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警方調查，雷先生因為三年在軍中突然傳來上吊自殺，他不相信兒子會自殺，經過不斷抗爭無效，他在兒子死亡滿三年後11月5日凌晨在民生東路一段診所內以打火機引火自焚，因消防局適時撲滅火勢虛驚一場。

前言

    有句名言說「羅馬」不是一天造成的」。真理政治是全萬物共存追求的最高政治理念，而人類共同歷經千萬年的奮鬥，依然有段很長的距離。當有不幸問題發生在某人左右時，任何人的心底上都想知道事情的真相，明白事情的真實經過，但現實世界當時間、真相成為過去式時，要再重新搜證、說明已經有點困難，當時間、地點不同，人的立場、思想也跟者改變，搜證者也會因觀點、角度不同與真相可能有出路。人類從古自今像這種真相不是很清楚、對判決不滿意的案子多如牛毛，數都數不清。

  「天界」對每一個案子因為隔一道空間就好像看電視、看電影的觀眾一樣，自然旁觀者比較瞭解真相，再加上「天界」的科技比現實世界進步很多，所以「天界」審判人間所有事當然有他不同的法則。但天界的文明屬以天界、人間的文明屬以人間，每一個空間都有他不同的文明走向、不同的人文、人情觀點、不同的科技走向和不同的物質原理。所以真理解釋：每一個不同空間都必須用自己的方式處理自己的事情，這是最正當的也使最正確的，但另一空間會做最後、最高總決。

自殺為何是一種罪？

    21世紀的人類，只要有點智慧都知道，男人的精子和女人的卵子相結合，就會有新生命的產生。生命只要有可吃的食物就可以活著，說是很簡單，但實際上任何生命的存在仔細的去思考，學問可就非常的寬廣。

    以外在環境而言，人類需要一個可以保護人類，維持人類生存的地球，這地球必須是活的，地球上的生物必須綿延不斷，地球上的生物必須要空氣、水分、陽光等等，同時一切必須適中，如此一來地球上的萬物生命才可以維持下來。沒有很多外在因素生命是無法存活。除此之外生命隱藏多少愛？多少智慧？多少人力？多少價值？

   由文明啟示錄這書中可知，大宇宙萬物生命的由來是由一群造物者經億萬年智慧與經驗累積而來。任何生命都是可貴的，任何生命都必須珍惜。生命的由來非常不容易，就是因為不容易所以要人人尊重生命。在真理審判中把自殺的罪訂的很深是有原因的。

   自殺代表不尊重生命，沒有求生意念、無正確思想、缺少生命尊嚴。盡然選擇自殺，來生如再給以生命有何意義？如不給以生命那和物界有何不同。

   自殺代表無理智與無能，任何一個存在生命的個體不論在任何朝代、社會、國家都會碰到挫折、碰到不滿意的事，碰到自己有心無力的事。真理解釋挫折是文明進化過程中必然存在的。沒有挫折哪來進步。沒有失敗就不會有成功的喜悅，沒有失去哪知珍惜的可貴，失敗、挫折、失去等在人間都是常態，這也考驗人間活者人的智慧、能力、互助心及同情心。照理說人間應該發展種種求證的科技，為追求真相、為追求人權平等，求證科技是屬於均衡科技，應該與文明同等進步才對，但太多沒有利益的科技，很難在現實競爭社會中生存。

自殺罪在另一空間分二級

  在審判中，如果沒有強而有力證明，說明自殺的理由，自殺會被判重行，甚至於有可能直接編製物類。

   當任何案子不能讓多數人滿意時，應該尋求不再讓此類似案件再度發生，軍中如何更有效管理？如何研發新的科技？如何有益使真相能水落石出才是正確方法。人要學習克服心理障礙、學習最大的容忍與寬恕，有很多時候因失去會讓你變成更多的獲得。有些時候失去小愛之後會讓你明白更多的大愛。這就是生命的潛力。

審判：

  「雷某」案是屬以第二級，但這第二級至少會判罪，但罪的多寡會依行為、目的、實相而定，這種行為可以用自己一生功德彌補，但頂多一半。

警方調查，雷先生因為三年在軍中突然傳來上吊自殺，他不相信兒子會自殺，經過不斷抗爭無效，他在兒子死亡滿三年後11月5日凌晨在民生東路一段診所內以打火機引火自焚，因消防局適時撲滅火勢虛驚一場。

