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家庭的審判情形

    『家』是幸福的發源地，『家』是社會安定的根本。要維持一個完整的家，要讓夫妻能鍾愛一生、一個家能長長久久、永遠和樂並不是一件很容易的事，一對夫妻容易失和的基本原因除男、女本有不同個性、不同內在心裡問題、不同喜好、家庭因素外，對於很多生活習性、是非觀念也不見得一樣，除此之外還有家內的子女教育問題、生活作息問題、工作問題、生活問題、身體問題、性慾問題、經濟問題、外來的社會現象、政治理念因素等等都有可能影響任何一個男、女的心態，也直接或間接影響到家庭。

   會使男女之間的感情變故、會使一個家庭破裂的原因非常多，除以上種種因素外還有彼此間的信任度、感情深淺、外遇因素、個人內在心裡因素等。在世上的每一個人都希望自已有一個完整的家，一個幸福的家，每一個人都希望自己的另一半是絕對忠貞、絕對完美。但切很少人考慮到自己是否忠貞？是否完美？完美的定意是怎麼？忠貞的定義又是怎麼？

   真理審判以個人為主，但把夫妻當成一個單位，最主要的原因是人必須群體生活，當世上只有一個人時，這個人才有完美可言，超過兩個人就沒有完美這個字，因為人與人之間的基本觀點、嗜好、思想、內在、品行一定有出入，有兩個人以上時所謂的完美是建立在共同實在的行為如溝通、包容、協調、互助、尊重、誠實等。如何能共同選擇出路、尋找未來才是重點，也就是說彼此間以上能做到的事多幸福就多，做到的事少幸福就少。幸福或不幸福都是兩個人以上的事，不是一個人都事。幸福多的人在人生的旅途上比較容易排除各種困難，幸福少的人障礙、不順利、不順心會比較多。

   現實社會生活把以上所有問體都交給每一個人，讓每一個人獨立去面對未來，所以現實中的每一個家庭都會碰到以上所以問體。真理解釋：文明指數越高，因為人與人之間的互動指數越多越需要社會制度來配合、來支應。當今地球較先進的國家一般都有很多福利政策如兒童福利法、失業救濟、在職專業訓練、老年福利法等等，這些就是所謂共存政治所必須的均衡制度，在先知的社會一樣有，不僅有而且很完整，全民福利法可以進步到全民一生都能有效安排。

   在真理審判則每一個人和每一戶家庭時，也同時審判社會制定和政府責任。一個全能政府不是只是會增加各種稅收，搞權力鬥爭而不顧人民生活的政府。在審判中把政府的社會共存制度分成九種等級，不同等級審判標準也有差別，其中最高真理政治中的政府可提供任何人的擇友對象、婚姻、未來、失業救濟、各種福利包括工作和教育、教養問題。真理政治可以使大部分人從出生、扶養、教育、工作、老年安養到死亡都無憂無慮。這是每一個社會共存的目的。也是一個全能政府應有的觀念。

說明

  一般父母只要盡自己能力把孩子有大成人，注意孩子品行、道德、人權、是非觀念，都會在+500分之中，就算圓滿功德，會有記載相關資料人數等，教得越好分數越高。

＆能愛自己的孩子也能推廣別人的孩子、教育別人的孩子，功德最多可多加300分，有優先輪迴權。

   能推廣社會之大愛，能推廣大社會之文明教育，最高可計一大功德。

   父母如果不盡職，任其自然成長，只給以基本生活所需，一般給以-500分之內，一般不受處分，但會有原因註明、理念註明、動機註明等。

   -800分之內代表完全不盡職，完全不理不睬，不負基本責任如無特之理由者，計一大過暫緩50至100年輪迴，來生最高不配姻緣或相等處分。

  超過800分代表未盡職同時造成重傷害或死亡，處200年至物界，必須重罰或相等處分。

   由本篇文章可以假設歸納出這個家有幾個探討的問題，這個家庭夫妻有可能失和、離婚、不會帶孩子、也有可能有其他困難如經濟問題、失業問題、情感問題等。

   在共存主義的社會中其作法是當有以上問題發生時，都可以情求社會支援，他們認為：『我們無法保握每個家庭都健健康康，也無法保握每個男、女都能有效處理情感問題、家庭問題，但我們可以有效掌握每個孩子不受傷害、有優良且標準的教育』，先知的社會很注重社會福利及兒童前教育，子女能陪父母在一起最好，當父母做不到對子女應盡的義務時，有專屬機構負責接管，在無金錢主義中夫妻也必須增加一定工作量來彌補，或其他方式來遞補，有一套很合理的方式來運作，使孩子受到最大的保護，父母也能在一段時間獲得更多的調適。

