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31：職業、科技、審判要則說明

    真理摘要說明：「動」是生命存在的根本機能。工作是維持與推動社會進步的基本工作。有職業有工作就是基本職業功德。人人必須學習在職業中創造人生價值、人性價值及人文價值。任何職業、任何職位都有他的正面價值。在分工的世界當中完成個人分內的工作就是基本功德。如果能求新、求善、求變就會有追加功德。職業科技無上限、完美無上限功德也無上限。今生功德就是來生轉世根基。

  “動”是時間的基本原，”動”是維持生命不可缺的力量來源，自恆古以來，除第一層空間『恆靜』以外，第二空間，第三空間都有時、空的差異，一切都在動，地球在動，星星在動，河流在動，空氣在動，萬物一切都在動，人體的血液變化在動，思想在動，一切有變化，一切會顯得欣欣向榮有朝氣。

   職業、工作對個人而言是維持大社會均衡、發展的必須過程，也是個人維持生命生活絕對必須的事，所以人人必須有工作，人人必須有職業。工作、職業是人類的天職也是義務。在審判中明白解釋，人人必須有工作，工作是個人的責任也是社會的政府的責任。

  文明社會的演進過程中，職業、個人及社會的需求會因文明的種種轉變而賺變，早期人類由最順天命與天地爭食，經歷簡單畜牧時代、農業時代、到今日的高科技，太空資訊時代，人類的職業由簡入繁，人與社會的關係由簡單變複雜。21世紀的工作更是分成非常多的部門、種類。各種事業，科技是有相當大的差距。

   在審判中不管當今人類的職業分工的多細，也不在未來人類職業、科技、文明的走向，基本上只要政府，大部分生存者認可獲核准的職業、科技、性質等等類別，人類任為合法且循法律依據、有法律明文規定、條文、法源、公開認定，另一空間的審判就會列為人世正當職業。正當職業就是合乎生命群共存所需必要職業、認可職業，不論這職業是否為另一空間所接受，在該地區其審判就不定罪。

   因為大宇宙中每個空間、星球的文明走向並不相同，生存者的人生本質是有很大差異，而審判主要以空間，各自地球為主，當然審判也是深存者當時對生存條件作依歸。輪迴也是以當地輪迴為主。

實際職業審判淺說

    美國籍的黎安德修女在民國二十年獲得美國威斯康辛大學醫學博士位後，民國三十年到廣西桂林行醫及傳教，大陸淪陷後轉往香港，四十二年輾轉來台,並定居彰化,服務於基督教醫院。黎安德修女從事醫療並且宣教共計四十四年。退休於彰化天主教瑪莉諾診所，退休後一直在醫院內當義工。

審判說明：

     從事一種正當的工作，人類法律所允許的不論任何士、農、工、商、服務業、育、樂界，以1999年台灣法律而言服務滿20就可退休，黎安德修女竟高達44年，其心本善、本真，其真情難得，又退休後繼續從事義務的義工服務人群，更證明其心對社會公益之熱忱、對生命的熱愛，在職業行為審判上代表一生功德全圓滿。

思想審判：

    生命存在於任何一世界，都必須為其社會付出自己所能之能力、創造更多的社會價值，共存價值。這就是真理。黎修女不僅在行為上功德圓滿，在思想上亦臻安美，無國籍之差、無宗教、種族之差異，更無功利、己私思想，所以在思想審判上屬於功德全圓滿，這種思想、行為在審判中會記一大功德。

  如果一個人從事工作二十餘年後退休，就算是職業功德圓滿，功德圓滿其職業就會有專職記載。死亡後很快可以在人間輪迴，同時有較好的另一空間（天國）、地區選擇、和較適宜的自由職業選擇，像「黎修女」它屬於功德全圓滿，一般會以與專職相關行業為選擇方象。

  「黎女」其一生一世行為、思想都屬於功德全圓滿，基本上如果看這兩項，死亡之後不必經一般審判這一關，可直接由耶穌基督教派相關人士直接領回待轉世也可以由他喜歡接見的人來接他。審判主要看這兩項，但其他私人行為、感情、婚姻等等也會列為未來選擇地方的參考，這些私人底下的意念，他自己有選擇權。在來世輪迴中許多個人意念一樣有相當重要的參考價值。

其他說明：

   福氣與福報主要有今生與來生。今生主要靠個人的努力、家庭的親和力及大社會的共存制度三者的緊密配合而定。來生與今生差別只是領域、範圍的大小，審判與 輪迴只是聯絡不同空間的橋樑，給所有個人做適合需求的分配。

   空間因文明領域、專業技能需求的不同而一切也有所不同，基本上輪迴依本性而定。本性就已經包括專業、專職項目及個人意願。但專業、興趣依不同空間、時勢需求而有所不同。本性、求知欲、向上心、樂觀人生、進取態度是踏入新文明領域不可缺的基本條件。今生是做什麼行業轉世後會做什麼行業，專業於某個行業與來生行業的轉變有關聯性。

