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01：「天外知音」一書由來與內容簡述[81] [82] 

   「天外知音」，這本書的由來對現實社會而言，應該說是另類奇緣，也因為這個特別不一樣的生活過程及當時對他們的承諾而寫下這本書，以下就是這本書的由來。本書主要是「生活日記」。

  童年對任何人而言都是最天真且最自然的，童年往往給人一生中最深刻的印象和記憶。我的童年在很自然生活情況下，同時過著兩種截然不同的世界。一個現實世界、一個與「另一不明世界」有一名叫「藍思」女孩相識的世界領域。

   從童年時期到平溪國中畢業這段期間，我以為每個孩子都和我一樣同時生活在兩種或幾種不同的世界領域中。進入高工之後我內心起了很多疑惑，我們地球現實生活尤其是平溪生活、現實人生與他們差距太遠，只是他們很好相處，讓我很容易融入且喜歡他們的生活。

   在1976年以前生長在平溪鄉村的我，當時家中沒有電視，但記得父親有一台老舊的收音機。外地人、原住民來此地謀生的人許多，因為有採煤工廠的因素，但不曾聽過外星人，總是以為如此的生活習以為常，直到一九七六年九月他們一群人離開我們地球，離開「平溪」後，那時我已經就讀高一，對現實社會有更多的認識時，我才明白兩個世界的文明差距是如此的大，也漸漸明白在我有生之年或許回不到那個原本就不屬於我的世界。

    與另一空間世界的這位小女孩共同成長的日子裡，他帶我去過許多不同空間世界，接見過不同銀河系的人類，同時他還教我駕駛『光環體』，遠赴宇宙會見最原始生命體『物原』，『物原』既傳說中的造物者。這一群來自不明世界的童年朋友以1976年9月離開地球、離開平溪，他們離別前交代我寫一本書，當時僅對我說：「這本書對未來人類、社會有益的書，書的相關內容都在我腦子中，在往後的日子裡，記憶將漸漸恢復，只要將記憶內容記載下來，在未來的日子裡將明白寫此書的目的和一切。」。

    當時我答應了他們，但是不知道他們要我寫什麼內容？只覺得寫一本書不會很難、不會很久，更何況是他們存在我大腦記憶的東西，沒想到此書從1976年下筆至今。

    一本沒有方向與目的的書從1976年開始寫，我像一條小木舟，航行在無邊的大海，沒有導航沒有目標。想到怎麼就記下怎麼？寫到1990年左右我方才明白他們要我寫的書應該叫「真理」，但何謂「真理」？我當時僅知他似乎有一張圖，但解釋不出來，又過了很多年記憶不段翻新，內容不斷增多，我方才明白真理是一種無窮盡的理論，是造物群創造宇宙、萬物、全生命永恆不朽的基本理論，也就是說真理就是造物群給以全生命的未來方向指示。

※本書全文的排列順序就是大腦思想、感應、翻譯前後順序，瞭解「天外知音」全意，最好按順序看。

 [81]

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01：「天外知音」一書由來與內容簡述[81] [82] 

   「天外知音」，這本書的由來對現實社會而言，應該說是另類奇緣，也因為這個特別不一樣的生活過程及當時對他們的承諾而寫下這本書，以下就是這本書的由來。本書主要是「生活日記」。

  童年對任何人而言都是最天真且最自然的，童年往往給人一生中最深刻的印象和記憶。我的童年在很自然生活情況下，同時過著兩種截然不同的世界。一個現實世界、一個與「另一不明世界」有一名叫「藍思」女孩相識的世界領域。

   從童年時期到平溪國中畢業這段期間，我以為每個孩子都和我一樣同時生活在兩種或幾種不同的世界領域中。進入高工之後我內心起了很多疑惑，我們地球現實生活尤其是平溪生活、現實人生與他們差距太遠，只是他們很好相處，讓我很容易融入且喜歡他們的生活。

   在1976年以前生長在平溪鄉村的我，當時家中沒有電視，但記得父親有一台老舊的收音機。外地人、原住民來此地謀生的人許多，因為有採煤工廠的因素，但不曾聽過外星人，總是以為如此的生活習以為常，直到一九七六年九月他們一群人離開我們地球，離開「平溪」後，那時我已經就讀高一，對現實社會有更多的認識時，我才明白兩個世界的文明差距是如此的大，也漸漸明白在我有生之年或許回不到那個原本就不屬於我的世界。