前言

    有句名言說「羅馬」不是一天造成的」。真理政治是全萬物共存追求的最高政治理念，而人類共同歷經千萬年的奮鬥，依然有段很長的距離。當有不幸問題發生在某人左右時，任何人的心底上都想知道事情的真相，明白事情的真實經過，但現實世界當時間、真相成為過去式時，要再重新搜證、說明已經有點困難，當時間、地點不同，人的立場、思想也跟者改變，搜證者也會因觀點、角度不同與真相可能有出路。人類從古自今像這種真相不是很清楚、對判決不滿意的案子多如牛毛，數都數不清。

  「天界」對每一個案子因為隔一道空間就好像看電視、看電影的觀眾一樣，自然旁觀者比較瞭解真相，再加上「天界」的科技比現實世界進步很多，所以「天界」審判人間所有事當然有他不同的法則。但天界的文明屬以天界、人間的文明屬以人間，每一個空間都有他不同的文明走向、不同的人文、人情觀點、不同的科技走向和不同的物質原理。所以真理解釋：每一個不同空間都必須用自己的方式處理自己的事情，這是最正當的也使最正確的，但另一空間會做最後、最高總決。

自殺為何是一種罪？

    21世紀的人類，只要有點智慧都知道，男人的精子和女人的卵子相結合，就會有新生命的產生。生命只要有可吃的食物就可以活著，說是很簡單，但實際上任何生命的存在仔細的去思考，學問可就非常的寬廣。

    以外在環境而言，人類需要一個可以保護人類，維持人類生存的地球，這地球必須是活的，地球上的生物必須綿延不斷，地球上的生物必須要空氣、水分、陽光等等，同時一切必須適中，如此一來地球上的萬物生命才可以維持下來。沒有很多外在因素生命是無法存活。除此之外生命隱藏多少愛？多少智慧？多少人力？多少價值？

   由文明啟示錄這書中可知，大宇宙萬物生命的由來是由一群造物者經億萬年智慧與經驗累積而來。任何生命都是可貴的，任何生命都必須珍惜。生命的由來非常不容易，就是因為不容易所以要人人尊重生命。在真理審判中把自殺的罪訂的很深是有原因的。

   自殺代表不尊重生命，沒有求生意念、無正確思想、缺少生命尊嚴。盡然選擇自殺，來生如再給以生命有何意義？如不給以生命那和物界有何不同。

   自殺代表無理智與無能，任何一個存在生命的個體不論在任何朝代、社會、國家都會碰到挫折、碰到不滿意的事，碰到自己有心無力的事。真理解釋挫折是文明進化過程中必然存在的。沒有挫折哪來進步。沒有失敗就不會有成功的喜悅，沒有失去哪知珍惜的可貴，失敗、挫折、失去等在人間都是常態，這也考驗人間活者人的智慧、能力、互助心及同情心。照理說人間應該發展種種求證的科技，為追求真相、為追求人權平等，求證科技是屬於均衡科技，應該與文明同等進步才對，但太多沒有利益的科技，很難在現實競爭社會中生存。

自殺罪在另一空間分二級

  在審判中，如果沒有強而有力證明，說明自殺的理由，自殺會被判重行，甚至於有可能直接編製物類。

   當任何案子不能讓多數人滿意時，應該尋求不再讓此類似案件再度發生，軍中如何更有效管理？如何研發新的科技？如何有益使真相能水落石出才是正確方法。人要學習克服心理障礙、學習最大的容忍與寬恕，有很多時候因失去會讓你變成更多的獲得。有些時候失去小愛之後會讓你明白更多的大愛。這就是生命的潛力。

審判：

  「雷某」案是屬以第二級，但這第二級至少會判罪，但罪的多寡會依行為、目的、實相而定，這種行為可以用自己一生功德彌補，但頂多一半。

審判中『賭』因為看不到善的一面，所以併入罪業的分類。

  娛樂性的賭：審判主要針對個人為主，所以任何一種賭只要不壞家庭和樂、不影響家計生活、不影響孩童正常心理發展、不影響工作，基本上這種賭都叫娛樂性，一切行為、心態會有記載，會有考核但不定罪。

