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22 真理中的家庭、情感世界 

    萬物生命都內含自我「情感價值」，「萬物生命」也在追尋生命情感意義。人生的功德是以「大愛」價值來分級，「家庭」是「大愛」初始，也是第一個共存領域。有共存領域才會有個體生命價值、情感價值。社會、國家甚至地球都是共存領域的延伸。

    真理現實世界的家庭以「一夫一妻」為標準，也就是現實世界不論多妻，多夫或同性婚姻，在真理規則中最後都以「個人」為主，男性或女性。個人的另一半有可能同一人。「一世」為主。也可以保留、再生輪迴新生命都可以重新選擇。因為所有「生命」都是「獨立個體」，生命主要是對自己負責、對共存世界的「真理」負責。

    夫妻有「前世」因果關係，但現實世界有生活各種姻緣、因果與新環境關係，「真理世界」本身就是「變數」，前世已經告一段落，今生一切會延續來生，但「來生」是全新的開始。「新生命」自然有全新的存在意義。「再生輪迴」為適應新環境、過新生活、有新時代意義，必然是全新的自我定位。

    所有生命都離不開「情感」關係，「思維」是最大「設限」，要懂得珍惜真實情感價值。情感價值一樣有他的設限領域。面對迎接新生活或重新生命的到來，也必須懂得放下及放空所有價值。保留「最善、最真」的自我。

   生命是過程的延續，出生到死亡，然後接著重新再生，一世接一世，這是一個「圓的週期」，生命世界萬物都被設計成「圓的週期」，基本理論一樣，但本質、本能不同，微分不同，自然構成萬物世界，生命世界必然有強有弱、有得有失，要創造大共存價值與發展永續，除必須懂得珍惜當下所有一切外，也必須懂得互助與互惠，因為生命是「週期性」，只有感覺、經歷與認知，只有短暫擁有，沒有永恆，共存價值包含個人情感、家庭責任、感恩與社會責任，以上可以說是「修」或「自我靈力」總和考驗，自我靈力本能、本心會自成為「引力」、數據、能量、成果就是延續來生。所有思想與行為都有「因果」關係，也都內含「可變數」。

22 真理中的家庭、情感世界 

    萬物生命都內含自我「情感價值」，「萬物生命」也在追尋生命情感意義。人生的功德是以「大愛」價值來分級，「家庭」是「大愛」初始，也是第一個共存領域。有共存領域才會有個體生命價值、情感價值。社會、國家甚至地球都是共存領域的延伸。

    真理現實世界的家庭以「一夫一妻」為標準，也就是現實世界不論多妻，多夫或同性婚姻，在真理規則中最後都以「個人」為主，男性或女性。個人的另一半有可能同一人。「一世」為主。也可以保留、再生輪迴新生命都可以重新選擇。因為所有「生命」都是「獨立個體」，生命主要是對自己負責、對共存世界的「真理」負責。

    夫妻有「前世」因果關係，但現實世界有生活各種姻緣、因果與新環境關係，「真理世界」本身就是「變數」，前世已經告一段落，今生一切會延續來生，但「來生」是全新的開始。「新生命」自然有全新的存在意義。「再生輪迴」為適應新環境、過新生活、有新時代意義，必然是全新的自我定位。

    所有生命都離不開「情感」關係，「思維」是最大「設限」，要懂得珍惜真實情感價值。情感價值一樣有他的設限領域。面對迎接新生活或重新生命的到來，也必須懂得放下及放空所有價值。保留「最善、最真」的自我。

   生命是過程的延續，出生到死亡，然後接著重新再生，一世接一世，這是一個「圓的週期」，生命世界萬物都被設計成「圓的週期」，基本理論一樣，但本質、本能不同，微分不同，自然構成萬物世界，生命世界必然有強有弱、有得有失，要創造大共存價值與發展永續，除必須懂得珍惜當下所有一切外，也必須懂得互助與互惠，因為生命是「週期性」，只有感覺、經歷與認知，只有短暫擁有，沒有永恆，共存價值包含個人情感、家庭責任、感恩與社會責任，以上可以說是「修」或「自我靈力」總和考驗，自我靈力本能、本心會自成為「引力」、數據、能量、成果就是延續來生。所有思想與行為都有「因果」關係，也都內含「可變數」。

 小善雖然不是什麼大公德，小惡也不是什麼大壞事，但平常生活當中可以說是無數小善與與小惡的結合體，小善雖然只是一點點幫助，但社會的小善多就會使人人覺得處處有溫暖、有感情、有安全，人與人之間的距離會變很近，處處有笑聲、處處有歌聲。相反的社會的小惡多，人與人變成疏遠，一出門就到處提防，活在社會有一種不自在的感覺。完美的天國可以說是善小及健全的社會制度兩項的結合，科技帶來的是文明程度的不同。善小任何人都做得到，差別在於有沒有在意、有沒有一顆善良的心而已。不完美的國度是無數惡小行為及不健全的社會制度所造成，自私自利的行為將充滿每個地方，政府、權力單位所法律規章會多如牛毛，然而再多的法律、司法人員的無法遏止不正當行為發生。