  「先知」認為自己的『家』是『家』，大社會也是『家』，共存社會就是自己的『家』，任何人的心都與大社會很近。所以先知的社會子女繼承父母的產業很少，但有完整的社會制度任何人也不用煩惱一切，自然有公正、平等、公開的分配方式、分工方式。他們認為大社會才是真正的財富，任何個人生命只不過是過程，資本主義也好、社會主義也好都不是共存的目的，共存的目的在於創造一個共有的『家』，這個家充滿『愛』、充滿真誠、互助。

家庭的審判情形

    『家』是幸福的發源地，『家』是社會安定的根本。要維持一個完整的家，要讓夫妻能鍾愛一生、一個家能長長久久、永遠和樂並不是一件很容易的事，一對夫妻容易失和的基本原因除男、女本有不同個性、不同內在心裡問題、不同喜好、家庭因素外，對於很多生活習性、是非觀念也不見得一樣，除此之外還有家內的子女教育問題、生活作息問題、工作問題、生活問題、身體問題、性慾問題、經濟問題、外來的社會現象、政治理念因素等等都有可能影響任何一個男、女的心態，也直接或間接影響到家庭。

   會使男女之間的感情變故、會使一個家庭破裂的原因非常多，除以上種種因素外還有彼此間的信任度、感情深淺、外遇因素、個人內在心裡因素等。在世上的每一個人都希望自已有一個完整的家，一個幸福的家，每一個人都希望自己的另一半是絕對忠貞、絕對完美。但切很少人考慮到自己是否忠貞？是否完美？完美的定意是怎麼？忠貞的定義又是怎麼？

   真理審判以個人為主，但把夫妻當成一個單位，最主要的原因是人必須群體生活，當世上只有一個人時，這個人才有完美可言，超過兩個人就沒有完美這個字，因為人與人之間的基本觀點、嗜好、思想、內在、品行一定有出入，有兩個人以上時所謂的完美是建立在共同實在的行為如溝通、包容、協調、互助、尊重、誠實等。如何能共同選擇出路、尋找未來才是重點，也就是說彼此間以上能做到的事多幸福就多，做到的事少幸福就少。幸福或不幸福都是兩個人以上的事，不是一個人都事。幸福多的人在人生的旅途上比較容易排除各種困難，幸福少的人障礙、不順利、不順心會比較多。

   現實社會生活把以上所有問體都交給每一個人，讓每一個人獨立去面對未來，所以現實中的每一個家庭都會碰到以上所以問體。真理解釋：文明指數越高，因為人與人之間的互動指數越多越需要社會制度來配合、來支應。當今地球較先進的國家一般都有很多福利政策如兒童福利法、失業救濟、在職專業訓練、老年福利法等等，這些就是所謂共存政治所必須的均衡制度，在先知的社會一樣有，不僅有而且很完整，全民福利法可以進步到全民一生都能有效安排。

   在真理審判則每一個人和每一戶家庭時，也同時審判社會制定和政府責任。一個全能政府不是只是會增加各種稅收，搞權力鬥爭而不顧人民生活的政府。在審判中把政府的社會共存制度分成九種等級，不同等級審判標準也有差別，其中最高真理政治中的政府可提供任何人的擇友對象、婚姻、未來、失業救濟、各種福利包括工作和教育、教養問題。真理政治可以使大部分人從出生、扶養、教育、工作、老年安養到死亡都無憂無慮。這是每一個社會共存的目的。也是一個全能政府應有的觀念。