因為「賭」多少會有貪念，有貪念就影響心智發展的正常性，在轉世區域自然有就多的區域限制。娛樂性的賭可以用自己的行為功德彌補。

公益性的賭：

    很多國家為了資金的快速流通、增加工作就業機會，創造更多社會福利，都有舉辦一些大規模社會性的賭，因為這種『賭』有公益性的價值存在，所以只有記載不定罪。

職業性的賭：

   一個人貪念太強，自然離正道越遠，離人性本位越遠，在轉世中受限的區域就較多。但如果只是職業性的賭不涉及詐、毒、騙、拐、色、誘、欺等，也就是賭中正派人式，只記載職業性的賭徒不定罪、不處罰，但如有多以上第二級罪業就多加罪一等。

真言

    現實社會中金錢是最現實、也是最有用的實物，但我們必須明白「金錢」是存在理念，所謂「存在理念」對生命而言是現實世界、物質世界中流通的價值代碼，金錢雖非生命產物但可以給生活帶來光、熱及多欲望。

     在個人生命中金錢依然只是多用的工具，身外之物，死亡之後任何人都帶不走他，帶走金錢也沒用，因為另一空間有另一空間不同的文明層次、不同價值觀。「人」活著生活必須懂得惜緣、惜錢、惜物，生命必須懂得責任及價值在哪裡，合法正當性的賭博可以算娛樂，但不正當、過分、非法賭博會影響完整心靈成長、家庭幸福、個人前途，是一種損害也是一種罪。

    賭博越多的地方，普遍性而言道德水準會較差、口德與人品容易墮落，人與人之間的真情感容易變成虛情假意，對治安而言是一大打擊。所以很多真理世界（共存世界）把賭博當成一種罪，也不歡迎賭徒進入他們的世界，他們認為人生可創造有意義、有價值的娛樂、興趣千百種，所有娛樂當中把賭當成娛樂，其實對人的真本性、社會的正當發展都沒有益處。大文明世界一樣有很寬廣的娛樂文明，有條件及有限制的賭也是娛樂一種。

    一個完整的社會必須要明白共存理念，社會多樣需求，一個健康的社會，人人才會有健全的心靈。但在資本主義的社會之中及競爭利益為導向的環境，要人不向金錢看齊實在很難，合法有限制的賭博可以共存，也是考驗人性的一種。2004.09.29

   多元與多富麗的世界，賭、情與色行業很難完全避免，也是正常人性，但必須有安全、合理等相關法制配合。

審判中『賭』因為看不到善的一面，所以併入罪業的分類。

  娛樂性的賭：審判主要針對個人為主，所以任何一種賭只要不壞家庭和樂、不影響家計生活、不影響孩童正常心理發展、不影響工作，基本上這種賭都叫娛樂性，一切行為、心態會有記載，會有考核但不定罪。

因為「賭」多少會有貪念，有貪念就影響心智發展的正常性，在轉世區域自然有就多的區域限制。娛樂性的賭可以用自己的行為功德彌補。

公益性的賭：

    很多國家為了資金的快速流通、增加工作就業機會，創造更多社會福利，都有舉辦一些大規模社會性的賭，因為這種『賭』有公益性的價值存在，所以只有記載不定罪。

職業性的賭：

   一個人貪念太強，自然離正道越遠，離人性本位越遠，在轉世中受限的區域就較多。但如果只是職業性的賭不涉及詐、毒、騙、拐、色、誘、欺等，也就是賭中正派人式，只記載職業性的賭徒不定罪、不處罰，但如有多以上第二級罪業就多加罪一等。

真言

    現實社會中金錢是最現實、也是最有用的實物，但我們必須明白「金錢」是存在理念，所謂「存在理念」對生命而言是現實世界、物質世界中流通的價值代碼，金錢雖非生命產物但可以給生活帶來光、熱及多欲望。

     在個人生命中金錢依然只是多用的工具，身外之物，死亡之後任何人都帶不走他，帶走金錢也沒用，因為另一空間有另一空間不同的文明層次、不同價值觀。「人」活著生活必須懂得惜緣、惜錢、惜物，生命必須懂得責任及價值在哪裡，合法正當性的賭博可以算娛樂，但不正當、過分、非法賭博會影響完整心靈成長、家庭幸福、個人前途，是一種損害也是一種罪。

    賭博越多的地方，普遍性而言道德水準會較差、口德與人品容易墮落，人與人之間的真情感容易變成虛情假意，對治安而言是一大打擊。所以很多真理世界（共存世界）把賭博當成一種罪，也不歡迎賭徒進入他們的世界，他們認為人生可創造有意義、有價值的娛樂、興趣千百種，所有娛樂當中把賭當成娛樂，其實對人的真本性、社會的正當發展都沒有益處。大文明世界一樣有很寬廣的娛樂文明，有條件及有限制的賭也是娛樂一種。