    與另一空間世界的這位小女孩共同成長的日子裡，他帶我去過許多不同空間世界，接見過不同銀河系的人類，同時他還教我駕駛『光環體』，遠赴宇宙會見最原始生命體『物原』，『物原』既傳說中的造物者。這一群來自不明世界的童年朋友以1976年9月離開地球、離開平溪，他們離別前交代我寫一本書，當時僅對我說：「這本書對未來人類、社會有益的書，書的相關內容都在我腦子中，在往後的日子裡，記憶將漸漸恢復，只要將記憶內容記載下來，在未來的日子裡將明白寫此書的目的和一切。」。

    當時我答應了他們，但是不知道他們要我寫什麼內容？只覺得寫一本書不會很難、不會很久，更何況是他們存在我大腦記憶的東西，沒想到此書從1976年下筆至今。

    一本沒有方向與目的的書從1976年開始寫，我像一條小木舟，航行在無邊的大海，沒有導航沒有目標。想到怎麼就記下怎麼？寫到1990年左右我方才明白他們要我寫的書應該叫「真理」，但何謂「真理」？我當時僅知他似乎有一張圖，但解釋不出來，又過了很多年記憶不段翻新，內容不斷增多，我方才明白真理是一種無窮盡的理論，是造物群創造宇宙、萬物、全生命永恆不朽的基本理論，也就是說真理就是造物群給以全生命的未來方向指示。

※本書全文的排列順序就是大腦思想、感應、翻譯前後順序，瞭解「天外知音」全意，最好按順序看。

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22：科技文明很種重要，尤其是進入數位、高傳訊時代，任何人、任何國家都可以善用科技與資訊提高各種能力與認知領域，但生命最終要是活出自我價值，AI科技能力再強也不能沒有人性道義、自我價值，保留自我本位、本能才是生命存在意義

23：「人性」最貴三件事就是懂得平等、尊重與自由，全生命萬象無奇不有，人生百態、高低起伏、貧賤富貴、多層領域、都各具有存在意義。地球如此、生命世界都如此，全生命都設計無盡理論，生命要懂得活出自我及懂得共享、珍惜共存人生意義。自我與共生世界兩面一體永續存在

24：生命世界是設計與製造出來，不論層次高低都必須明白生命的存在目的，生存價值、情感價值、各種不同文明、物種、生活需求、科技領域、文化、藝術、健康、運動、音樂、天地自然，共存世界所有的一切都有共享價值，是製造生命的初始目的，要懂得珍惜、尊重、保護與共享他才有存在價值，就像婚姻與愛情他是一體相連貫有共生價值，懂得尊重與珍惜才有價值，不懂得珍惜對生命而言怎們都不是。

25：生命與精神追求都只有兩種境界，第一就是維生需求，包含基本食物、交通、安全、職業、健康、自由與平等，第一要求不論任何國家、任何民族、任何文明階段都必須做到。第二要求就是更高人性文明、高維度、高科技，這方面不設限，不同生命領域任何維度都可能存在，尊重每個生命的自識能量與選擇。可以創造自我價值與生命存在意義才是最重要。

22：科技文明很種重要，尤其是進入數位、高傳訊時代，任何人、任何國家都可以善用科技與資訊提高各種能力與認知領域，但生命最終要是活出自我價值，AI科技能力再強也不能沒有人性道義、自我價值，保留自我本位、本能才是生命存在意義

23：「人性」最貴三件事就是懂得平等、尊重與自由，全生命萬象無奇不有，人生百態、高低起伏、貧賤富貴、多層領域、都各具有存在意義。地球如此、生命世界都如此，全生命都設計無盡理論，生命要懂得活出自我及懂得共享、珍惜共存人生意義。自我與共生世界兩面一體永續存在

24：生命世界是設計與製造出來，不論層次高低都必須明白生命的存在目的，生存價值、情感價值、各種不同文明、物種、生活需求、科技領域、文化、藝術、健康、運動、音樂、天地自然，共存世界所有的一切都有共享價值，是製造生命的初始目的，要懂得珍惜、尊重、保護與共享他才有存在價值，就像婚姻與愛情他是一體相連貫有共生價值，懂得尊重與珍惜才有價值，不懂得珍惜對生命而言怎們都不是。

25：生命與精神追求都只有兩種境界，第一就是維生需求，包含基本食物、交通、安全、職業、健康、自由與平等，第一要求不論任何國家、任何民族、任何文明階段都必須做到。第二要求就是更高人性文明、高維度、高科技，這方面不設限，不同生命領域任何維度都可能存在，尊重每個生命的自識能量與選擇。可以創造自我價值與生命存在意義才是最重要。