說明

  一般父母只要盡自己能力把孩子有大成人，注意孩子品行、道德、人權、是非觀念，都會在+500分之中，就算圓滿功德，會有記載相關資料人數等，教得越好分數越高。

＆能愛自己的孩子也能推廣別人的孩子、教育別人的孩子，功德最多可多加300分，有優先輪迴權。

   能推廣社會之大愛，能推廣大社會之文明教育，最高可計一大功德。

   父母如果不盡職，任其自然成長，只給以基本生活所需，一般給以-500分之內，一般不受處分，但會有原因註明、理念註明、動機註明等。

   -800分之內代表完全不盡職，完全不理不睬，不負基本責任如無特之理由者，計一大過暫緩50至100年輪迴，來生最高不配姻緣或相等處分。

  超過800分代表未盡職同時造成重傷害或死亡，處200年至物界，必須重罰或相等處分。

   由本篇文章可以假設歸納出這個家有幾個探討的問題，這個家庭夫妻有可能失和、離婚、不會帶孩子、也有可能有其他困難如經濟問題、失業問題、情感問題等。

   在共存主義的社會中其作法是當有以上問題發生時，都可以情求社會支援，他們認為：『我們無法保握每個家庭都健健康康，也無法保握每個男、女都能有效處理情感問題、家庭問題，但我們可以有效掌握每個孩子不受傷害、有優良且標準的教育』，先知的社會很注重社會福利及兒童前教育，子女能陪父母在一起最好，當父母做不到對子女應盡的義務時，有專屬機構負責接管，在無金錢主義中夫妻也必須增加一定工作量來彌補，或其他方式來遞補，有一套很合理的方式來運作，使孩子受到最大的保護，父母也能在一段時間獲得更多的調適。

  「先知」認為自己的『家』是『家』，大社會也是『家』，共存社會就是自己的『家』，任何人的心都與大社會很近。所以先知的社會子女繼承父母的產業很少，但有完整的社會制度任何人也不用煩惱一切，自然有公正、平等、公開的分配方式、分工方式。他們認為大社會才是真正的財富，任何個人生命只不過是過程，資本主義也好、社會主義也好都不是共存的目的，共存的目的在於創造一個共有的『家』，這個家充滿『愛』、充滿真誠、互助。

28：毒與藥

毒與藥：

   『毒』：我個人對他的解釋：是凡對任何個人、生命或物質產生不正常反應的所有物質、包括所有菌類、非菌類、液體、固體或氣體等等都是「毒」。感覺不舒服、失能、失智、失控都是「毒」。毒害依深淺有不同級別。

  『藥』：可以改善、預防任何個人、生命或物質不正常反應、狀況，消除各種病痛、不正常反應使其恢復、改善原來狀況的所有物質包括所有菌類、非菌類、液體、固體或氣體等等都是藥。

   「毒」與「藥」只是任何東西對個人或不同生命的正反兩面反應。自古以來關於這方面的審判大致如下：

一：使用者原思想、動機。

二：對他人、自己影響力大小。

  『善』的審判觀點從基本養身、養生、治病，到救人、濟世分十級。凡是合法廠、商及相關工作人員、職業性救人、濟世列入專業工作類別，依職業性功德審判及輪迴。救人濟世越多者功德越高最高為大福報，基本養生、健生者列入個人『知』的常識範圍。

  說明：正確的實用藥，健康。長壽、幸福就是福報。在共存制度中任何養身、健生、治病有益個人及大眾健康的藥及方式是公開的、普遍的，甚至必須專業的。功德依影響力列入個人修身及職業類別可列入職業轉世。 

   生命體質人人不同，任何人對藥的反應不會一樣，所以任何『藥』必須明文誠實記載相關因數、作用、可能狀況、實用方式、後續處理方式等。

  罪惡：從不合法廠商、實用者追求不正當目的如無聊、虛擬、好奇、求不正當尋樂等到傷身、傷生、到害人、害己、滅族群也分十級。

說明：

   前面三級如無聊、虛擬、好奇不正當尋樂等列入個人一般性罪，也就是不影養他人、不影響身體、身心狀況、也可以戒掉，只記載、可以依自己正當行為功德彌補、不作任何處分。

    第四級至第七級代表已影響到自己、少數他人身體健康狀況、工作狀況甚至家庭正常關係。此罪惡會記載較詳細內文、行為動機，是否需受罰依實際狀況而定，也參考人間司法行為，如已受罰者，列入有效受罰。

   第八級以上代表嚴重傷害自己身體、他人身體、工作及家庭關係甚至致命。列入一級罪惡，一定重審，最重者列入物界。2005/3/20

（合法香菸、酒、檳榔等列入可接受食物）

   天界預防犯罪、吸毒、販毒的方式為

天界和人間一樣分很多區域，各有不同管區，但他們有相近的共存觀念、人權觀念所以嚴格說起來只有一個國家，所以所有藥品、材料、人員很好控制，甚至大串連來有效應應各種社會變動與需求。但人間每個國家目前立場都不同，所以這方面國家、政府、相關人員要比較費心思。任何行為必須按照真理大原則才不會造成罪。