    審判把一顆『心』的善、惡分的很明，他能分析到人性本面、人性本質、本能。人間較難看到的內在世界天界剛好看得很清楚，天界反而看不清在人間『人』的真正的模樣，所以有罪的人看到的是代號沒有姓名。無罪的人多了姓名。因為審判主要是判『靈』不是肉體，所有萬物死亡後肉體都歸大地。在審判中善的本靈比職業技術面的本能更重要，這一點也和人間剛好相反。人間因為賺錢重要所以人品變第二。

   善小及惡小的行為，廣大的外在行為外就是全社會的現實觀，內在方面就是人性本面，社會要完整、和樂、和平、安定，人人必須有養成做善小的習慣，讓它自然化生活化，整個社會就會很理性。先知的社會文明科技很發達，然而他們的生活很儉樸、很謙虛，和他們在一起很自在。他們過的生活很原始，所謂很原始是他們很喜歡與大自然同在，與他們在一起會覺得很有安全感、很有親切感，那是因為人與人接觸都以『善』為出發點，很自然就有『家』的味道。

  善小簡單的說就是誠實、實在、樂觀、禮儀、互助、勤儉、愛心、忍耐、同情等，這些都屬於基本善面，先進人類群認為這些基本善面是任何人一生必修的基本課程，他們把人性本面研究很徹底，他們認為以上這些比傳教高科技智慧、科技更重要。人人基本善面做好，整個大社會共存、和平、安全就完成一大半。積小善可以成大器，積小惡亦可以亂大謀。現實生活中人人最好將小善變成一種生活習慣，讓它成為自然行為，在審判中非常有助於輪迴。相同的儘量摒除小惡的習性，如果無法全部去除不要讓他成為習性，或缺少理性控制。在審判中如果改不過惡習，就會視同罪。罪誰然不深但可輪迴範圍變小。如抽煙，在可以抽煙的地方抽就不會有罪，在不適宜的地方抽就變成缺少對等理性，對別人造成傷害、不便就是一種罪。缺少對等理性在許多國家、星河並不受歡迎。小善及小惡也分成相當多等級，無私、無我、自在、和樂是極善的表徵.。

    在真理審判中小善習性非常有助於登天國之門或進入不同相近空間的生命世界，在先進人類的文明觀念中，他們非常注重小善這方面，並非你擁有高科技理念和智慧就可以進去，因為他們認為科技人才要再造是容易的事，但不善的本性永遠是一個不定時炸彈。所以小惡習性很多、很難改的人，本人只能在此和你說明：有這種習性的人，天國會離你很遠.。2004.09.20

真言

   世上之事可以說大、小事都很重要，小事做不好自然影響大事成效。個人的小動作、小習慣往往是進入成功之門的前驅。不好生活習慣及動作有可能影響前途、甚至事業的成敗。   成功的人生、事業與家庭一定會有很多生活好習慣

 小善雖然不是什麼大公德，小惡也不是什麼大壞事，但平常生活當中可以說是無數小善與與小惡的結合體，小善雖然只是一點點幫助，但社會的小善多就會使人人覺得處處有溫暖、有感情、有安全，人與人之間的距離會變很近，處處有笑聲、處處有歌聲。相反的社會的小惡多，人與人變成疏遠，一出門就到處提防，活在社會有一種不自在的感覺。完美的天國可以說是善小及健全的社會制度兩項的結合，科技帶來的是文明程度的不同。善小任何人都做得到，差別在於有沒有在意、有沒有一顆善良的心而已。不完美的國度是無數惡小行為及不健全的社會制度所造成，自私自利的行為將充滿每個地方，政府、權力單位所法律規章會多如牛毛，然而再多的法律、司法人員的無法遏止不正當行為發生。

    審判把一顆『心』的善、惡分的很明，他能分析到人性本面、人性本質、本能。人間較難看到的內在世界天界剛好看得很清楚，天界反而看不清在人間『人』的真正的模樣，所以有罪的人看到的是代號沒有姓名。無罪的人多了姓名。因為審判主要是判『靈』不是肉體，所有萬物死亡後肉體都歸大地。在審判中善的本靈比職業技術面的本能更重要，這一點也和人間剛好相反。人間因為賺錢重要所以人品變第二。