09功德與罪惡因果輪迴理念

01：共存世界中必然存在法制，有法制才能共生，就像我們星球所有國家都必然要有政府，由權力管理中心制定共存規則，國家與人民才能共存、健康與發展。國家如此、地球如此、生命世界也如此。沒有法制的世界，很快進入黑暗、墮落與死亡

02：法治精神主要是維持全生命的共存走向、代表最大公約、公理、正義與光明。任何思想與行為自然存在「正能量」也會存在「負能量」，有「得到」必然有「失去」的一面。「善良與邪惡」同在，「生與死」同在，生命存在與善良都是一種選擇共存軌跡與法制自然生活方式。共生軌跡使生命存在期間看不到死亡，行在正能量軌跡看不到負能量與負磁場。

03：功德、「正能量」分思想靈魂及行為，兩面是分開但也相互牽制，一體兩面、各有價值也有同在價值。思想、認知影響行為與效率。所有行為科技產品、物理建設都內含智慧與能量

09功德與罪惡因果輪迴理念

01：共存世界中必然存在法制，有法制才能共生，就像我們星球所有國家都必然要有政府，由權力管理中心制定共存規則，國家與人民才能共存、健康與發展。國家如此、地球如此、生命世界也如此。沒有法制的世界，很快進入黑暗、墮落與死亡

02：法治精神主要是維持全生命的共存走向、代表最大公約、公理、正義與光明。任何思想與行為自然存在「正能量」也會存在「負能量」，有「得到」必然有「失去」的一面。「善良與邪惡」同在，「生與死」同在，生命存在與善良都是一種選擇共存軌跡與法制自然生活方式。共生軌跡使生命存在期間看不到死亡，行在正能量軌跡看不到負能量與負磁場。

03：功德、「正能量」分思想靈魂及行為，兩面是分開但也相互牽制，一體兩面、各有價值也有同在價值。思想、認知影響行為與效率。所有行為科技產品、物理建設都內含智慧與能量

17：宗教理念的由來與輪迴觀點

01：只要有思想靈魂自然存在宗教感，因為生命本能會自然受限，所有生命活在生存空間中自我能量都會受限，受限範圍包含可觀宇宙及動能領域，但不傷害自我本能及本識。

02：同一件事對不同人很自然產生立場、觀點與作法都不同。宗教理念也一樣。尊重自主權與權力相對關係。交流與共享可以增廣見聞。會有「共識」但不會完全相同

03：在二度空間時期，人類及萬物的種類已經很多，種類一多自然有差距、有比較、有類別。但自大宇宙開始『動』以來，歷史及時間只能往前走，所有人類、全生命看到的都是現在，所想要的都在未來，但這所有一切沒有過去怎麼會有現在，問題是過去的事任誰都很難描述很完整，尤其是整個文明的變動、整個歷史的由來，那不是單一件事能簡單的說明。

04：傳承問題解決了再製造生命的問題，也解決了相同生命可以延續的問題，但傳承問題產生世代差距，後代新生命不一定對前代的文明及相關一切有興趣，也無法真正有效瞭解一切體會過程。沒有智慧的生命可以千萬年不變，問題是相關一切也沒變，有智慧的生命體每天在變、時時在變，每個生命都不太一樣，這世代差距不是只有觀念而已，環境本身也在變動，體質本身也會有稍微的轉變來適應新的環境。本能差距、時間差距，有很多事本來是真的，但因接承問題產生的自然障礙變成了謎惑、變成了傳說。所有的迷惑或傳說，似有或由於時間無法倒轉、生命無法重製，傳到後代變成宗教、信仰、寄託。

05：有關「上帝」的傳說，在二度空間時期就已經存在，在亞當、夏娃時期就已經有很多生命把「上帝」當成神話或宗教，因為太長的時間差距、世代差距、本能差距。在「上帝」的思想裡認為傳承生命已經變成了事實，新的生命及新的空間未來必將帶來新的希望。上帝要的是全生命常在、希望常在、一個有真愛的世界。新的生命群將有自己的未來歸路。對過去的過去是宗教也好、是迷信也好、相信事實也好，這一切的一切在上帝心中可有可無，愛已付出就不再收回，而真理必留人間。