完整的社會一定要有完全的人格教育、相近的工作待遇、工作權、基本生活權、居住權、基本幸福權及其他相關福利，先知這方面作很好，競爭的社會主義這方面稍弱。完整社會制度可有效降低人性不正確奢求面及不正當暴利、暴力所得。

   生命不是只有追求外在物質的享受與占有，其實內心的修持才是個人生命中真正的實力，內心的修持包括涵養、念力及知的領域。天界比較重視廣泛性內在，物欲世界比較容易重視外觀比較。人間是靠醫學檢驗一切作為，天界是觀生命力反應。

   共存制度除正確尊嚴與人格必須養成外、個人幸福指數、基本性別需求，基本生存需求都必須注重。共存制度中有較健全的共有福利、社會福利、相近娛樂福利。共存制度使人人不會有想犯罪的動機、將不必要的貪念、慾望減至最低。文明國度人民的安定與幸福指數比科技及經濟成長指數更重要。完整性的共存福利是防制各種犯罪最有效方式。（其他相關作法請參考前幾章）2004.09.22

真言

28：毒與藥

毒與藥：

   『毒』：我個人對他的解釋：是凡對任何個人、生命或物質產生不正常反應的所有物質、包括所有菌類、非菌類、液體、固體或氣體等等都是「毒」。感覺不舒服、失能、失智、失控都是「毒」。毒害依深淺有不同級別。

  『藥』：可以改善、預防任何個人、生命或物質不正常反應、狀況，消除各種病痛、不正常反應使其恢復、改善原來狀況的所有物質包括所有菌類、非菌類、液體、固體或氣體等等都是藥。

   「毒」與「藥」只是任何東西對個人或不同生命的正反兩面反應。自古以來關於這方面的審判大致如下：

一：使用者原思想、動機。

二：對他人、自己影響力大小。

  『善』的審判觀點從基本養身、養生、治病，到救人、濟世分十級。凡是合法廠、商及相關工作人員、職業性救人、濟世列入專業工作類別，依職業性功德審判及輪迴。救人濟世越多者功德越高最高為大福報，基本養生、健生者列入個人『知』的常識範圍。

  說明：正確的實用藥，健康。長壽、幸福就是福報。在共存制度中任何養身、健生、治病有益個人及大眾健康的藥及方式是公開的、普遍的，甚至必須專業的。功德依影響力列入個人修身及職業類別可列入職業轉世。 

   生命體質人人不同，任何人對藥的反應不會一樣，所以任何『藥』必須明文誠實記載相關因數、作用、可能狀況、實用方式、後續處理方式等。

  罪惡：從不合法廠商、實用者追求不正當目的如無聊、虛擬、好奇、求不正當尋樂等到傷身、傷生、到害人、害己、滅族群也分十級。

說明：

   前面三級如無聊、虛擬、好奇不正當尋樂等列入個人一般性罪，也就是不影養他人、不影響身體、身心狀況、也可以戒掉，只記載、可以依自己正當行為功德彌補、不作任何處分。

    第四級至第七級代表已影響到自己、少數他人身體健康狀況、工作狀況甚至家庭正常關係。此罪惡會記載較詳細內文、行為動機，是否需受罰依實際狀況而定，也參考人間司法行為，如已受罰者，列入有效受罰。

   第八級以上代表嚴重傷害自己身體、他人身體、工作及家庭關係甚至致命。列入一級罪惡，一定重審，最重者列入物界。2005/3/20

（合法香菸、酒、檳榔等列入可接受食物）

   天界預防犯罪、吸毒、販毒的方式為

天界和人間一樣分很多區域，各有不同管區，但他們有相近的共存觀念、人權觀念所以嚴格說起來只有一個國家，所以所有藥品、材料、人員很好控制，甚至大串連來有效應應各種社會變動與需求。但人間每個國家目前立場都不同，所以這方面國家、政府、相關人員要比較費心思。任何行為必須按照真理大原則才不會造成罪。

完整的社會一定要有完全的人格教育、相近的工作待遇、工作權、基本生活權、居住權、基本幸福權及其他相關福利，先知這方面作很好，競爭的社會主義這方面稍弱。完整社會制度可有效降低人性不正確奢求面及不正當暴利、暴力所得。

   生命不是只有追求外在物質的享受與占有，其實內心的修持才是個人生命中真正的實力，內心的修持包括涵養、念力及知的領域。天界比較重視廣泛性內在，物欲世界比較容易重視外觀比較。人間是靠醫學檢驗一切作為，天界是觀生命力反應。