   關於惡小與善小的思想與行為基本上是可以互補，有所記載但不會審判，但中善以上或中惡以下都會有記載、有審判。是否可以相抵依情況而定。大善與大惡不得互補且個別記載。人活著本來就是盡人責，可以做是更好、更完美，盡量在適可範圍內完成它。盡一生所能其行為基本上就是大功德。

  任何人一生當中從事何種職業？年資多久?績效如何?是經理人也好工人也好一一列入記載，在另一空間中有3至5人個別評估分採均分數列為個人今生功德記載，分數愈高者代表功德愈高，有優先轉世權與選擇權，依據人數多少來分配、分區、分段落來實施。

   基本上只要正常職業，無重大罪業者在另一空間都將給予優先轉世安排。而無正當職業、無專職年代記載就代表功德太少之人或無功德的人，在審判中就會延續一段安排時間、遲延安排。正常轉世時間以人類時間計算最久為5年，最快數天之內。

  犯有小錯、小惡連連列入定期安排時間最久為20年內。

  犯中惡之人時間安排人間為20年延伸至50年。

31：職業、科技、審判要則說明

    真理摘要說明：「動」是生命存在的根本機能。工作是維持與推動社會進步的基本工作。有職業有工作就是基本職業功德。人人必須學習在職業中創造人生價值、人性價值及人文價值。任何職業、任何職位都有他的正面價值。在分工的世界當中完成個人分內的工作就是基本功德。如果能求新、求善、求變就會有追加功德。職業科技無上限、完美無上限功德也無上限。今生功德就是來生轉世根基。

  “動”是時間的基本原，”動”是維持生命不可缺的力量來源，自恆古以來，除第一層空間『恆靜』以外，第二空間，第三空間都有時、空的差異，一切都在動，地球在動，星星在動，河流在動，空氣在動，萬物一切都在動，人體的血液變化在動，思想在動，一切有變化，一切會顯得欣欣向榮有朝氣。

   職業、工作對個人而言是維持大社會均衡、發展的必須過程，也是個人維持生命生活絕對必須的事，所以人人必須有工作，人人必須有職業。工作、職業是人類的天職也是義務。在審判中明白解釋，人人必須有工作，工作是個人的責任也是社會的政府的責任。

  文明社會的演進過程中，職業、個人及社會的需求會因文明的種種轉變而賺變，早期人類由最順天命與天地爭食，經歷簡單畜牧時代、農業時代、到今日的高科技，太空資訊時代，人類的職業由簡入繁，人與社會的關係由簡單變複雜。21世紀的工作更是分成非常多的部門、種類。各種事業，科技是有相當大的差距。

   在審判中不管當今人類的職業分工的多細，也不在未來人類職業、科技、文明的走向，基本上只要政府，大部分生存者認可獲核准的職業、科技、性質等等類別，人類任為合法且循法律依據、有法律明文規定、條文、法源、公開認定，另一空間的審判就會列為人世正當職業。正當職業就是合乎生命群共存所需必要職業、認可職業，不論這職業是否為另一空間所接受，在該地區其審判就不定罪。

   因為大宇宙中每個空間、星球的文明走向並不相同，生存者的人生本質是有很大差異，而審判主要以空間，各自地球為主，當然審判也是深存者當時對生存條件作依歸。輪迴也是以當地輪迴為主。

實際職業審判淺說

    美國籍的黎安德修女在民國二十年獲得美國威斯康辛大學醫學博士位後，民國三十年到廣西桂林行醫及傳教，大陸淪陷後轉往香港，四十二年輾轉來台,並定居彰化,服務於基督教醫院。黎安德修女從事醫療並且宣教共計四十四年。退休於彰化天主教瑪莉諾診所，退休後一直在醫院內當義工。

審判說明：

     從事一種正當的工作，人類法律所允許的不論任何士、農、工、商、服務業、育、樂界，以1999年台灣法律而言服務滿20就可退休，黎安德修女竟高達44年，其心本善、本真，其真情難得，又退休後繼續從事義務的義工服務人群，更證明其心對社會公益之熱忱、對生命的熱愛，在職業行為審判上代表一生功德全圓滿。

思想審判：

    生命存在於任何一世界，都必須為其社會付出自己所能之能力、創造更多的社會價值，共存價值。這就是真理。黎修女不僅在行為上功德圓滿，在思想上亦臻安美，無國籍之差、無宗教、種族之差異，更無功利、己私思想，所以在思想審判上屬於功德全圓滿，這種思想、行為在審判中會記一大功德。

  如果一個人從事工作二十餘年後退休，就算是職業功德圓滿，功德圓滿其職業就會有專職記載。死亡後很快可以在人間輪迴，同時有較好的另一空間（天國）、地區選擇、和較適宜的自由職業選擇，像「黎修女」它屬於功德全圓滿，一般會以與專職相關行業為選擇方象。