17：宗教理念的由來與輪迴觀點

01：只要有思想靈魂自然存在宗教感，因為生命本能會自然受限，所有生命活在生存空間中自我能量都會受限，受限範圍包含可觀宇宙及動能領域，但不傷害自我本能及本識。

02：同一件事對不同人很自然產生立場、觀點與作法都不同。宗教理念也一樣。尊重自主權與權力相對關係。交流與共享可以增廣見聞。會有「共識」但不會完全相同

03：在二度空間時期，人類及萬物的種類已經很多，種類一多自然有差距、有比較、有類別。但自大宇宙開始『動』以來，歷史及時間只能往前走，所有人類、全生命看到的都是現在，所想要的都在未來，但這所有一切沒有過去怎麼會有現在，問題是過去的事任誰都很難描述很完整，尤其是整個文明的變動、整個歷史的由來，那不是單一件事能簡單的說明。

04：傳承問題解決了再製造生命的問題，也解決了相同生命可以延續的問題，但傳承問題產生世代差距，後代新生命不一定對前代的文明及相關一切有興趣，也無法真正有效瞭解一切體會過程。沒有智慧的生命可以千萬年不變，問題是相關一切也沒變，有智慧的生命體每天在變、時時在變，每個生命都不太一樣，這世代差距不是只有觀念而已，環境本身也在變動，體質本身也會有稍微的轉變來適應新的環境。本能差距、時間差距，有很多事本來是真的，但因接承問題產生的自然障礙變成了謎惑、變成了傳說。所有的迷惑或傳說，似有或由於時間無法倒轉、生命無法重製，傳到後代變成宗教、信仰、寄託。

05：有關「上帝」的傳說，在二度空間時期就已經存在，在亞當、夏娃時期就已經有很多生命把「上帝」當成神話或宗教，因為太長的時間差距、世代差距、本能差距。在「上帝」的思想裡認為傳承生命已經變成了事實，新的生命及新的空間未來必將帶來新的希望。上帝要的是全生命常在、希望常在、一個有真愛的世界。新的生命群將有自己的未來歸路。對過去的過去是宗教也好、是迷信也好、相信事實也好，這一切的一切在上帝心中可有可無，愛已付出就不再收回，而真理必留人間。

11：戰爭與和平因果審判觀點

01：真理政治基本立場是萬物皆分類、各有生存空間及自主權。所有生命都有自我存在意義及合法生命延續權。

02：平等共存、誠信、互助、互惠、和平、安全與健康，自律與尊重是人性及所有共存關係及共存法治基本立場

03：強者、富者有自然權力照顧弱者、無能者。如果反向在霸凌、強佔、侵略、恐嚇等行為就違反「天規」，違反人性、因果輪迴、是非善惡的判斷基本上是採取換位置、換立場、尋找最大公約及未來參數值。

04：在真理審判中，基本上戰爭、侵略、強奪、詐欺、偷盜都是一種」罪」，罪的理由是破壞平等與自主權，破壞人類彼此間及萬物共存的原則。在人類文明進化的過程中只有人性與理性的共存原則才會帶來和平、希望、安全與幸福。人性有共生與永續發展責任。人性是一種理性與善性的公約。遵循天體浩然正氣法則。

05：人類自古以來，其戰爭與侵略的種類很多，有為宗教而戰、為生存而戰、為爭權力、爭領土、爭統一、爭自由、種族歧視等而戰爭，不論其目的是如何高貴？在審判的真理理念中，戰爭是一種共存關係中最不好的手段，也列為最不理智而且野蠻的行為。保衛戰是合法權力。侵略不能當保衛戰。

06：自古以來所有戰爭行為，其因果審判大部分用以下三段來分析：

一：戰前的思想、目的：民族鬥爭的觀點：

二：戰爭的破壞程度、行為分析

三：戰後的建設及一切處理方式總評

  以上因權力中心管理階層及個人領域不同有所區分，最後審判都依個人為主

和平方面的審判

07：人性主義的基本解釋就是溝通、協調、互助、平等與共存，在真理中全生命不分國籍、種族都一樣高貴。國際間、民族間的各種衝突最好能用人性主義方式處理。文明層級本來就不同，盡可能互助、互惠不必強求，命運各自不同

08：真理中國家的統一或分治說明：統一注重平等人權、人性道義、公里法制、分權與分制。地方自治與國家管理不會完全一樣，因為地方、民族與國家之間本來就有差距。國家有統一相關共融條件，地方自治有自我需求。