   共存制度除正確尊嚴與人格必須養成外、個人幸福指數、基本性別需求，基本生存需求都必須注重。共存制度中有較健全的共有福利、社會福利、相近娛樂福利。共存制度使人人不會有想犯罪的動機、將不必要的貪念、慾望減至最低。文明國度人民的安定與幸福指數比科技及經濟成長指數更重要。完整性的共存福利是防制各種犯罪最有效方式。（其他相關作法請參考前幾章）2004.09.22

真言

前  言

   和平與戰爭雖然是政治面的兩端，但事出必然有因，和平有和平的條件，戰爭有戰爭的事由。一個國家一個地區會一直保持和平，其原因除減少貧富差距、保障最低生活水準、工作權、自由權外，人民的心理建設也是同等重要。所謂心理建設就是人權觀、和平觀、平等觀、互助觀及相關的仁義、道德。以上相關的許多問題如果有一項或多向做不好、失去均衡，就很容易引起不滿、仇恨、嫉妒等，如果很多人不滿就變成社會暴動，如果國家間的不滿就變成戰爭。

   自古以來戰爭只有少數不流血戰爭是真正全民勝利，多數的流血戰爭都只罪惡的多寡而已。百姓間平常接觸也是一樣，不論是錢財糾紛、感情糾紛會其他交通事故、權力責任糾紛等等，只有和平、協調處理才是雙勝，各種多角力的彼此抗爭，都是惡的行為。所有罪惡行為當中又以致人以死或造成重傷為最。很多時候碰到衝突事件時，尤其是大金額，就很容易造成人心的浮動，不是平常的自己，容易失去自己、失去理智、失去控制情感而做出暴力行為。很多人一想到暴力手段就是要使對方造成重傷或致死。

    造成重傷或致死，當今地球每個國家的法律制裁方式、結果都不一樣，在另一世界這種案子一定重審，因為人命關天。天界規定在人間可以致人以死只有以下幾種作為，如不可避免外例如天災、無法、無力防備之事、正常規定就是司法單位依法行事判於死刑。以上這些事情可以合法致人於死，其他事情任何人、團體、國家都不可以用不合理作為、手段或莫須有罪名致人於死或重傷，如果有以上不法行為這種案子天界都從審、重審。

   有上億的資金可以繼承算來因是大吉的事件，但如果不懂得惜緣、惜福、相互協調、相互包容，大吉的事也會便大凶。如果能將仇恨、想報復的意念中多一點將心比心，少一點殘暴、多一點理智、多一點愛心很多大凶的事情也會變成大吉。世上沒有所謂困難的事，也沒所謂解不開的問題，只有解不開的人、只有解不開的心。心中如果沒有任何包容、任何寬恕、懂得協調，任何芝麻小事也解不開。只有放的下的人才真正明白人生，心寬的人得人道。

   在世間能成為兄弟姊妹是一種福報和福氣，在審判觀點來看，家中的成員是最親的、最有感情的，理因相敬、相惜、相助、相讓，這是最基本的人道。反觀人間兄弟姊妹爭權、爭財、爭利的案件不少。但審判中有這種罪會判刑比較重。

審判須知：

   暗殺、槍殺或蓄意致人已死，基本上處一 大罪。-200年打入物界。

   協助他人犯案，最低者處一小罪，即負50年，最重者同屬主嫌犯．在實際情形而定。

  人間已經受審判者，另一空間審判會記載與扣抵。另一空間會依人的本性即一生之思想，行為總編作評分和總結。

   如果可以扣除一生曾經的功德也還有-100年，以21世紀的地球文明而言，-100年的文明差距就非常的大，等於輪迴到19世紀的社會或輪迴到同世紀野蠻人的世界。被判刑輪迴到其他世界是必然的事，但要再輪迴到到現實世界就很難，除非能有大功德、大建設、創造大價值就如同21世紀的全球5000大企業一樣、或一國之君有相等功德，就有機會轉世回到現實世界來。但因時間差距，很多事情來回之間已全然不同、人事已非。

  共存制度的作法：

   凡事一定有初動之時，個人不能處理事情時社區調解委員或相關單位就要主動調解、提出法律正常處理方式、一般常規。在分工越細的社會，隔行如隔山，完全政府很多事情要扮演主動立場，不是等問題出現才來節決才來挽救、如就業問題、家庭婚姻問題、繼承問題等等，很多相關配套問題可以事先做謀略。團體的力量才是無限的。2004.10.05