   善小及惡小的行為，廣大的外在行為外就是全社會的現實觀，內在方面就是人性本面，社會要完整、和樂、和平、安定，人人必須有養成做善小的習慣，讓它自然化生活化，整個社會就會很理性。先知的社會文明科技很發達，然而他們的生活很儉樸、很謙虛，和他們在一起很自在。他們過的生活很原始，所謂很原始是他們很喜歡與大自然同在，與他們在一起會覺得很有安全感、很有親切感，那是因為人與人接觸都以『善』為出發點，很自然就有『家』的味道。

  善小簡單的說就是誠實、實在、樂觀、禮儀、互助、勤儉、愛心、忍耐、同情等，這些都屬於基本善面，先進人類群認為這些基本善面是任何人一生必修的基本課程，他們把人性本面研究很徹底，他們認為以上這些比傳教高科技智慧、科技更重要。人人基本善面做好，整個大社會共存、和平、安全就完成一大半。積小善可以成大器，積小惡亦可以亂大謀。現實生活中人人最好將小善變成一種生活習慣，讓它成為自然行為，在審判中非常有助於輪迴。相同的儘量摒除小惡的習性，如果無法全部去除不要讓他成為習性，或缺少理性控制。在審判中如果改不過惡習，就會視同罪。罪誰然不深但可輪迴範圍變小。如抽煙，在可以抽煙的地方抽就不會有罪，在不適宜的地方抽就變成缺少對等理性，對別人造成傷害、不便就是一種罪。缺少對等理性在許多國家、星河並不受歡迎。小善及小惡也分成相當多等級，無私、無我、自在、和樂是極善的表徵.。

    在真理審判中小善習性非常有助於登天國之門或進入不同相近空間的生命世界，在先進人類的文明觀念中，他們非常注重小善這方面，並非你擁有高科技理念和智慧就可以進去，因為他們認為科技人才要再造是容易的事，但不善的本性永遠是一個不定時炸彈。所以小惡習性很多、很難改的人，本人只能在此和你說明：有這種習性的人，天國會離你很遠.。2004.09.20

真言

   世上之事可以說大、小事都很重要，小事做不好自然影響大事成效。個人的小動作、小習慣往往是進入成功之門的前驅。不好生活習慣及動作有可能影響前途、甚至事業的成敗。   成功的人生、事業與家庭一定會有很多生活好習慣

對子女應盡義務的審判觀念

    任何人從出生開始便受家庭與社會的撫養、保護與教育，長大之後成家立業很自然基本的論親情、感情、感恩都要對自己的家庭負點責任責，也要對大社會負點義務，盡自己能力所能及的責任。在審判中這是基本責任也是自然責任。對子女要負出基本生活責任、保育責任及教養責任，但沒有剝奪生命和造成傷害的權力。

    文明的演進中『家』是社會的根，家的計分有三項分別是夫妻、子女及長者，因為大社會的變化其三項大部分人都靠大社會分工、互助來完成，如子女靠學校教育，父母有社會福利、老人福利、夫妻有工作保障在職訓練等。全生命之中沒有全能這種東西，一定要靠分工與互助來完成，但分工與互助要做得好並不容易，他要很多社會相關條件達到一定的平衡點才做得好。但一般夫妻只要盡自己能力所能如養育、教育、關心一般分數都會在+500之內。都不想關心、不會關心、不知道如何關心，但只要有養育之恩也會在-500分之內。雖然成績部好但不一定有罪，他是很重要的參考指標，因為每個人工作性質不同、命運不同、社會背景也不同，但任何父母沒有傷害及剝奪子女生命的權力，其罪最高會處一大惡極，甚至會打入物界。

情債、債務方面解釋：

    我們這個地球自古以來因為實行金錢主義、競爭主義所以債物很多，其中以情債和錢債最多。也最多人喜歡談。情債方面，當然我們天界希望天下有情人都成「夫妻」，但是否可以世代都是「夫妻」，只要你們雙方分數接近、兩相情願在輪迴中就可以做到。但我要說的是世世代代文明走向不同，很多今生的觀念會與來生的觀念有很大的差異，很多今生認為是美德來生不見得會有同感，轉世後的國情、民族觀念也會不同，天界有意做美，但人間因時空以不同各自變化會有不同。不論個人變化如何？一生情一生結。前世歸前世，今生歸今生，如果命運已結定，好好創造今生才是重點，今生尊重現實社會制度及法律規章，再次審判會以現實制度、法律規章為主。不用去理會前世的情債，因為他已經告一段落。