    一個完整的社會必須要明白共存理念，社會多樣需求，一個健康的社會，人人才會有健全的心靈。但在資本主義的社會之中及競爭利益為導向的環境，要人不向金錢看齊實在很難，合法有限制的賭博可以共存，也是考驗人性的一種。2004.09.29

   多元與多富麗的世界，賭、情與色行業很難完全避免，也是正常人性，但必須有安全、合理等相關法制配合。

22 真理中的家庭、情感世界 

    萬物生命都內含自我「情感價值」，「萬物生命」也在追尋生命情感意義。人生的功德是以「大愛」價值來分級，「家庭」是「大愛」初始，也是第一個共存領域。有共存領域才會有個體生命價值、情感價值。社會、國家甚至地球都是共存領域的延伸。

    真理現實世界的家庭以「一夫一妻」為標準，也就是現實世界不論多妻，多夫或同性婚姻，在真理規則中最後都以「個人」為主，男性或女性。個人的另一半有可能同一人。「一世」為主。也可以保留、再生輪迴新生命都可以重新選擇。因為所有「生命」都是「獨立個體」，生命主要是對自己負責、對共存世界的「真理」負責。

    夫妻有「前世」因果關係，但現實世界有生活各種姻緣、因果與新環境關係，「真理世界」本身就是「變數」，前世已經告一段落，今生一切會延續來生，但「來生」是全新的開始。「新生命」自然有全新的存在意義。「再生輪迴」為適應新環境、過新生活、有新時代意義，必然是全新的自我定位。

    所有生命都離不開「情感」關係，「思維」是最大「設限」，要懂得珍惜真實情感價值。情感價值一樣有他的設限領域。面對迎接新生活或重新生命的到來，也必須懂得放下及放空所有價值。保留「最善、最真」的自我。

   生命是過程的延續，出生到死亡，然後接著重新再生，一世接一世，這是一個「圓的週期」，生命世界萬物都被設計成「圓的週期」，基本理論一樣，但本質、本能不同，微分不同，自然構成萬物世界，生命世界必然有強有弱、有得有失，要創造大共存價值與發展永續，除必須懂得珍惜當下所有一切外，也必須懂得互助與互惠，因為生命是「週期性」，只有感覺、經歷與認知，只有短暫擁有，沒有永恆，共存價值包含個人情感、家庭責任、感恩與社會責任，以上可以說是「修」或「自我靈力」總和考驗，自我靈力本能、本心會自成為「引力」、數據、能量、成果就是延續來生。所有思想與行為都有「因果」關係，也都內含「可變數」。

22 真理中的家庭、情感世界 

    萬物生命都內含自我「情感價值」，「萬物生命」也在追尋生命情感意義。人生的功德是以「大愛」價值來分級，「家庭」是「大愛」初始，也是第一個共存領域。有共存領域才會有個體生命價值、情感價值。社會、國家甚至地球都是共存領域的延伸。

    真理現實世界的家庭以「一夫一妻」為標準，也就是現實世界不論多妻，多夫或同性婚姻，在真理規則中最後都以「個人」為主，男性或女性。個人的另一半有可能同一人。「一世」為主。也可以保留、再生輪迴新生命都可以重新選擇。因為所有「生命」都是「獨立個體」，生命主要是對自己負責、對共存世界的「真理」負責。

    夫妻有「前世」因果關係，但現實世界有生活各種姻緣、因果與新環境關係，「真理世界」本身就是「變數」，前世已經告一段落，今生一切會延續來生，但「來生」是全新的開始。「新生命」自然有全新的存在意義。「再生輪迴」為適應新環境、過新生活、有新時代意義，必然是全新的自我定位。

    所有生命都離不開「情感」關係，「思維」是最大「設限」，要懂得珍惜真實情感價值。情感價值一樣有他的設限領域。面對迎接新生活或重新生命的到來，也必須懂得放下及放空所有價值。保留「最善、最真」的自我。

