少數他人身體健康狀況、工作狀況甚至家庭正常關係。此罪惡會記載較詳細內文、行為動機，是否需受罰依實際狀況而定，也參考人間司法行為，如已受罰者，列入有效受罰。

第八級以上代表嚴重傷害自己身體、他人身體、工作及家庭關係甚至致命。列入一級罪惡，一定重審，最重者列入物界。2005/3/20

（合法香菸、酒、檳榔等列入可接受食物）

天界預防犯罪、吸毒、販毒的方式為

天界和人間一樣分很多區域，各有不同管區，但他們有相近的共存觀念、人權觀念所以嚴格說起來只有一個國家，所以所有藥品、材料、人員很好控制，甚至大串連來有效應應各種社會變動與需求。但人間每個國家目前立場都不同，所以這方面國家、政府、相關人員要比較費心思。任何行為必須按照真理大原則才不會造成罪。

完整的社會一定要有完全的人格教育、相近的工作待遇、工作權、基本生活權、居住權、基本幸福權及其他相關福利，先知這方面作很好，競爭的社會主義這方面稍弱。完整社會制度可有效降低人性不正確奢求面及不正當暴利、暴力所得。

生命不是只有追求外在物質的享受與占有，其實內心的修持才是個人生命中真正的實力，內心的修持包括涵養、念力及知的領域。天界比較重視廣泛性內在，物欲世界比較容易重視外觀比較。人間是靠醫學檢驗一切作為，天界是觀生命力反應。

共存制度除正確尊嚴與人格必須養成外、個人幸福指數、基本性別需求，基本生存需求都必須注重。共存制度中有較健全的共有福利、社會福利、相近娛樂福利。共存制度使人人不會有想犯罪的動機、將不必要的貪念、慾望減至最低。文明國度人民的安定與幸福指數比科技及經濟成長指數更重要。完整性的共存福利是防制各種犯罪最有效方式。（其他相關作法請參考前幾章）2004.09.22

真言

    製造人類及萬物基本上以「大共存及大永續」為最高原則，但也給萬物生態、個體生命包含所有你及我最高及最大範圍自我生命價值、自由度與肯定。但現實生活往往因政、經、社會問題而使人生活過著壓力太大、痛苦與不安，

    毒與賭是物質的兩面思維，如果因疾病而吃藥，正道合法思維，但健康的人只為無聊、好奇、興奮而吃藥如有損害身體或喪失理性就是自殘，自殘對真理而言就是不珍惜自我生命，也是對自我報復最慘忍的方式，人間有些事可為、有些不可為，有些可嘗試（合法規定）有些千萬不要嘗試，任何個人都必須學習及有能力分辨與控制、約束自我。

    娛樂項目也是人生必修課題，製造生命不是只有工作而生活，而是大共有與大共享，生活除工作與自由外真理世界也注重幸福與快樂的世界，合法的項目很多也包含合法的賭博與性場所，雖然不是很受歡迎但也不定罪。選擇正當的娛樂與運動會讓生活更健康更有意義。

※真理共存制度，人人必須要有基本工作、職業、待遇，人人享有基本共存福利。人性公理與道德普遍一致。

27：爭財產買兇殺審判大致情形 1999.6.6.聯合晚報

 案子：爭上億家產   地主買兇槍殺哥哥

   苗栗縣後龍鎮前任主席張◎◎今年3月間被屠殺命案，今天為刑事警察局會同苗栗警方偵破，命案的起因出人意料的盡是兄弟爭財產引發殺機，張◎◎的弟弟張○○涉嫌以二百萬元雇用嫌犯莊○○，莊○○兩堂兄弟持槍屠殺張◎◎一槍斃命。

   刑事警察局是知察嫌犯莊○○於行兇後，立即潛逃澳門，交涉航空警察局管制入境，並查知莊的岳母過世，刑警會同苗栗縣警察局逮捕主嫌張◎◎。三嫌都已承認犯案，初步供稱作案用的黑星手槍，棄之於西濱公路的一處空屋。

   主嫌張○○向警方稱，它的哥哥張◎◎因上億元家產分配的事宜，和他發生糾紛，並且還對外放話，表不將對它不利，他才決定先下手為強，找上它的朋友莊○○和莊的堂弟莊○○動手，雙方約定以兩百萬元的價碼行兇,先支付50萬訂金,事成後在付150萬元。