錢債方面：

    審判以個人為主，冤有頭、債有主，錢債來源是誰就歸誰，如果是夫妻共同擔保，就必須夫妻共同負責，如果只是單方面擔保就單方面負責，其他人如夫或妻、子女及其他不相關人就不用負責。在真理審判中，錢債的罪是最輕的，但人類的觀點是最重的，剛好相反。因為真理審判的觀點是人只要盡人責就可以，錢是身外之物，任何人一生奮鬥當中，哪有可能都一帆風順，『錢』只是生活運用的方程式而已，不是全民生活共存的目的。錢欠多欠少在審判中的罪只是一種參考指數，有沒有專心在做一件事，其心裡及智慧才是重點。

    21世紀的現實生活，每個國家、每個政府、每個企業、每個人都把錢看第一順位，那是因為我們的共存文明停留在資本、金錢主義上，不是人力平衡、人性制度社會，但審判是以共存文明為主，兩面世界的觀點不同。所以現實社會最好量力而為。

審判：

   陳先生負債方面,：在審判中列入個人行為、思想能力的評分。此評分就是能力鑑定，會影響來生路，適才選擇來生路，一般說來只要坦誠面對盡責都會及格，不受處分。

    強灌子女農藥方面，犯下二項重罪，一剝奪生命之權。二：無盡教養與保護之責。這二項最惡都有可能使陳列入重大罪惡行為，除必須受罪外也有可能列入物界，依實際情形審

    債主方面：依法規定的範圍以內以正常職業評分，如有高利、恐嚇、威脅、詐欺等行為只針對債主而言，依情形考核，但如有威脅、恐嚇、傷害影響到不相干第三人，就是一種罪依實際情形而定。

  真言

     共存世界中沒有錢莊，但有金融市場。任何個人及企業如有資金困難，政府是資配中心，有相關機構可以扶助。共存世界本是共存理念，政府及個人都有相關責任。

   市場分析、能力評估、責任及能力分配等等都可以事前品鑑，任何人想自己創業政府將給予職業及分區評估，避免人力、物質、產業等相關不必要的浪費，任何個人都可以知道相關行業在社會中的總需求量、來源、利潤等所有資料。

     創造共存價值才是最高目的，在共存社會中很多資料如市場需求、來源、人力市場等有公正政府單位可以公開或查詢，他們認為全生命要永恆、共存這是必須作法，任何市場投入過多人力及資源是一種浪費。這是共存政治與競爭世界不同點之一。2004.09.19

   個人有責任做好基本理財觀念及做事態度。政府企業相關單位有責任讓所有人獲得工作保障及合理薪資、福利。

對子女應盡義務的審判觀念

    任何人從出生開始便受家庭與社會的撫養、保護與教育，長大之後成家立業很自然基本的論親情、感情、感恩都要對自己的家庭負點責任責，也要對大社會負點義務，盡自己能力所能及的責任。在審判中這是基本責任也是自然責任。對子女要負出基本生活責任、保育責任及教養責任，但沒有剝奪生命和造成傷害的權力。

    文明的演進中『家』是社會的根，家的計分有三項分別是夫妻、子女及長者，因為大社會的變化其三項大部分人都靠大社會分工、互助來完成，如子女靠學校教育，父母有社會福利、老人福利、夫妻有工作保障在職訓練等。全生命之中沒有全能這種東西，一定要靠分工與互助來完成，但分工與互助要做得好並不容易，他要很多社會相關條件達到一定的平衡點才做得好。但一般夫妻只要盡自己能力所能如養育、教育、關心一般分數都會在+500之內。都不想關心、不會關心、不知道如何關心，但只要有養育之恩也會在-500分之內。雖然成績部好但不一定有罪，他是很重要的參考指標，因為每個人工作性質不同、命運不同、社會背景也不同，但任何父母沒有傷害及剝奪子女生命的權力，其罪最高會處一大惡極，甚至會打入物界。

情債、債務方面解釋：

    我們這個地球自古以來因為實行金錢主義、競爭主義所以債物很多，其中以情債和錢債最多。也最多人喜歡談。情債方面，當然我們天界希望天下有情人都成「夫妻」，但是否可以世代都是「夫妻」，只要你們雙方分數接近、兩相情願在輪迴中就可以做到。但我要說的是世世代代文明走向不同，很多今生的觀念會與來生的觀念有很大的差異，很多今生認為是美德來生不見得會有同感，轉世後的國情、民族觀念也會不同，天界有意做美，但人間因時空以不同各自變化會有不同。不論個人變化如何？一生情一生結。前世歸前世，今生歸今生，如果命運已結定，好好創造今生才是重點，今生尊重現實社會制度及法律規章，再次審判會以現實制度、法律規章為主。不用去理會前世的情債，因為他已經告一段落。