前言

   生命是平等的、是無價的。活著的時候每個人的生命價值都是一樣同等重要。造物者製造生命就是希望每個人在生活中能多學習、多溝通、多互助、多創造共存目的來解決共處生活中矛盾的事、衝突的事、不如意的事。共處生活中不如人意的事情本來就相當多，任何人不能因理念不同、觀點不同或有所衝突的情況下就有非人道的思想作為，違背公理、正義就是一種罪。

   人類自古以來暗殺他人的事件時有所聞、或許為政治目的或許為經濟利益目的、情感目的，或許為逃避責任、追求權力、深怕法律追究跟蹤等等。暗殺基本上是一種自私、不公平、不理智且殘暴的行為總合。暗殺在審判中列入不明智且罪惡第一級的行為，但因動機、手段、目的的不同而有所差異。

    暗殺的對象以對社會有功德成就的人，罪惡為最深，尤其公益人士。如果暗殺對象是公益人士，那就表平已全人類的正義為敵，在審判中有可能列入.永遠為奴或不得轉世為人。 

  在我們這個地球上，自古以來暗殺的行為列入很深的罪惡，在另一空間的審判也是如此。在文明的世界領域中，人類應該學習如何坦承、如何面對真實人生、如何相互溝通協調，如何做好人性道義及向上訴訟的管道等等，

   大宇宙無限空間領域裡，每個人的思想,行為在一生一世中都有記載，人或許可以逃避一時，但無法逃一世生命終結，也就是無法躲過輪迴，審判輪迴這種科技文明在數十萬年前，造物者就已經重新設計好了。任何人一生的所有功德、罪惡都有了結的時候，罪惡的人必須受罰，平常人、有功德的人依法可以在轉世或上天堂。天界、人間、物界此三面世界都有無盡領域，每一領域都有很多階層。

本文審判：

  吉兒部份：將依一生思想、行為快速、從優審判。一般而言被傷害者都給予從優審判、依個人來生意願快速輪迴。人間尚未完成之任務，由人間正常生活行為規則代替。

  謀殺者:不論是個人行為或群體行為，在個人死亡後都個別處理。

一大罪：

   人類千萬年來任何謀殺、暗殺案件，基本上都是一種罪。維護司法公理、正義、生命平等權。不論其對向是誰，暗殺、謀殺都是一種不理性、不公平的行為。其基本罪分十級，-20年至-200年、延後轉世，罪不可原諒也可以判入物界，依情形而定。

真言

    任何個人行為不應違反公理與正義，反公理與正義就是罪，人間的罪由人間司法相關單位負責，宇宙天體也有相關司法規則。基本上人權與人性平等，如有不服者應求正當溝通或循法律規則，暗殺是最卑鄙、無智與醜陋行為，暗殺或偷、盜都是一種罪。

    自古以來所有人生過程難免會有競爭、對立與衝突，以上都是人生歷程的礙腳石，但以上也是更新自我創造成功自我必經過程。生死在人間是一大事，但在真理空間輪迴中是人人必經之事，每個人都有自我人生價值，人人必須學會尊重、表達與溝通技巧。

世上之事都是凡事、無輸贏、無生死，一切只是感覺，以人相看世界活著才有價值，但以真理而言，不論生或死都有價值與程序。

※生命本身就是一個「紀錄器」，只要有思想與行為都自然會有紀錄，人類是否能有效破案是一回事，另一世界會有總結，但人類依然要公正執法，才能維持自我健康社會。

25：暴力性慾之審判

案子：

    1997年三月、陳某等三人挾持知名女歌星「白某」的女兒「白某」，要求五百萬美元作贖款，而後加以殺害「白某」後並棄屍，「陳某」最後棄械投降，其餘二人在被捕期間先後被槍斃。據「陳某」投降後經檢警追查期間共犯下18件強暴案，殺害五條人命，逃亡7 個月期間，踐踏社會公義及藐視司法正義。

    板橋地檢署檢察官「羅◎」指出，84年10月13日及85年2月3日，既白案發生前，陳某就犯下強姦、強盜罪，白案逃亡期間又連續侵入民宅強姦16位良家婦女，如加上被害的方整形外科護士，陳某所犯下強姦案證據明確者就多達19件。

前言.