前  言

   和平與戰爭雖然是政治面的兩端，但事出必然有因，和平有和平的條件，戰爭有戰爭的事由。一個國家一個地區會一直保持和平，其原因除減少貧富差距、保障最低生活水準、工作權、自由權外，人民的心理建設也是同等重要。所謂心理建設就是人權觀、和平觀、平等觀、互助觀及相關的仁義、道德。以上相關的許多問題如果有一項或多向做不好、失去均衡，就很容易引起不滿、仇恨、嫉妒等，如果很多人不滿就變成社會暴動，如果國家間的不滿就變成戰爭。

    自古以來戰爭只有少數不流血戰爭是真正全民勝利，多數的流血戰爭都只罪惡的多寡而已。百姓間平常接觸也是一樣，不論是錢財糾紛、感情糾紛會其他交通事故、權力責任糾紛等等，只有和平、協調處理才是雙勝，各種多角力的彼此抗爭，都是惡的行為。所有罪惡行為當中又以致人以死或造成重傷為最。很多時候碰到衝突事件時，尤其是大金額，就很容易造成人心的浮動，不是平常的自己，容易失去自己、失去理智、失去控制情感而做出暴力行為。很多人一想到暴力手段就是要使對方造成重傷或致死。

    造成重傷或致死，當今地球每個國家的法律制裁方式、結果都不一樣，在另一世界這種案子一定重審，因為人命關天。天界規定在人間可以致人以死只有以下幾種作為，如不可避免外例如天災、無法、無力防備之事、正常規定就是司法單位依法行事判於死刑。以上這些事情可以合法致人於死，其他事情任何人、團體、國家都不可以用不合理作為、手段或莫須有罪名致人於死或重傷，如果有以上不法行為這種案子天界都從審、重審。

   有上億的資金可以繼承算來因是大吉的事件，但如果不懂得惜緣、惜福、相互協調、相互包容，大吉的事也會便大凶。如果能將仇恨、想報復的意念中多一點將心比心，少一點殘暴、多一點理智、多一點愛心很多大凶的事情也會變成大吉。世上沒有所謂困難的事，也沒所謂解不開的問題，只有解不開的人、只有解不開的心。心中如果沒有任何包容、任何寬恕、懂得協調，任何芝麻小事也解不開。只有放的下的人才真正明白人生，心寬的人得人道。

    在世間能成為兄弟姊妹是一種福報和福氣，在審判觀點來看，家中的成員是最親的、最有感情的，理因相敬、相惜、相助、相讓，這是最基本的人道。反觀人間兄弟姊妹爭權、爭財、爭利的案件不少。但審判中有這種罪會判刑比較重。

審判須知：

◎暗殺、槍殺或蓄意致人已死，基本上處一 大罪。-200年打入物界。

◎協助他人犯案，最低者處一小罪，即負50年，最重者同屬主嫌犯．在實際情形而定。

◎人間已經受審判者，另一空間審判會記載與扣抵。另一空間會依人的本性即一生之思想，行為總編作評分和總結。

◎-200年等以到落後-200年的地區去，如果可以扣除一生曾經的功德也還有-100年，以21世紀的地球文明而言，-100年的文明差距就非常的大，等於輪迴到19世紀的社會或輪迴到同世紀野蠻人的世界。被判刑輪迴到其他世界是必然的事，但要再輪迴到到現實世界就很難，除非能有大功德、大建設、創造大價值就如同21世紀的全球5000大企業一樣、或一國之君有相等功德，就有機會轉世回到現實世界來。但因時間差距，很多事情來回之間已全然不同、人事已非。

＆共存制度的作法：

   凡事一定有初動之時，個人不能處理事情時社區調解委員或相關單位就要主動調解、提出法律正常處理方式、一般常規。在分工越細的社會，隔行如隔山，完全政府很多事情要扮演主動立場，不是等問題出現才來節決才來挽救、如就業問題、家庭婚姻問題、繼承問題等等，很多相關配套問題可以事先做謀略。團體的力量才是無限的。2004.10.05

真言

   任何個體生命都是磁場、都有不滅記憶體，就如同當今最新科技電腦一樣，有思想有行為就有記憶、此記憶體自個體生命存在開始就一直存在，今生存在死亡轉世也存在，但也一直更新，能否記得起來是環境、空間與個人能力問題，不論如何只有自己能讓自己變好或變壞，其他都只是教育與提醒功能。

製造萬物生命基本上以「愛」為出發點，「家」是「愛」的第一個基本團體，任何個人必須學習如何愛自己、愛父母及親人，有真情在人間才有價值，名與利在人間生活是很重要的價值碼，但必須取之有道，不是你的不用強求，終必落空。善用自己的智慧、能力、合法取財，不貪求、不奢求才是真理之道。