   生命是過程的延續，出生到死亡，然後接著重新再生，一世接一世，這是一個「圓的週期」，生命世界萬物都被設計成「圓的週期」，基本理論一樣，但本質、本能不同，微分不同，自然構成萬物世界，生命世界必然有強有弱、有得有失，要創造大共存價值與發展永續，除必須懂得珍惜當下所有一切外，也必須懂得互助與互惠，因為生命是「週期性」，只有感覺、經歷與認知，只有短暫擁有，沒有永恆，共存價值包含個人情感、家庭責任、感恩與社會責任，以上可以說是「修」或「自我靈力」總和考驗，自我靈力本能、本心會自成為「引力」、數據、能量、成果就是延續來生。所有思想與行為都有「因果」關係，也都內含「可變數」。

 小善雖然不是什麼大公德，小惡也不是什麼大壞事，但平常生活當中可以說是無數小善與與小惡的結合體，小善雖然只是一點點幫助，但社會的小善多就會使人人覺得處處有溫暖、有感情、有安全，人與人之間的距離會變很近，處處有笑聲、處處有歌聲。相反的社會的小惡多，人與人變成疏遠，一出門就到處提防，活在社會有一種不自在的感覺。完美的天國可以說是善小及健全的社會制度兩項的結合，科技帶來的是文明程度的不同。善小任何人都做得到，差別在於有沒有在意、有沒有一顆善良的心而已。不完美的國度是無數惡小行為及不健全的社會制度所造成，自私自利的行為將充滿每個地方，政府、權力單位所法律規章會多如牛毛，然而再多的法律、司法人員的無法遏止不正當行為發生。

    審判把一顆『心』的善、惡分的很明，他能分析到人性本面、人性本質、本能。人間較難看到的內在世界天界剛好看得很清楚，天界反而看不清在人間『人』的真正的模樣，所以有罪的人看到的是代號沒有姓名。無罪的人多了姓名。因為審判主要是判『靈』不是肉體，所有萬物死亡後肉體都歸大地。在審判中善的本靈比職業技術面的本能更重要，這一點也和人間剛好相反。人間因為賺錢重要所以人品變第二。

   善小及惡小的行為，廣大的外在行為外就是全社會的現實觀，內在方面就是人性本面，社會要完整、和樂、和平、安定，人人必須有養成做善小的習慣，讓它自然化生活化，整個社會就會很理性。先知的社會文明科技很發達，然而他們的生活很儉樸、很謙虛，和他們在一起很自在。他們過的生活很原始，所謂很原始是他們很喜歡與大自然同在，與他們在一起會覺得很有安全感、很有親切感，那是因為人與人接觸都以『善』為出發點，很自然就有『家』的味道。

  善小簡單的說就是誠實、實在、樂觀、禮儀、互助、勤儉、愛心、忍耐、同情等，這些都屬於基本善面，先進人類群認為這些基本善面是任何人一生必修的基本課程，他們把人性本面研究很徹底，他們認為以上這些比傳教高科技智慧、科技更重要。人人基本善面做好，整個大社會共存、和平、安全就完成一大半。積小善可以成大器，積小惡亦可以亂大謀。現實生活中人人最好將小善變成一種生活習慣，讓它成為自然行為，在審判中非常有助於輪迴。相同的儘量摒除小惡的習性，如果無法全部去除不要讓他成為習性，或缺少理性控制。在審判中如果改不過惡習，就會視同罪。罪誰然不深但可輪迴範圍變小。如抽煙，在可以抽煙的地方抽就不會有罪，在不適宜的地方抽就變成缺少對等理性，對別人造成傷害、不便就是一種罪。缺少對等理性在許多國家、星河並不受歡迎。小善及小惡也分成相當多等級，無私、無我、自在、和樂是極善的表徵.。

    在真理審判中小善習性非常有助於登天國之門或進入不同相近空間的生命世界，在先進人類的文明觀念中，他們非常注重小善這方面，並非你擁有高科技理念和智慧就可以進去，因為他們認為科技人才要再造是容易的事，但不善的本性永遠是一個不定時炸彈。所以小惡習性很多、很難改的人，本人只能在此和你說明：有這種習性的人，天國會離你很遠.。2004.09.20

真言

   世上之事可以說大、小事都很重要，小事做不好自然影響大事成效。個人的小動作、小習慣往往是進入成功之門的前驅。不好生活習慣及動作有可能影響前途、甚至事業的成敗。   成功的人生、事業與家庭一定會有很多生活好習慣