  「黎女」其一生一世行為、思想都屬於功德全圓滿，基本上如果看這兩項，死亡之後不必經一般審判這一關，可直接由耶穌基督教派相關人士直接領回待轉世也可以由他喜歡接見的人來接他。審判主要看這兩項，但其他私人行為、感情、婚姻等等也會列為未來選擇地方的參考，這些私人底下的意念，他自己有選擇權。在來世輪迴中許多個人意念一樣有相當重要的參考價值。

其他說明：

   福氣與福報主要有今生與來生。今生主要靠個人的努力、家庭的親和力及大社會的共存制度三者的緊密配合而定。來生與今生差別只是領域、範圍的大小，審判與 輪迴只是聯絡不同空間的橋樑，給所有個人做適合需求的分配。

   空間因文明領域、專業技能需求的不同而一切也有所不同，基本上輪迴依本性而定。本性就已經包括專業、專職項目及個人意願。但專業、興趣依不同空間、時勢需求而有所不同。本性、求知欲、向上心、樂觀人生、進取態度是踏入新文明領域不可缺的基本條件。今生是做什麼行業轉世後會做什麼行業，專業於某個行業與來生行業的轉變有關聯性。

   關於惡小與善小的思想與行為基本上是可以互補，有所記載但不會審判，但中善以上或中惡以下都會有記載、有審判。是否可以相抵依情況而定。大善與大惡不得互補且個別記載。人活著本來就是盡人責，可以做是更好、更完美，盡量在適可範圍內完成它。盡一生所能其行為基本上就是大功德。

  任何人一生當中從事何種職業？年資多久?績效如何?是經理人也好工人也好一一列入記載，在另一空間中有3至5人個別評估分採均分數列為個人今生功德記載，分數愈高者代表功德愈高，有優先轉世權與選擇權，依據人數多少來分配、分區、分段落來實施。

   基本上只要正常職業，無重大罪業者在另一空間都將給予優先轉世安排。而無正當職業、無專職年代記載就代表功德太少之人或無功德的人，在審判中就會延續一段安排時間、遲延安排。正常轉世時間以人類時間計算最久為5年，最快數天之內。

  犯有小錯、小惡連連列入定期安排時間最久為20年內。

  犯中惡之人時間安排人間為20年延伸至50年。

一般離婚再結婚，會有記載，是正常程序不會定罪。

  男歡女愛如不破壞家庭正常秩系、不破壞他人婚姻關係也不定罪，但會有記載列入人格、人品考核

  不正當外遇、不正當性交在如屬地方正常法律、風俗許可行為下可以視為無罪。但會有記載，但因宇宙中有很多天國並不喜歡這種人，所以這種人大部分只能在許可地區輪迴。

  共存制度中應該有很多情、愛關係法，來彌補男女之間情、愛關係的不平衡，尤其是（適婚）未婚人、離婚人、家有變故的人，福利制度也因該包括這方面。2004.09.15

真言

  天地本有情，天地也尊重萬物生命基本生命權、自主權與平等權，但大真理中大平等、大永續與大安定是不可破壞的大原則。大原則就是社會婚姻制度，天界尊重每個地區與國家婚姻制度。以便地區國家可以適應不同環境需求，但不可「亂」。「亂」會失人性與人倫。

   亂淫與亂情，是失人性理智的毒藥，基本規則是一夫一妻，但一妻多夫或一夫多妻、同性夫妻基本上只要非強迫、非拐騙，是基以自願與環境需求不定罪。天地因情感而大造萬物生命，但萬物生命有程序排列與分類，正本清源會使自我心靈獲得最佳力量磁場。

    感情世界並不是人人如意，也不是人人成熟，色情場所可以有條件、有制度開放，以不違背大社會安定、安全、秩序為原則。感情上的難題是考驗心智是否成熟的一大課題。任何個體生活延續過程中一定會遇到問題，任何人都必須學習如何相處及克制自我。

    大審判中「自我生命」是一個基本單位，家與夫妻是第一個「緣」，「緣」使我們生活充滿希望與喜樂，是一生行為與思想價值的基礎，但「緣」總有開始與結束，最後會回到「自我生命與自我磁場領域」，「自我磁場」才是下一回轉世的基本動力，主要參考指數。一生中萬般因緣都是「緣」都是「考驗」，圓滿或不圓滿，其實只是感覺與觀念而已，最後都變成自我磁場的一部分，任何個人都必須學習「珍惜緣分」也必須學習放下、放空緣分。