理、情、法的解釋：

     另一空間的司法制度講求的是理、情、法，和現實生活許多國家追求的法、理、情等方式可能不大一樣。先知認為：我們要的是真情世界，不是法治世界，我們要的是人治世界、是人人能自律的世界。

作法：

  『理與情』方面：每一個人心中本來就有真理，雖然彼此的方寸、規格不會一樣，國情、民族習性也不相同，但經由共存教育的認識，全球人權平等、基本自由、人道主義都是接近的，所以任何有理、講理的人都可以走遍天下。理的範圍包括個人誠信問題、工作態度、合群程度、守法程度、互助理念等。

 情方面：很多事情要考慮時間問題、地點問題、人事問題，法律是死板的，但人是活的，很多事情在可容能的範圍內，能大事化小、小事化無最好，心中不要有仇恨、不要忌妒、心存不軌，人都非聖賢、誰能無過，得饒人處且饒人。

   除夫、妻屬男女的真感情外，其它之情最好不要有超友誼關係，人要自愛、人要自足，很多事情超出彼此能容能的界線就會造成傷害。多情的世界中以男女間的愛情影響最深。

  『法』方面：理與情是人際間接觸常用方式，當這種方式不能有效和平解決問題時，最後只好用『法』，天國的『法』把所有問題都歸類，從基本家庭糾紛、交通糾紛、財務糾紛、人權糾紛、工作糾紛等等，歸類後最後、最好處理方式順便整理出來，提供不幸有糾紛者參考。有很多糾紛都重複再發生，司法相關人員可以提供、找出避免的方式、提出相對、應對方式及最佳處理方式，讓當事者知道有關行為的對與錯，並可大致明白最後可能的裁決結果。

   『法』是最後的裁決，實際上最重要的的是讓人口服心服、讓人明白真理的決定、明白善惡、對錯的因由，這是『法』的真正目的。至於接受怎樣程度的處罰，都是其次問題。在人間判決是一回事，個人如何處理？有沒有人能力處理？是不相干的兩碼事，但在共存制度中會把所有問題都考慮進去做最佳處理方式。

   人世間有很多行為常在是、非間徘徊，個人生命存在的價值自己要對自己的行為負責，自己的義務自己扛，所有行為以『理、情、法』而言，合理、合情、合法自然就沒有惡，雖然不能說是完美、也不能代表真理，但凡事有分寸、有節制至少遠離惡。小惡在人間難免會發生，但不要不斷重複發生，錯誤行為不要太離譜、不合理、不合情、不合法天地難容。

   另一空間審判罪是累積的，不會跳級，也就是說如果常犯第三級的罪，他並不會跳到第二級，但如果不好的習性如果成為習慣，靈性會自動降級，其損害不遜於第二級。

審判：

   重傷害致死亡者，最重要打入物界及遲延生命其-200年計算論。殺害5人等於-1000年。也就是判刑期間轉為人界的機率很晚。一般常人在死亡後嘴快數月最慢五年內就可轉世，如果被判刑100年以上就等以晚了一世紀。

   強姦罪：其罪行在-30年至-100年之間，假如每個案子以-50年計則累計18人為-900年。

   社會傷害：藐視公理與正義最多可處-1000年甚至直接打入物界。

   自動投案者最多可減免一半刑責同時減免同等暴力處分。

  一般而言犯重傷害致死者，返回人間因遲延產生的文明落差，如有機會轉世都會降很多級，也就是說會往很低級的世界輪迴。2004.10.01

真言

   要懂得尊重生命及創造人生價值，教育與學習是不可缺少的重要過程。生命過程也是教育過程。

   生命價值離不開「愛」，「愛」的目的在溫暖人間，懂得尊重生命由「愛」開始，基本由愛自己、愛家人、愛情人推廣到愛社會等更大層面，如不願將「愛」推廣更大層面，必須維持平等共存權利。性慾也是基本人權，尊重個人性慾也是人性必修課程，不強迫他人，無權力強迫他人。

  人性要學習自律與知止。可以不傷害就不要傷害，人命與人權是平等的。任何傷害都會有反向回報。

25：暴力性慾之審判

案子：

    1997年三月、陳某等三人挾持知名女歌星「白某」的女兒「白某」，要求五百萬美元作贖款，而後加以殺害「白某」後並棄屍，「陳某」最後棄械投降，其餘二人在被捕期間先後被槍斃。據「陳某」投降後經檢警追查期間共犯下18件強暴案，殺害五條人命，逃亡7 個月期間，踐踏社會公義及藐視司法正義。

    板橋地檢署檢察官「羅◎」指出，84年10月13日及85年2月3日，既白案發生前，陳某就犯下強姦、強盜罪，白案逃亡期間又連續侵入民宅強姦16位良家婦女，如加上被害的方整形外科護士，陳某所犯下強姦案證據明確者就多達19件。

前言.