 小善雖然不是什麼大公德，小惡也不是什麼大壞事，但平常生活當中可以說是無數小善與與小惡的結合體，小善雖然只是一點點幫助，但社會的小善多就會使人人覺得處處有溫暖、有感情、有安全，人與人之間的距離會變很近，處處有笑聲、處處有歌聲。相反的社會的小惡多，人與人變成疏遠，一出門就到處提防，活在社會有一種不自在的感覺。完美的天國可以說是善小及健全的社會制度兩項的結合，科技帶來的是文明程度的不同。善小任何人都做得到，差別在於有沒有在意、有沒有一顆善良的心而已。不完美的國度是無數惡小行為及不健全的社會制度所造成，自私自利的行為將充滿每個地方，政府、權力單位所法律規章會多如牛毛，然而再多的法律、司法人員的無法遏止不正當行為發生。

    審判把一顆『心』的善、惡分的很明，他能分析到人性本面、人性本質、本能。人間較難看到的內在世界天界剛好看得很清楚，天界反而看不清在人間『人』的真正的模樣，所以有罪的人看到的是代號沒有姓名。無罪的人多了姓名。因為審判主要是判『靈』不是肉體，所有萬物死亡後肉體都歸大地。在審判中善的本靈比職業技術面的本能更重要，這一點也和人間剛好相反。人間因為賺錢重要所以人品變第二。

   善小及惡小的行為，廣大的外在行為外就是全社會的現實觀，內在方面就是人性本面，社會要完整、和樂、和平、安定，人人必須有養成做善小的習慣，讓它自然化生活化，整個社會就會很理性。先知的社會文明科技很發達，然而他們的生活很儉樸、很謙虛，和他們在一起很自在。他們過的生活很原始，所謂很原始是他們很喜歡與大自然同在，與他們在一起會覺得很有安全感、很有親切感，那是因為人與人接觸都以『善』為出發點，很自然就有『家』的味道。

  善小簡單的說就是誠實、實在、樂觀、禮儀、互助、勤儉、愛心、忍耐、同情等，這些都屬於基本善面，先進人類群認為這些基本善面是任何人一生必修的基本課程，他們把人性本面研究很徹底，他們認為以上這些比傳教高科技智慧、科技更重要。人人基本善面做好，整個大社會共存、和平、安全就完成一大半。積小善可以成大器，積小惡亦可以亂大謀。現實生活中人人最好將小善變成一種生活習慣，讓它成為自然行為，在審判中非常有助於輪迴。相同的儘量摒除小惡的習性，如果無法全部去除不要讓他成為習性，或缺少理性控制。在審判中如果改不過惡習，就會視同罪。罪誰然不深但可輪迴範圍變小。如抽煙，在可以抽煙的地方抽就不會有罪，在不適宜的地方抽就變成缺少對等理性，對別人造成傷害、不便就是一種罪。缺少對等理性在許多國家、星河並不受歡迎。小善及小惡也分成相當多等級，無私、無我、自在、和樂是極善的表徵.。

    在真理審判中小善習性非常有助於登天國之門或進入不同相近空間的生命世界，在先進人類的文明觀念中，他們非常注重小善這方面，並非你擁有高科技理念和智慧就可以進去，因為他們認為科技人才要再造是容易的事，但不善的本性永遠是一個不定時炸彈。所以小惡習性很多、很難改的人，本人只能在此和你說明：有這種習性的人，天國會離你很遠.。2004.09.20

真言

   世上之事可以說大、小事都很重要，小事做不好自然影響大事成效。個人的小動作、小習慣往往是進入成功之門的前驅。不好生活習慣及動作有可能影響前途、甚至事業的成敗。   成功的人生、事業與家庭一定會有很多生活好習慣

對子女應盡義務的審判觀念

    任何人從出生開始便受家庭與社會的撫養、保護與教育，長大之後成家立業很自然基本的論親情、感情、感恩都要對自己的家庭負點責任責，也要對大社會負點義務，盡自己能力所能及的責任。在審判中這是基本責任也是自然責任。對子女要負出基本生活責任、保育責任及教養責任，但沒有剝奪生命和造成傷害的權力。