一般離婚再結婚，會有記載，是正常程序不會定罪。

  男歡女愛如不破壞家庭正常秩系、不破壞他人婚姻關係也不定罪，但會有記載列入人格、人品考核

  不正當外遇、不正當性交在如屬地方正常法律、風俗許可行為下可以視為無罪。但會有記載，但因宇宙中有很多天國並不喜歡這種人，所以這種人大部分只能在許可地區輪迴。

  共存制度中應該有很多情、愛關係法，來彌補男女之間情、愛關係的不平衡，尤其是（適婚）未婚人、離婚人、家有變故的人，福利制度也因該包括這方面。2004.09.15

真言

  天地本有情，天地也尊重萬物生命基本生命權、自主權與平等權，但大真理中大平等、大永續與大安定是不可破壞的大原則。大原則就是社會婚姻制度，天界尊重每個地區與國家婚姻制度。以便地區國家可以適應不同環境需求，但不可「亂」。「亂」會失人性與人倫。

   亂淫與亂情，是失人性理智的毒藥，基本規則是一夫一妻，但一妻多夫或一夫多妻、同性夫妻基本上只要非強迫、非拐騙，是基以自願與環境需求不定罪。天地因情感而大造萬物生命，但萬物生命有程序排列與分類，正本清源會使自我心靈獲得最佳力量磁場。

    感情世界並不是人人如意，也不是人人成熟，色情場所可以有條件、有制度開放，以不違背大社會安定、安全、秩序為原則。感情上的難題是考驗心智是否成熟的一大課題。任何個體生活延續過程中一定會遇到問題，任何人都必須學習如何相處及克制自我。

    大審判中「自我生命」是一個基本單位，家與夫妻是第一個「緣」，「緣」使我們生活充滿希望與喜樂，是一生行為與思想價值的基礎，但「緣」總有開始與結束，最後會回到「自我生命與自我磁場領域」，「自我磁場」才是下一回轉世的基本動力，主要參考指數。一生中萬般因緣都是「緣」都是「考驗」，圓滿或不圓滿，其實只是感覺與觀念而已，最後都變成自我磁場的一部分，任何個人都必須學習「珍惜緣分」也必須學習放下、放空緣分。

家庭的審判情形

    『家』是幸福的發源地，『家』是社會安定的根本。要維持一個完整的家，要讓夫妻能鍾愛一生、一個家能長長久久、永遠和樂並不是一件很容易的事，一對夫妻容易失和的基本原因除男、女本有不同個性、不同內在心裡問題、不同喜好、家庭因素外，對於很多生活習性、是非觀念也不見得一樣，除此之外還有家內的子女教育問題、生活作息問題、工作問題、生活問題、身體問題、性慾問題、經濟問題、外來的社會現象、政治理念因素等等都有可能影響任何一個男、女的心態，也直接或間接影響到家庭。

   會使男女之間的感情變故、會使一個家庭破裂的原因非常多，除以上種種因素外還有彼此間的信任度、感情深淺、外遇因素、個人內在心裡因素等。在世上的每一個人都希望自已有一個完整的家，一個幸福的家，每一個人都希望自己的另一半是絕對忠貞、絕對完美。但切很少人考慮到自己是否忠貞？是否完美？完美的定意是怎麼？忠貞的定義又是怎麼？

   真理審判以個人為主，但把夫妻當成一個單位，最主要的原因是人必須群體生活，當世上只有一個人時，這個人才有完美可言，超過兩個人就沒有完美這個字，因為人與人之間的基本觀點、嗜好、思想、內在、品行一定有出入，有兩個人以上時所謂的完美是建立在共同實在的行為如溝通、包容、協調、互助、尊重、誠實等。如何能共同選擇出路、尋找未來才是重點，也就是說彼此間以上能做到的事多幸福就多，做到的事少幸福就少。幸福或不幸福都是兩個人以上的事，不是一個人都事。幸福多的人在人生的旅途上比較容易排除各種困難，幸福少的人障礙、不順利、不順心會比較多。

   現實社會生活把以上所有問體都交給每一個人，讓每一個人獨立去面對未來，所以現實中的每一個家庭都會碰到以上所以問體。真理解釋：文明指數越高，因為人與人之間的互動指數越多越需要社會制度來配合、來支應。當今地球較先進的國家一般都有很多福利政策如兒童福利法、失業救濟、在職專業訓練、老年福利法等等，這些就是所謂共存政治所必須的均衡制度，在先知的社會一樣有，不僅有而且很完整，全民福利法可以進步到全民一生都能有效安排。

   在真理審判則每一個人和每一戶家庭時，也同時審判社會制定和政府責任。一個全能政府不是只是會增加各種稅收，搞權力鬥爭而不顧人民生活的政府。在審判中把政府的社會共存制度分成九種等級，不同等級審判標準也有差別，其中最高真理政治中的政府可提供任何人的擇友對象、婚姻、未來、失業救濟、各種福利包括工作和教育、教養問題。真理政治可以使大部分人從出生、扶養、教育、工作、老年安養到死亡都無憂無慮。這是每一個社會共存的目的。也是一個全能政府應有的觀念。