錢債方面：

    審判以個人為主，冤有頭、債有主，錢債來源是誰就歸誰，如果是夫妻共同擔保，就必須夫妻共同負責，如果只是單方面擔保就單方面負責，其他人如夫或妻、子女及其他不相關人就不用負責。在真理審判中，錢債的罪是最輕的，但人類的觀點是最重的，剛好相反。因為真理審判的觀點是人只要盡人責就可以，錢是身外之物，任何人一生奮鬥當中，哪有可能都一帆風順，『錢』只是生活運用的方程式而已，不是全民生活共存的目的。錢欠多欠少在審判中的罪只是一種參考指數，有沒有專心在做一件事，其心裡及智慧才是重點。

    21世紀的現實生活，每個國家、每個政府、每個企業、每個人都把錢看第一順位，那是因為我們的共存文明停留在資本、金錢主義上，不是人力平衡、人性制度社會，但審判是以共存文明為主，兩面世界的觀點不同。所以現實社會最好量力而為。

審判：

   陳先生負債方面,：在審判中列入個人行為、思想能力的評分。此評分就是能力鑑定，會影響來生路，適才選擇來生路，一般說來只要坦誠面對盡責都會及格，不受處分。

    強灌子女農藥方面，犯下二項重罪，一剝奪生命之權。二：無盡教養與保護之責。這二項最惡都有可能使陳列入重大罪惡行為，除必須受罪外也有可能列入物界，依實際情形審

    債主方面：依法規定的範圍以內以正常職業評分，如有高利、恐嚇、威脅、詐欺等行為只針對債主而言，依情形考核，但如有威脅、恐嚇、傷害影響到不相干第三人，就是一種罪依實際情形而定。

  真言

     共存世界中沒有錢莊，但有金融市場。任何個人及企業如有資金困難，政府是資配中心，有相關機構可以扶助。共存世界本是共存理念，政府及個人都有相關責任。

   市場分析、能力評估、責任及能力分配等等都可以事前品鑑，任何人想自己創業政府將給予職業及分區評估，避免人力、物質、產業等相關不必要的浪費，任何個人都可以知道相關行業在社會中的總需求量、來源、利潤等所有資料。

     創造共存價值才是最高目的，在共存社會中很多資料如市場需求、來源、人力市場等有公正政府單位可以公開或查詢，他們認為全生命要永恆、共存這是必須作法，任何市場投入過多人力及資源是一種浪費。這是共存政治與競爭世界不同點之一。2004.09.19

   個人有責任做好基本理財觀念及做事態度。政府企業相關單位有責任讓所有人獲得工作保障及合理薪資、福利。

這幾年來常在報章雜誌、新聞上看到台灣人民有放生的行為，放生有無功德？本人在此作簡單的解釋：

   國家政府責任：真理中所謂的共存所謂的均衡不是指有『人』而已，是指這地區所有生態、環境整體而言，一個國家（政府）有權力及責任負責該地區生態環境的保持維護，基本上大量破壞或失去均衡就是一種罪，「人」是『管理、使用、均衡與永續』相對責任與義務，不是毀滅者。所以正常化的國家而言必須將所有土地有效劃分住宅區、工業區、商業區、育樂區及各種保護區、原始區、生態區等，「真理」解釋大環境的保持維護，國家必須付第一責任。

   生命等級分類的認識：生命界因植物、動物、礦物及不同生物也有不同層級劃分，生命界不同等級當中最下面一層就是食物界，食物界是指維持生命所必須的食物，有植物、動物及不同物質如陽光、空氣和水等。物質不同，靈的本質、附著力也不同，這其間有很大的變數，基本解釋食物界的『靈』和人類的『靈』有很大差異，就好像鑽石也是石頭的一種，但價值與功能彼此間不一樣，各有其用途，大自然需要石頭做基本底柱，但鑽石可做工業用及商業用等。食物界基本上來自大自然他最後會回到大自然，人的肉體也會回到大自然，但人的靈不會，因為這是兩種不同的生命源。食物界一般而言要轉世到人類界的機率並不高。

   宇宙中像人類這種有智慧的『靈』也分很多種，並不是所有『靈』都喜歡轉世為人，他們會依自己嗜好附著在不同生物上。大地上有很多高等植物、動物其靈的本質和人類很接近，越接近越有機會同等能力轉世。製造、地球萬物並不是只要人類生存，而是要萬物共存，要多元化、多樣化的世界。所以以人類生存的世界而言，只要食物足過生活者所需就好了，其他的生物要控制的是均衡、保育，不是濫殺更非滅絕。