    文明的演進中『家』是社會的根，家的計分有三項分別是夫妻、子女及長者，因為大社會的變化其三項大部分人都靠大社會分工、互助來完成，如子女靠學校教育，父母有社會福利、老人福利、夫妻有工作保障在職訓練等。全生命之中沒有全能這種東西，一定要靠分工與互助來完成，但分工與互助要做得好並不容易，他要很多社會相關條件達到一定的平衡點才做得好。但一般夫妻只要盡自己能力所能如養育、教育、關心一般分數都會在+500之內。都不想關心、不會關心、不知道如何關心，但只要有養育之恩也會在-500分之內。雖然成績部好但不一定有罪，他是很重要的參考指標，因為每個人工作性質不同、命運不同、社會背景也不同，但任何父母沒有傷害及剝奪子女生命的權力，其罪最高會處一大惡極，甚至會打入物界。

情債、債務方面解釋：

    我們這個地球自古以來因為實行金錢主義、競爭主義所以債物很多，其中以情債和錢債最多。也最多人喜歡談。情債方面，當然我們天界希望天下有情人都成「夫妻」，但是否可以世代都是「夫妻」，只要你們雙方分數接近、兩相情願在輪迴中就可以做到。但我要說的是世世代代文明走向不同，很多今生的觀念會與來生的觀念有很大的差異，很多今生認為是美德來生不見得會有同感，轉世後的國情、民族觀念也會不同，天界有意做美，但人間因時空以不同各自變化會有不同。不論個人變化如何？一生情一生結。前世歸前世，今生歸今生，如果命運已結定，好好創造今生才是重點，今生尊重現實社會制度及法律規章，再次審判會以現實制度、法律規章為主。不用去理會前世的情債，因為他已經告一段落。

錢債方面：

    審判以個人為主，冤有頭、債有主，錢債來源是誰就歸誰，如果是夫妻共同擔保，就必須夫妻共同負責，如果只是單方面擔保就單方面負責，其他人如夫或妻、子女及其他不相關人就不用負責。在真理審判中，錢債的罪是最輕的，但人類的觀點是最重的，剛好相反。因為真理審判的觀點是人只要盡人責就可以，錢是身外之物，任何人一生奮鬥當中，哪有可能都一帆風順，『錢』只是生活運用的方程式而已，不是全民生活共存的目的。錢欠多欠少在審判中的罪只是一種參考指數，有沒有專心在做一件事，其心裡及智慧才是重點。

    21世紀的現實生活，每個國家、每個政府、每個企業、每個人都把錢看第一順位，那是因為我們的共存文明停留在資本、金錢主義上，不是人力平衡、人性制度社會，但審判是以共存文明為主，兩面世界的觀點不同。所以現實社會最好量力而為。

審判：

   陳先生負債方面,：在審判中列入個人行為、思想能力的評分。此評分就是能力鑑定，會影響來生路，適才選擇來生路，一般說來只要坦誠面對盡責都會及格，不受處分。

    強灌子女農藥方面，犯下二項重罪，一剝奪生命之權。二：無盡教養與保護之責。這二項最惡都有可能使陳列入重大罪惡行為，除必須受罪外也有可能列入物界，依實際情形審

    債主方面：依法規定的範圍以內以正常職業評分，如有高利、恐嚇、威脅、詐欺等行為只針對債主而言，依情形考核，但如有威脅、恐嚇、傷害影響到不相干第三人，就是一種罪依實際情形而定。

  真言

     共存世界中沒有錢莊，但有金融市場。任何個人及企業如有資金困難，政府是資配中心，有相關機構可以扶助。共存世界本是共存理念，政府及個人都有相關責任。

   市場分析、能力評估、責任及能力分配等等都可以事前品鑑，任何人想自己創業政府將給予職業及分區評估，避免人力、物質、產業等相關不必要的浪費，任何個人都可以知道相關行業在社會中的總需求量、來源、利潤等所有資料。

     創造共存價值才是最高目的，在共存社會中很多資料如市場需求、來源、人力市場等有公正政府單位可以公開或查詢，他們認為全生命要永恆、共存這是必須作法，任何市場投入過多人力及資源是一種浪費。這是共存政治與競爭世界不同點之一。2004.09.19

   個人有責任做好基本理財觀念及做事態度。政府企業相關單位有責任讓所有人獲得工作保障及合理薪資、福利。

對子女應盡義務的審判觀念

    任何人從出生開始便受家庭與社會的撫養、保護與教育，長大之後成家立業很自然基本的論親情、感情、感恩都要對自己的家庭負點責任責，也要對大社會負點義務，盡自己能力所能及的責任。在審判中這是基本責任也是自然責任。對子女要負出基本生活責任、保育責任及教養責任，但沒有剝奪生命和造成傷害的權力。