說明

  一般父母只要盡自己能力把孩子有大成人，注意孩子品行、道德、人權、是非觀念，都會在+500分之中，就算圓滿功德，會有記載相關資料人數等，教得越好分數越高。

＆能愛自己的孩子也能推廣別人的孩子、教育別人的孩子，功德最多可多加300分，有優先輪迴權。

   能推廣社會之大愛，能推廣大社會之文明教育，最高可計一大功德。

   父母如果不盡職，任其自然成長，只給以基本生活所需，一般給以-500分之內，一般不受處分，但會有原因註明、理念註明、動機註明等。

   -800分之內代表完全不盡職，完全不理不睬，不負基本責任如無特之理由者，計一大過暫緩50至100年輪迴，來生最高不配姻緣或相等處分。

  超過800分代表未盡職同時造成重傷害或死亡，處200年至物界，必須重罰或相等處分。

   由本篇文章可以假設歸納出這個家有幾個探討的問題，這個家庭夫妻有可能失和、離婚、不會帶孩子、也有可能有其他困難如經濟問題、失業問題、情感問題等。

   在共存主義的社會中其作法是當有以上問題發生時，都可以情求社會支援，他們認為：『我們無法保握每個家庭都健健康康，也無法保握每個男、女都能有效處理情感問題、家庭問題，但我們可以有效掌握每個孩子不受傷害、有優良且標準的教育』，先知的社會很注重社會福利及兒童前教育，子女能陪父母在一起最好，當父母做不到對子女應盡的義務時，有專屬機構負責接管，在無金錢主義中夫妻也必須增加一定工作量來彌補，或其他方式來遞補，有一套很合理的方式來運作，使孩子受到最大的保護，父母也能在一段時間獲得更多的調適。

  「先知」認為自己的『家』是『家』，大社會也是『家』，共存社會就是自己的『家』，任何人的心都與大社會很近。所以先知的社會子女繼承父母的產業很少，但有完整的社會制度任何人也不用煩惱一切，自然有公正、平等、公開的分配方式、分工方式。他們認為大社會才是真正的財富，任何個人生命只不過是過程，資本主義也好、社會主義也好都不是共存的目的，共存的目的在於創造一個共有的『家』，這個家充滿『愛』、充滿真誠、互助。

家庭的審判情形

    『家』是幸福的發源地，『家』是社會安定的根本。要維持一個完整的家，要讓夫妻能鍾愛一生、一個家能長長久久、永遠和樂並不是一件很容易的事，一對夫妻容易失和的基本原因除男、女本有不同個性、不同內在心裡問題、不同喜好、家庭因素外，對於很多生活習性、是非觀念也不見得一樣，除此之外還有家內的子女教育問題、生活作息問題、工作問題、生活問題、身體問題、性慾問題、經濟問題、外來的社會現象、政治理念因素等等都有可能影響任何一個男、女的心態，也直接或間接影響到家庭。

   會使男女之間的感情變故、會使一個家庭破裂的原因非常多，除以上種種因素外還有彼此間的信任度、感情深淺、外遇因素、個人內在心裡因素等。在世上的每一個人都希望自已有一個完整的家，一個幸福的家，每一個人都希望自己的另一半是絕對忠貞、絕對完美。但切很少人考慮到自己是否忠貞？是否完美？完美的定意是怎麼？忠貞的定義又是怎麼？

   真理審判以個人為主，但把夫妻當成一個單位，最主要的原因是人必須群體生活，當世上只有一個人時，這個人才有完美可言，超過兩個人就沒有完美這個字，因為人與人之間的基本觀點、嗜好、思想、內在、品行一定有出入，有兩個人以上時所謂的完美是建立在共同實在的行為如溝通、包容、協調、互助、尊重、誠實等。如何能共同選擇出路、尋找未來才是重點，也就是說彼此間以上能做到的事多幸福就多，做到的事少幸福就少。幸福或不幸福都是兩個人以上的事，不是一個人都事。幸福多的人在人生的旅途上比較容易排除各種困難，幸福少的人障礙、不順利、不順心會比較多。

   現實社會生活把以上所有問體都交給每一個人，讓每一個人獨立去面對未來，所以現實中的每一個家庭都會碰到以上所以問體。真理解釋：文明指數越高，因為人與人之間的互動指數越多越需要社會制度來配合、來支應。當今地球較先進的國家一般都有很多福利政策如兒童福利法、失業救濟、在職專業訓練、老年福利法等等，這些就是所謂共存政治所必須的均衡制度，在先知的社會一樣有，不僅有而且很完整，全民福利法可以進步到全民一生都能有效安排。