   基本上濫殺生物是一種「罪」，但為因應生命存在的需求，社會、國家生存、發展的需要，殺生如為以上兩方面，不破壞、大環境均衡、大生態共存的情況下，這種殺生行為不定罪。也就是說政府明定人民的食物（每個國家不同），諸如牛肉、羊、豬、鷄、鴨、鵝等非保育類動物及各種蔬菜水果、五穀雜糧等等以上這些東西，今日的人類種它、養它、繁殖、改良等，藉它來維持大社會生存的需求，在另一空間的審判中列為正當職業與功德、也算正道職業。依正道法審判。

   人類目前生態保育法明文規定有很多動,植物屬於保育類、保護類，如果有人為了個人利益去蓄意破壞、殺生保育類或保護類的東西，基本上人類會定罪，另一空間也會定罪。

放生:的審判觀：

    基本上它是一種善根性的表示。放生代表著憐憫、同情之心，代表著有好生之德。有好生善根的人在審判中有減免部分之罪，同時有益於轉世。

   在生命層次的排列中，愈往上者生命層級愈高者，基本上善根、德根要愈多。先知的社會這種工作主要由政府來做，來做最高土地生態劃分、均衡維護與共存的維護。百姓只要不蓄意破壞、殺生就可。

   人類在合法權限如要開發新土地必須破壞生態前，最好先行各種禱告，主要的原因是無限空間領域中，一切生命都有輪迴，任何生命群都有管理者，萬物輪迴生死有一定的規則。大規模破壞生態要先行禱告主要原因在於告訴另一空間管理者，該生物、地區管理者，明白告訴此地方因文明的需求、用途及理念。這是尊重生命應有的基本作法。

  審判

    空間之內的管理部門及政府所規定的合法殺生行為，另一空間不定罪是配合生存需求與職業需求。但政府明訂的相關規定內容及執行效率是另一空間審判該政府文明等級之分的重要參考資料。

   在審判中養生、放生是一種善根行為，列入善性行為。非法殺生或濫補、濫破壞生態當然就是一種罪。這種罪的深淺主要是依破壞情況及生存者的需求而定。

   先知的共存體制中，由於有效控制全人口總數及培養人民一定文明水準，所以很少或不曾開發新生地。萬物的均衡最好用自然的方式去制衡。2004.09.18

※不明人類大部分食物都是人工養殖或種植。

真言

    任何地區、國家其生存責任是萬物生態必須永續共存，不是只有人類，為使萬物生態共存，自然土地必須有所區分，人口總數有必要控制，食物界與保護生態必須分開。

    宇宙本是大磁場，國家、個人、任何微小生命都是小磁場，萬般生命只是磁場強弱大小不一樣而已，合法食物可以美食、美化人生，但尚是成長期間，養育期必須善待，種善因才會有善果。

個人生命磁場強弱與轉世是自得。也就是不論功德大小會自立成為自我磁場。執業公德與人品是主要磁場，其他公德是附加磁場。

    生態環境每個地區自我負責，個人必須養成自我負責習慣，國家有多少領域就負責多少範圍，世界聯合國組織就負責全地球生態管理分配仲裁中心，從個人到宇宙層層負責。

色情行業到底有沒有罪？各種以肉體、性交易的個人行為色情行業到底有沒有罪？人類進化千萬年來色情常在每個地區之中，每個國家之中，也在每個世代之中又如何審判？這是本篇要解釋。

   人與人相處，國家與國家相處，萬事萬物共存之間有個公正、公平的相處之道，這條道路對所有人、事而言較平等、可以自由可以共存且合乎永恆和平的原則，這種觀念可簡單解真理審判是非善惡的根本。不同行業不同行為一定有影響個人或社會遠近深淺的差別，有某些行業給社會帶來正面意義或有某些帶來負面意義，個人或企業在不同行為中也有不同的功德或罪業的排列順序，真理審判對一切的功、罪排列順序主要是看對社會的影響狀況？時間的延續長短？個人的基本心態這方面來做一切審判的依據。

  審判將所有行業分二部分解釋

一：正道行業：能使社會帶來、對動正面性的價值如各種士、農、工、商、行銷、交通、資訊等，能帶動健康性的價值如藝術、宗教、康樂、體育、文化等都稱為正道行業，正道行業幾乎每個星球、空間都有、都需要，所以在輪迴轉世自然比較沒問題。

二：非正道行業只除正道以外的所有行業包括性交易、色情公關、家庭麻將、各類家庭式賭博、電動娛樂等。這一方面屬以雙方願意各有需求，一個願打一個願挨。稱不上功德，但也不是罪。（合法年紀、自願性、交易行為基本上不定罪，但地區與國情不同，可自訂法規）