理、情、法的解釋：

     另一空間的司法制度講求的是理、情、法，和現實生活許多國家追求的法、理、情等方式可能不大一樣。先知認為：我們要的是真情世界，不是法治世界，我們要的是人治世界、是人人能自律的世界。

作法：

  『理與情』方面：每一個人心中本來就有真理，雖然彼此的方寸、規格不會一樣，國情、民族習性也不相同，但經由共存教育的認識，全球人權平等、基本自由、人道主義都是接近的，所以任何有理、講理的人都可以走遍天下。理的範圍包括個人誠信問題、工作態度、合群程度、守法程度、互助理念等。

 情方面：很多事情要考慮時間問題、地點問題、人事問題，法律是死板的，但人是活的，很多事情在可容能的範圍內，能大事化小、小事化無最好，心中不要有仇恨、不要忌妒、心存不軌，人都非聖賢、誰能無過，得饒人處且饒人。

   除夫、妻屬男女的真感情外，其它之情最好不要有超友誼關係，人要自愛、人要自足，很多事情超出彼此能容能的界線就會造成傷害。多情的世界中以男女間的愛情影響最深。

  『法』方面：理與情是人際間接觸常用方式，當這種方式不能有效和平解決問題時，最後只好用『法』，天國的『法』把所有問題都歸類，從基本家庭糾紛、交通糾紛、財務糾紛、人權糾紛、工作糾紛等等，歸類後最後、最好處理方式順便整理出來，提供不幸有糾紛者參考。有很多糾紛都重複再發生，司法相關人員可以提供、找出避免的方式、提出相對、應對方式及最佳處理方式，讓當事者知道有關行為的對與錯，並可大致明白最後可能的裁決結果。

   『法』是最後的裁決，實際上最重要的的是讓人口服心服、讓人明白真理的決定、明白善惡、對錯的因由，這是『法』的真正目的。至於接受怎樣程度的處罰，都是其次問題。在人間判決是一回事，個人如何處理？有沒有人能力處理？是不相干的兩碼事，但在共存制度中會把所有問題都考慮進去做最佳處理方式。

   人世間有很多行為常在是、非間徘徊，個人生命存在的價值自己要對自己的行為負責，自己的義務自己扛，所有行為以『理、情、法』而言，合理、合情、合法自然就沒有惡，雖然不能說是完美、也不能代表真理，但凡事有分寸、有節制至少遠離惡。小惡在人間難免會發生，但不要不斷重複發生，錯誤行為不要太離譜、不合理、不合情、不合法天地難容。

   另一空間審判罪是累積的，不會跳級，也就是說如果常犯第三級的罪，他並不會跳到第二級，但如果不好的習性如果成為習慣，靈性會自動降級，其損害不遜於第二級。

審判：

   重傷害致死亡者，最重要打入物界及遲延生命其-200年計算論。殺害5人等於-1000年。也就是判刑期間轉為人界的機率很晚。一般常人在死亡後嘴快數月最慢五年內就可轉世，如果被判刑100年以上就等以晚了一世紀。

   強姦罪：其罪行在-30年至-100年之間，假如每個案子以-50年計則累計18人為-900年。

   社會傷害：藐視公理與正義最多可處-1000年甚至直接打入物界。

   自動投案者最多可減免一半刑責同時減免同等暴力處分。

  一般而言犯重傷害致死者，返回人間因遲延產生的文明落差，如有機會轉世都會降很多級，也就是說會往很低級的世界輪迴。2004.10.01

真言

   要懂得尊重生命及創造人生價值，教育與學習是不可缺少的重要過程。生命過程也是教育過程。

   生命價值離不開「愛」，「愛」的目的在溫暖人間，懂得尊重生命由「愛」開始，基本由愛自己、愛家人、愛情人推廣到愛社會等更大層面，如不願將「愛」推廣更大層面，必須維持平等共存權利。性慾也是基本人權，尊重個人性慾也是人性必修課程，不強迫他人，無權力強迫他人。

  人性要學習自律與知止。可以不傷害就不要傷害，人命與人權是平等的。任何傷害都會有反向回報。