   在真理審判則每一個人和每一戶家庭時，也同時審判社會制定和政府責任。一個全能政府不是只是會增加各種稅收，搞權力鬥爭而不顧人民生活的政府。在審判中把政府的社會共存制度分成九種等級，不同等級審判標準也有差別，其中最高真理政治中的政府可提供任何人的擇友對象、婚姻、未來、失業救濟、各種福利包括工作和教育、教養問題。真理政治可以使大部分人從出生、扶養、教育、工作、老年安養到死亡都無憂無慮。這是每一個社會共存的目的。也是一個全能政府應有的觀念。

說明

  一般父母只要盡自己能力把孩子有大成人，注意孩子品行、道德、人權、是非觀念，都會在+500分之中，就算圓滿功德，會有記載相關資料人數等，教得越好分數越高。

＆能愛自己的孩子也能推廣別人的孩子、教育別人的孩子，功德最多可多加300分，有優先輪迴權。

   能推廣社會之大愛，能推廣大社會之文明教育，最高可計一大功德。

   父母如果不盡職，任其自然成長，只給以基本生活所需，一般給以-500分之內，一般不受處分，但會有原因註明、理念註明、動機註明等。

   -800分之內代表完全不盡職，完全不理不睬，不負基本責任如無特之理由者，計一大過暫緩50至100年輪迴，來生最高不配姻緣或相等處分。

  超過800分代表未盡職同時造成重傷害或死亡，處200年至物界，必須重罰或相等處分。

   由本篇文章可以假設歸納出這個家有幾個探討的問題，這個家庭夫妻有可能失和、離婚、不會帶孩子、也有可能有其他困難如經濟問題、失業問題、情感問題等。

   在共存主義的社會中其作法是當有以上問題發生時，都可以情求社會支援，他們認為：『我們無法保握每個家庭都健健康康，也無法保握每個男、女都能有效處理情感問題、家庭問題，但我們可以有效掌握每個孩子不受傷害、有優良且標準的教育』，先知的社會很注重社會福利及兒童前教育，子女能陪父母在一起最好，當父母做不到對子女應盡的義務時，有專屬機構負責接管，在無金錢主義中夫妻也必須增加一定工作量來彌補，或其他方式來遞補，有一套很合理的方式來運作，使孩子受到最大的保護，父母也能在一段時間獲得更多的調適。

  「先知」認為自己的『家』是『家』，大社會也是『家』，共存社會就是自己的『家』，任何人的心都與大社會很近。所以先知的社會子女繼承父母的產業很少，但有完整的社會制度任何人也不用煩惱一切，自然有公正、平等、公開的分配方式、分工方式。他們認為大社會才是真正的財富，任何個人生命只不過是過程，資本主義也好、社會主義也好都不是共存的目的，共存的目的在於創造一個共有的『家』，這個家充滿『愛』、充滿真誠、互助。

28：毒與藥

毒與藥：

   『毒』：我個人對他的解釋：是凡對任何個人、生命或物質產生不正常反應的所有物質、包括所有菌類、非菌類、液體、固體或氣體等等都是「毒」。感覺不舒服、失能、失智、失控都是「毒」。毒害依深淺有不同級別。

  『藥』：可以改善、預防任何個人、生命或物質不正常反應、狀況，消除各種病痛、不正常反應使其恢復、改善原來狀況的所有物質包括所有菌類、非菌類、液體、固體或氣體等等都是藥。

   「毒」與「藥」只是任何東西對個人或不同生命的正反兩面反應。自古以來關於這方面的審判大致如下：

一：使用者原思想、動機。

二：對他人、自己影響力大小。

  『善』的審判觀點從基本養身、養生、治病，到救人、濟世分十級。凡是合法廠、商及相關工作人員、職業性救人、濟世列入專業工作類別，依職業性功德審判及輪迴。救人濟世越多者功德越高最高為大福報，基本養生、健生者列入個人『知』的常識範圍。

  說明：正確的實用藥，健康。長壽、幸福就是福報。在共存制度中任何養身、健生、治病有益個人及大眾健康的藥及方式是公開的、普遍的，甚至必須專業的。功德依影響力列入個人修身及職業類別可列入職業轉世。 

   生命體質人人不同，任何人對藥的反應不會一樣，所以任何『藥』必須明文誠實記載相關因數、作用、可能狀況、實用方式、後續處理方式等。

  罪惡：從不合法廠商、實用者追求不正當目的如無聊、虛擬、好奇、求不正當尋樂等到傷身、傷生、到害人、害己、滅族群也分十級。

說明：

   前面三級如無聊、虛擬、好奇不正當尋樂等列入個人一般性罪，也就是不影養他人、不影響身體、身心狀況、也可以戒掉，只記載、可以依自己正當行為功德彌補、不作任何處分。

    第四級至第七級代表已影響到自己、少數他人身體健康狀況、工作狀況甚至家庭正常關係。此罪惡會記載較詳細內文、行為動機，是否需受罰依實際狀況而定，也參考人間司法行為，如已受罰者，列入有效受罰。