   只要是自願，非強迫、暴力、控制、傷害，基本上天界不定罪。但人性要懂得更高一層樓，更高自律與自強，才會有更好的人生與未來。輪迴生命是有「等級」之分。

   靈的審判：

非正道行業無法淨靈，只會濁靈，也就是說會降低『靈』的本力，但他如果是短暫性的需求，有人為了『財』有人為了『樂』，如果濁靈不深，並不影響家計、也不影響家的健康性，在審判中只列入污點行為、嗜好，並不判罪。但有些星河有非正道行業，有些星河沒有。

  色情行業、色情公關主要是主以肉體行為交易對象。在審判觀念中他不屬於正道，它不像正道職業如產業、工業、科技可改善人民共同生活品質，也不像音樂、藝術、美術、宗教等可淨化、美化個人心靈及意境，且不符合人道的基本定義、宗旨及責任。

   但在審判的另一觀念是不正當『性』交易、行為、觀念已經傷到任何一方的對向及身體的主權問題？不論是否有合法的金錢交易。已經破壞心靈的完整性，但色情行業、非正當娛樂行業顧慮到世上人、事、物的多變遷，現實政治、社會的不安定性、不確定性、不穩定性，弱勢生活所求及部分人性的基本性需求等。

   關於這方面每一個國家標準也不一樣，每一個星球標準也不一樣，在共存制度中並沒有這方面行業，主要原因是他們的社會制度做得很好，相關的正當性娛樂、藝術、文化、體育相當多，而且有標準共存觀念、人權、道德觀，他們相當注重這方面足可以彌補每個生命心靈的空檔期，但我們地球相關配套問題並不完整。如果用真理政治來審判人間似乎太嚴格，因為政治面做不到、社會福利制度也不健全。綜合以上所有觀點，在審判中以上行為會有污點記載較不利輪迴，但不定罪。如果有妨礙家庭、傷害、危及健康或影響家計就罪加一級計，依情況而定，

    以上行為屬地區審判，各地方政府可以依各地區文明層級不同而做出不同判決，在審判中也考慮國家的司法觀念、人倫觀念。

司法、檢調人員審判：

   真理審判注重地區的需求面、共存面及全體均衡面，也明白每位司法官、檢調官對任何人的行為判定不可能完全相同，在另一空間在這方面審判有專門的審判人員，如此才能掌握個人行為、功、罪排列順序。人間的司法人員辦事判決情形主要看有無私心、偏心，在地球上每個國家在這方面的是非觀不同、立場不同、觀點不同自然判決也會不同，另一空間司法官或審判官基本上都尊重地區權限。也就是這方面案件屬以地方法官權限內判決，判定怎樣就怎樣，也就是定局。但另一空間會選擇合理輪迴。主判決者如是司法人員，司法人員就必須對社會共存面及均衡面負相等責任，也有相等判決。

   司法、檢調人員有無偏心、有無私心或純粹觀點不同，在人間容易各說各話，不容易看出是非真相，但在另一空間非常容易看得出來，因為另一空間看到的是人性的真實面，不是肉體世界，在審判中尊重地區權限，但在輪迴中其基本立場是『清』者入清的世界，『濁』者入濁的世界，清有清的來生路，濁有濁的來生路，我們地球屬以混合世界，所以只能注重地區司法。2004.09.18

真言  「性」萬物生命都有，與「愛」「存在價值」有相當大關聯性，是生命本能正常慾望。但「性」的合法或不合法顧慮私人隱私權、年齡與思想成熟度、地

16：宗教審判綜合解說

宗教在我的真理中他有一個古老的記億傳說：

    在二度空間時期，人類及萬物的種類已經很多，種類一多自然有差距、有比較、有類別。但自大宇宙開始『動』以來，歷史及時間只能往前走，所有人類、全生命看到的都是現在，所想要的都在未來，但這所有一切沒有過去怎麼會有現在，問題是過去的事任誰都很難描述很完整，尤其是整個文明的變動、整個歷史的由來，那不是單一件事能簡單的說明。

   傳承問題解決了再製造生命的問題，也解決了相同生命可以延續的問題，但傳承問題產生世代差距，後代新生命不一定對前代的文明及相關一切有興趣，也無法真正有效瞭解一切體會過程。沒有智慧的生命可以千萬年不變，問題是相關一切也沒變，有智慧的生命體每天在變、時時在變，每個生命都不太一樣，這世代差距不是只有觀念而已，環境本身也在變動，體質本身也會有稍微的轉變來適應新的環境。本能差距、時間差距，有很多事本來是真的，但因接承問題產生的自然障礙變成了玄與謎、變成了傳說。所有的玄或傳說，似有或無，時間無法倒轉、生命無法重來，傳到後代變成宗教、信仰、寄託。