09：國家管理大原則、大計畫、大共存平等權力，地方注重自我建設。國家富裕與強盛才能大共享社會福利。國家主要追求最大共存價值與最大安全、共享福利。國家與人口太小不利發展全面性大未來，但優勢是好管理、單純，一般生存星球都會有雙邊較大，中間是制衡區、小國較多、總數也較多。中間是大多數人會變成牽制雙邊及共存選項

10：生命世界是分區、分權與分能，彼此能量相近、能共同生活放在一起，差距太遠就分不同國家、不同時代，使萬物皆有所適應區。

11：生命能本是變動係數，從個人到社會、國家甚至星球都在變動，科技與生存需求也在變動，宇宙全生命世界本是大輪迴，輪迴本有規則與順序。

12：國家統一、分治，領土大小其本身並無善惡之分，有分的視政治手段與行為後果。也就是依人性道義與道德，平等共存為基礎，共創價值為最高目的。

13：有爭議的領土、海權或空權，必須以大永續及大共存為最高原則，有權力者就有保護自然責任及擁有權力與財富不是生活與生命最高目標，全萬物生態大永續與共享才是目標。

11：戰爭與和平因果審判觀點

01：真理政治基本立場是萬物皆分類、各有生存空間及自主權。所有生命都有自我存在意義及合法生命延續權。

02：平等共存、誠信、互助、互惠、和平、安全與健康，自律與尊重是人性及所有共存關係及共存法治基本立場

03：強者、富者有自然權力照顧弱者、無能者。如果反向在霸凌、強佔、侵略、恐嚇等行為就違反「天規」，違反人性、因果輪迴、是非善惡的判斷基本上是採取換位置、換立場、尋找最大公約及未來參數值。

04：在真理審判中，基本上戰爭、侵略、強奪、詐欺、偷盜都是一種」罪」，罪的理由是破壞平等與自主權，破壞人類彼此間及萬物共存的原則。在人類文明進化的過程中只有人性與理性的共存原則才會帶來和平、希望、安全與幸福。人性有共生與永續發展責任。人性是一種理性與善性的公約。遵循天體浩然正氣法則。

05：人類自古以來，其戰爭與侵略的種類很多，有為宗教而戰、為生存而戰、為爭權力、爭領土、爭統一、爭自由、種族歧視等而戰爭，不論其目的是如何高貴？在審判的真理理念中，戰爭是一種共存關係中最不好的手段，也列為最不理智而且野蠻的行為。保衛戰是合法權力。侵略不能當保衛戰。

06：自古以來所有戰爭行為，其因果審判大部分用以下三段來分析：

一：戰前的思想、目的：民族鬥爭的觀點：

二：戰爭的破壞程度、行為分析

三：戰後的建設及一切處理方式總評

  以上因權力中心管理階層及個人領域不同有所區分，最後審判都依個人為主

和平方面的審判

07：人性主義的基本解釋就是溝通、協調、互助、平等與共存，在真理中全生命不分國籍、種族都一樣高貴。國際間、民族間的各種衝突最好能用人性主義方式處理。文明層級本來就不同，盡可能互助、互惠不必強求，命運各自不同

08：真理中國家的統一或分治說明：統一注重平等人權、人性道義、公里法制、分權與分制。地方自治與國家管理不會完全一樣，因為地方、民族與國家之間本來就有差距。國家有統一相關共融條件，地方自治有自我需求。

09：國家管理大原則、大計畫、大共存平等權力，地方注重自我建設。國家富裕與強盛才能大共享社會福利。國家主要追求最大共存價值與最大安全、共享福利。國家與人口太小不利發展全面性大未來，但優勢是好管理、單純，一般生存星球都會有雙邊較大，中間是制衡區、小國較多、總數也較多。中間是大多數人會變成牽制雙邊及共存選項

10：生命世界是分區、分權與分能，彼此能量相近、能共同生活放在一起，差距太遠就分不同國家、不同時代，使萬物皆有所適應區。

11：生命能本是變動係數，從個人到社會、國家甚至星球都在變動，科技與生存需求也在變動，宇宙全生命世界本是大輪迴，輪迴本有規則與順序。

12：國家統一、分治，領土大小其本身並無善惡之分，有分的視政治手段與行為後果。也就是依人性道義與道德，平等共存為基礎，共創價值為最高目的。

13：有爭議的領土、海權或空權，必須以大永續及大共存為最高原則，有權力者就有保護自然責任及擁有權力與財富不是生活與生命最高目標，全萬物生態大永續與共享才是目標。