   第八級以上代表嚴重傷害自己身體、他人身體、工作及家庭關係甚至致命。列入一級罪惡，一定重審，最重者列入物界。2005/3/20

（合法香菸、酒、檳榔等列入可接受食物）

   天界預防犯罪、吸毒、販毒的方式為

天界和人間一樣分很多區域，各有不同管區，但他們有相近的共存觀念、人權觀念所以嚴格說起來只有一個國家，所以所有藥品、材料、人員很好控制，甚至大串連來有效應應各種社會變動與需求。但人間每個國家目前立場都不同，所以這方面國家、政府、相關人員要比較費心思。任何行為必須按照真理大原則才不會造成罪。

完整的社會一定要有完全的人格教育、相近的工作待遇、工作權、基本生活權、居住權、基本幸福權及其他相關福利，先知這方面作很好，競爭的社會主義這方面稍弱。完整社會制度可有效降低人性不正確奢求面及不正當暴利、暴力所得。

   生命不是只有追求外在物質的享受與占有，其實內心的修持才是個人生命中真正的實力，內心的修持包括涵養、念力及知的領域。天界比較重視廣泛性內在，物欲世界比較容易重視外觀比較。人間是靠醫學檢驗一切作為，天界是觀生命力反應。

   共存制度除正確尊嚴與人格必須養成外、個人幸福指數、基本性別需求，基本生存需求都必須注重。共存制度中有較健全的共有福利、社會福利、相近娛樂福利。共存制度使人人不會有想犯罪的動機、將不必要的貪念、慾望減至最低。文明國度人民的安定與幸福指數比科技及經濟成長指數更重要。完整性的共存福利是防制各種犯罪最有效方式。（其他相關作法請參考前幾章）2004.09.22

真言

28：毒與藥

毒與藥：

   『毒』：我個人對他的解釋：是凡對任何個人、生命或物質產生不正常反應的所有物質、包括所有菌類、非菌類、液體、固體或氣體等等都是「毒」。感覺不舒服、失能、失智、失控都是「毒」。毒害依深淺有不同級別。

  『藥』：可以改善、預防任何個人、生命或物質不正常反應、狀況，消除各種病痛、不正常反應使其恢復、改善原來狀況的所有物質包括所有菌類、非菌類、液體、固體或氣體等等都是藥。

   「毒」與「藥」只是任何東西對個人或不同生命的正反兩面反應。自古以來關於這方面的審判大致如下：

一：使用者原思想、動機。

二：對他人、自己影響力大小。

  『善』的審判觀點從基本養身、養生、治病，到救人、濟世分十級。凡是合法廠、商及相關工作人員、職業性救人、濟世列入專業工作類別，依職業性功德審判及輪迴。救人濟世越多者功德越高最高為大福報，基本養生、健生者列入個人『知』的常識範圍。

  說明：正確的實用藥，健康。長壽、幸福就是福報。在共存制度中任何養身、健生、治病有益個人及大眾健康的藥及方式是公開的、普遍的，甚至必須專業的。功德依影響力列入個人修身及職業類別可列入職業轉世。 

   生命體質人人不同，任何人對藥的反應不會一樣，所以任何『藥』必須明文誠實記載相關因數、作用、可能狀況、實用方式、後續處理方式等。

  罪惡：從不合法廠商、實用者追求不正當目的如無聊、虛擬、好奇、求不正當尋樂等到傷身、傷生、到害人、害己、滅族群也分十級。

說明：

   前面三級如無聊、虛擬、好奇不正當尋樂等列入個人一般性罪，也就是不影養他人、不影響身體、身心狀況、也可以戒掉，只記載、可以依自己正當行為功德彌補、不作任何處分。

    第四級至第七級代表已影響到自己、少數他人身體健康狀況、工作狀況甚至家庭正常關係。此罪惡會記載較詳細內文、行為動機，是否需受罰依實際狀況而定，也參考人間司法行為，如已受罰者，列入有效受罰。

   第八級以上代表嚴重傷害自己身體、他人身體、工作及家庭關係甚至致命。列入一級罪惡，一定重審，最重者列入物界。2005/3/20

（合法香菸、酒、檳榔等列入可接受食物）

   天界預防犯罪、吸毒、販毒的方式為

天界和人間一樣分很多區域，各有不同管區，但他們有相近的共存觀念、人權觀念所以嚴格說起來只有一個國家，所以所有藥品、材料、人員很好控制，甚至大串連來有效應應各種社會變動與需求。但人間每個國家目前立場都不同，所以這方面國家、政府、相關人員要比較費心思。任何行為必須按照真理大原則才不會造成罪。

完整的社會一定要有完全的人格教育、相近的工作待遇、工作權、基本生活權、居住權、基本幸福權及其他相關福利，先知這方面作很好，競爭的社會主義這方面稍弱。完整社會制度可有效降低人性不正確奢求面及不正當暴利、暴力所得。