   有關「上帝」的傳說，在二度空間時期就已經存在，在亞當、夏娃時期就已經有很多生命把「上帝」當成神話或宗教，因為太長的歷史差距、世代差距、本能差距。在「上帝」的思想裡認為傳承生命已經變成了事實，新的生命及新的空間未來必將帶來新的希望。上帝要的是全生命常在、希望常在、一個有真愛的世界。新的生命群將有自己的未來歸路。對過去的過去是宗教也好、是迷信也好、相信事實也好，這一切的一切在上帝心中可有可無，愛已付出就不再收回，而真理必留人間。

    我們地球是宇宙生命存在的一部份，但對所有生命而言，任何生命乃至一草一木，只要可以存活以天地之間的任何生命，都必然有他的存在價值。共存是製造新的世界最高目標，但新的未來因本能、本質、需求必會不同，這個落差將會隨時間及文明累積而變遠，再世與輪迴是推進個人生命延續的必要過程，也是公理正義的最後依歸。製造生命之目的每個生命都能創在自我價值。屬以自己活再世間的意義，但所有生命早已無萬能、全能，所有生命過程中都會經歷歡樂也會有空虛、會有滿足也會有不滿足、會有如意也帶來不如意、有時完美也相對帶來不完美，智慧、科技、人力總和依然無法滿足人性存在的慾望，因為那是一條無底領域，萬物分類後所有生命的後續都會分類，像宗教本來只是一種信仰、理念，也可以說是地位、人格等仰慕者或崇拜者的追尋，但所有一切因時間、傳承、需求等等會產生很多不同變化、需求、甚至問題，在未來世界中原本只是一種教義會出現很多類似宗教或教派，像科技原本只是意念、法源、手工、口述也將分成像今日人類文明一樣無數門系，政治也如此，全生命本來是一家人，從分類開時就已經明白未來將有國家之分、種族之異，所有一切沒有對錯、也沒是非，只有事實，過去無法重來、新生命、新希望將不停到來，新的困惑、新的阻礙也不時出現，所有變化將是一個無解的答案。「無解」本是一種正確「結果」。

   人性的種類、性質、本能可以所有多少人就有多少種，就像人的手指紋、興趣或思想一樣，只要有生命其生命碼都不會完全一樣，既然無法完全一樣對全生命而言只能規劃共存之路、真理之路，只要在真理之路之內任何生命都應有他的自由權、自主權、平等權及選擇幸福的相關權力。個人如此、種族如此、國家、科技、宗教、政治路線等等都如此。

   在真理觀點中，生命有理念、有信仰、有目標、有法治一定比怎麼都沒有好，共存生命群中一定要有共存法則，這共存法則必然是合理的、適合人性、適合時宜的。每個人需要心靈的慰藉成分都不同，任何宗教都無法以一蓋全，宗教也是生活需求分類其中一種重要「精神糧食」。宗教是存在的，信仰不只是一種寄託也是一種力量。但每個人的理念、需求、意境不會一樣，如果你真的不想擁有信仰就必須對自己有信心、未來有信心、社會共存價值有信心、人格有信心、尊嚴有信心，有無宗教信仰無所謂，對真理大審判而言，個人有無宗教信仰並不影響個人權力，但有宗教信仰等於多一條指引明燈之路。

   製造地球並不是在製造只有一個宗教的世界，更不是在製造只有一個國家，而是多元化、多需求的，方便適應新的未來不同需求，創造更多的生存領域，人類的需求會因時、空、新文明、新科技等等不同而不停變化，不論千變萬化如何？

   只要是一個正確的、理想的、健康的、和平的、平等且自由合乎人權、法律及不變的真理，真理並不設限宗教的人數多少及思想領域範圍，大致解釋如下：

真言

    真理中的宗教至少他是自由的，所謂自由就是任何人都有信仰之自由及不信仰之自由，非強迫性及自願性。生命的方向本是無邊領域、多元與多層次領域，自由才可以各取所需是應自我為最大方向，宗教是教育也是教化。

   宗教可以廣泛的。所謂廣泛就是公開發表宗就內容、有公開形式、光明宗旨，可以被大社會多數人所採納，最好也可已有法律註冊行為，為合法宗教。

   在審判中宗教也列為社會共存制度中的功德行為，可行職業、對社會有安撫人心、扶正公理的正面教育。

   宗教可以做到自高無上的心靈指標，是真理中的大愛表現，也可以做到大無盡表現，所以宗教必然沒有仇恨、嫉妒、排斥、暴力、詐欺、強迫、污虐等思想及行為，也不會有不合法的行為。

宗教可以強化內在體質做到「大無我」「自然合一」的境界，這是靈的修心指標之一，科技是強化肉體、外在體質。常在心靈、內外合一的真理宗教必然是和平、清高、自由、博愛且是最高自律的表現。2005/3/13重整
   所有審判會因時間、背景、需求、後續與個人心態等因素有不同判決