    文明的演進中『家』是社會的根，家的計分有三項分別是夫妻、子女及長者，因為大社會的變化其三項大部分人都靠大社會分工、互助來完成，如子女靠學校教育，父母有社會福利、老人福利、夫妻有工作保障在職訓練等。全生命之中沒有全能這種東西，一定要靠分工與互助來完成，但分工與互助要做得好並不容易，他要很多社會相關條件達到一定的平衡點才做得好。但一般夫妻只要盡自己能力所能如養育、教育、關心一般分數都會在+500之內。都不想關心、不會關心、不知道如何關心，但只要有養育之恩也會在-500分之內。雖然成績部好但不一定有罪，他是很重要的參考指標，因為每個人工作性質不同、命運不同、社會背景也不同，但任何父母沒有傷害及剝奪子女生命的權力，其罪最高會處一大惡極，甚至會打入物界。

情債、債務方面解釋：

    我們這個地球自古以來因為實行金錢主義、競爭主義所以債物很多，其中以情債和錢債最多。也最多人喜歡談。情債方面，當然我們天界希望天下有情人都成「夫妻」，但是否可以世代都是「夫妻」，只要你們雙方分數接近、兩相情願在輪迴中就可以做到。但我要說的是世世代代文明走向不同，很多今生的觀念會與來生的觀念有很大的差異，很多今生認為是美德來生不見得會有同感，轉世後的國情、民族觀念也會不同，天界有意做美，但人間因時空以不同各自變化會有不同。不論個人變化如何？一生情一生結。前世歸前世，今生歸今生，如果命運已結定，好好創造今生才是重點，今生尊重現實社會制度及法律規章，再次審判會以現實制度、法律規章為主。不用去理會前世的情債，因為他已經告一段落。

錢債方面：

    審判以個人為主，冤有頭、債有主，錢債來源是誰就歸誰，如果是夫妻共同擔保，就必須夫妻共同負責，如果只是單方面擔保就單方面負責，其他人如夫或妻、子女及其他不相關人就不用負責。在真理審判中，錢債的罪是最輕的，但人類的觀點是最重的，剛好相反。因為真理審判的觀點是人只要盡人責就可以，錢是身外之物，任何人一生奮鬥當中，哪有可能都一帆風順，『錢』只是生活運用的方程式而已，不是全民生活共存的目的。錢欠多欠少在審判中的罪只是一種參考指數，有沒有專心在做一件事，其心裡及智慧才是重點。

    21世紀的現實生活，每個國家、每個政府、每個企業、每個人都把錢看第一順位，那是因為我們的共存文明停留在資本、金錢主義上，不是人力平衡、人性制度社會，但審判是以共存文明為主，兩面世界的觀點不同。所以現實社會最好量力而為。

審判：

   陳先生負債方面,：在審判中列入個人行為、思想能力的評分。此評分就是能力鑑定，會影響來生路，適才選擇來生路，一般說來只要坦誠面對盡責都會及格，不受處分。

    強灌子女農藥方面，犯下二項重罪，一剝奪生命之權。二：無盡教養與保護之責。這二項最惡都有可能使陳列入重大罪惡行為，除必須受罪外也有可能列入物界，依實際情形審

    債主方面：依法規定的範圍以內以正常職業評分，如有高利、恐嚇、威脅、詐欺等行為只針對債主而言，依情形考核，但如有威脅、恐嚇、傷害影響到不相干第三人，就是一種罪依實際情形而定。

  真言

     共存世界中沒有錢莊，但有金融市場。任何個人及企業如有資金困難，政府是資配中心，有相關機構可以扶助。共存世界本是共存理念，政府及個人都有相關責任。

   市場分析、能力評估、責任及能力分配等等都可以事前品鑑，任何人想自己創業政府將給予職業及分區評估，避免人力、物質、產業等相關不必要的浪費，任何個人都可以知道相關行業在社會中的總需求量、來源、利潤等所有資料。

     創造共存價值才是最高目的，在共存社會中很多資料如市場需求、來源、人力市場等有公正政府單位可以公開或查詢，他們認為全生命要永恆、共存這是必須作法，任何市場投入過多人力及資源是一種浪費。這是共存政治與競爭世界不同點之一。2004.09.19

   個人有責任做好基本理財觀念及做事態度。政府企業相關單位有責任讓所有人獲得工作保障及合理薪資、福利。