   生命不是只有追求外在物質的享受與占有，其實內心的修持才是個人生命中真正的實力，內心的修持包括涵養、念力及知的領域。天界比較重視廣泛性內在，物欲世界比較容易重視外觀比較。人間是靠醫學檢驗一切作為，天界是觀生命力反應。

   共存制度除正確尊嚴與人格必須養成外、個人幸福指數、基本性別需求，基本生存需求都必須注重。共存制度中有較健全的共有福利、社會福利、相近娛樂福利。共存制度使人人不會有想犯罪的動機、將不必要的貪念、慾望減至最低。文明國度人民的安定與幸福指數比科技及經濟成長指數更重要。完整性的共存福利是防制各種犯罪最有效方式。（其他相關作法請參考前幾章）2004.09.22

真言

前  言

   和平與戰爭雖然是政治面的兩端，但事出必然有因，和平有和平的條件，戰爭有戰爭的事由。一個國家一個地區會一直保持和平，其原因除減少貧富差距、保障最低生活水準、工作權、自由權外，人民的心理建設也是同等重要。所謂心理建設就是人權觀、和平觀、平等觀、互助觀及相關的仁義、道德。以上相關的許多問題如果有一項或多向做不好、失去均衡，就很容易引起不滿、仇恨、嫉妒等，如果很多人不滿就變成社會暴動，如果國家間的不滿就變成戰爭。

   自古以來戰爭只有少數不流血戰爭是真正全民勝利，多數的流血戰爭都只罪惡的多寡而已。百姓間平常接觸也是一樣，不論是錢財糾紛、感情糾紛會其他交通事故、權力責任糾紛等等，只有和平、協調處理才是雙勝，各種多角力的彼此抗爭，都是惡的行為。所有罪惡行為當中又以致人以死或造成重傷為最。很多時候碰到衝突事件時，尤其是大金額，就很容易造成人心的浮動，不是平常的自己，容易失去自己、失去理智、失去控制情感而做出暴力行為。很多人一想到暴力手段就是要使對方造成重傷或致死。

    造成重傷或致死，當今地球每個國家的法律制裁方式、結果都不一樣，在另一世界這種案子一定重審，因為人命關天。天界規定在人間可以致人以死只有以下幾種作為，如不可避免外例如天災、無法、無力防備之事、正常規定就是司法單位依法行事判於死刑。以上這些事情可以合法致人於死，其他事情任何人、團體、國家都不可以用不合理作為、手段或莫須有罪名致人於死或重傷，如果有以上不法行為這種案子天界都從審、重審。

   有上億的資金可以繼承算來因是大吉的事件，但如果不懂得惜緣、惜福、相互協調、相互包容，大吉的事也會便大凶。如果能將仇恨、想報復的意念中多一點將心比心，少一點殘暴、多一點理智、多一點愛心很多大凶的事情也會變成大吉。世上沒有所謂困難的事，也沒所謂解不開的問題，只有解不開的人、只有解不開的心。心中如果沒有任何包容、任何寬恕、懂得協調，任何芝麻小事也解不開。只有放的下的人才真正明白人生，心寬的人得人道。

   在世間能成為兄弟姊妹是一種福報和福氣，在審判觀點來看，家中的成員是最親的、最有感情的，理因相敬、相惜、相助、相讓，這是最基本的人道。反觀人間兄弟姊妹爭權、爭財、爭利的案件不少。但審判中有這種罪會判刑比較重。

審判須知：

   暗殺、槍殺或蓄意致人已死，基本上處一 大罪。-200年打入物界。

   協助他人犯案，最低者處一小罪，即負50年，最重者同屬主嫌犯．在實際情形而定。

  人間已經受審判者，另一空間審判會記載與扣抵。另一空間會依人的本性即一生之思想，行為總編作評分和總結。

   如果可以扣除一生曾經的功德也還有-100年，以21世紀的地球文明而言，-100年的文明差距就非常的大，等於輪迴到19世紀的社會或輪迴到同世紀野蠻人的世界。被判刑輪迴到其他世界是必然的事，但要再輪迴到到現實世界就很難，除非能有大功德、大建設、創造大價值就如同21世紀的全球5000大企業一樣、或一國之君有相等功德，就有機會轉世回到現實世界來。但因時間差距，很多事情來回之間已全然不同、人事已非。

  共存制度的作法：

   凡事一定有初動之時，個人不能處理事情時社區調解委員或相關單位就要主動調解、提出法律正常處理方式、一般常規。在分工越細的社會，隔行如隔山，完全政府很多事情要扮演主動立場，不是等問題出現才來節決才來挽救、如就業問題、家庭婚姻問題、繼承問題等等，很多相關配套問題可以事先做謀略。團體的力量才是無限的。2004.10.05