天人網站

前言

   生命是平等的、是無價的。活著的時候每個人的生命價值都是一樣同等重要。造物者製造生命就是希望每個人在生活中能多學習、多溝通、多互助、多創造共存目的來解決共處生活中矛盾的事、衝突的事、不如意的事。共處生活中不如人意的事情本來就相當多，任何人不能因理念不同、觀點不同或有所衝突的情況下就有非人道的思想作為，違背公理、正義就是一種罪。

   人類自古以來暗殺他人的事件時有所聞、或許為政治目的或許為經濟利益目的、情感目的，或許為逃避責任、追求權力、深怕法律追究跟蹤等等。暗殺基本上是一種自私、不公平、不理智且殘暴的行為總合。暗殺在審判中列入不明智且罪惡第一級的行為，但因動機、手段、目的的不同而有所差異。

    暗殺的對象以對社會有功德成就的人，罪惡為最深，尤其公益人士。如果暗殺對象是公益人士，那就表平已全人類的正義為敵，在審判中有可能列入.永遠為奴或不得轉世為人。 

  在我們這個地球上，自古以來暗殺的行為列入很深的罪惡，在另一空間的審判也是如此。在文明的世界領域中，人類應該學習如何坦承、如何面對真實人生、如何相互溝通協調，如何做好人性道義及向上訴訟的管道等等，

   大宇宙無限空間領域裡，每個人的思想,行為在一生一世中都有記載，人或許可以逃避一時，但無法逃一世生命終結，也就是無法躲過輪迴，審判輪迴這種科技文明在數十萬年前，造物者就已經重新設計好了。任何人一生的所有功德、罪惡都有了結的時候，罪惡的人必須受罰，平常人、有功德的人依法可以在轉世或上天堂。天界、人間、物界此三面世界都有無盡領域，每一領域都有很多階層。

本文審判：

  吉兒部份：將依一生思想、行為快速、從優審判。一般而言被傷害者都給予從優審判、依個人來生意願快速輪迴。人間尚未完成之任務，由人間正常生活行為規則代替。

  謀殺者:不論是個人行為或群體行為，在個人死亡後都個別處理。

一大罪：

   人類千萬年來任何謀殺、暗殺案件，基本上都是一種罪。維護司法公理、正義、生命平等權。不論其對向是誰，暗殺、謀殺都是一種不理性、不公平的行為。其基本罪分十級，-20年至-200年、延後轉世，罪不可原諒也可以判入物界，依情形而定。

真言

    任何個人行為不應違反公理與正義，反公理與正義就是罪，人間的罪由人間司法相關單位負責，宇宙天體也有相關司法規則。基本上人權與人性平等，如有不服者應求正當溝通或循法律規則，暗殺是最卑鄙、無智與醜陋行為，暗殺或偷、盜都是一種罪。

    自古以來所有人生過程難免會有競爭、對立與衝突，以上都是人生歷程的礙腳石，但以上也是更新自我創造成功自我必經過程。生死在人間是一大事，但在真理空間輪迴中是人人必經之事，每個人都有自我人生價值，人人必須學會尊重、表達與溝通技巧。

世上之事都是凡事、無輸贏、無生死，一切只是感覺，以人相看世界活著才有價值，但以真理而言，不論生或死都有價值與程序。

※生命本身就是一個「紀錄器」，只要有思想與行為都自然會有紀錄，人類是否能有效破案是一回事，另一世界會有總結，但人類依然要公正執法，才能維持自我健康社會。

25：暴力性慾之審判

案子：

    1997年三月、陳某等三人挾持知名女歌星「白某」的女兒「白某」，要求五百萬美元作贖款，而後加以殺害「白某」後並棄屍，「陳某」最後棄械投降，其餘二人在被捕期間先後被槍斃。據「陳某」投降後經檢警追查期間共犯下18件強暴案，殺害五條人命，逃亡7 個月期間，踐踏社會公義及藐視司法正義。

    板橋地檢署檢察官「羅◎」指出，84年10月13日及85年2月3日，既白案發生前，陳某就犯下強姦、強盜罪，白案逃亡期間又連續侵入民宅強姦16位良家婦女，如加上被害的方整形外科護士，陳某所犯下強姦案證據明確者就多達19件。

前言.

理、情、法的解釋：

     另一空間的司法制度講求的是理、情、法，和現實生活許多國家追求的法、理、情等方式可能不大一樣。先知認為：我們要的是真情世界，不是法治世界，我們要的是人治世界、是人人能自律的世界。

作法：

  『理與情』方面：每一個人心中本來就有真理，雖然彼此的方寸、規格不會一樣，國情、民族習性也不相同，但經由共存教育的認識，全球人權平等、基本自由、人道主義都是接近的，所以任何有理、講理的人都可以走遍天下。理的範圍包括個人誠信問題、工作態度、合群程度、守法程度、互助理念等。

 情方面：很多事情要考慮時間問題、地點問題、人事問題，法律是死板的，但人是活的，很多事情在可容能的範圍內，能大事化小、小事化無最好，心中不要有仇恨、不要忌妒、心存不軌，人都非聖賢、誰能無過，得饒人處且饒人。

   除夫、妻屬男女的真感情外，其它之情最好不要有超友誼關係，人要自愛、人要自足，很多事情超出彼此能容能的界線就會造成傷害。多情的世界中以男女間的愛情影響最深。

  『法』方面：理與情是人際間接觸常用方式，當這種方式不能有效和平解決問題時，最後只好用『法』，天國的『法』把所有問題都歸類，從基本家庭糾紛、交通糾紛、財務糾紛、人權糾紛、工作糾紛等等，歸類後最後、最好處理方式順便整理出來，提供不幸有糾紛者參考。有很多糾紛都重複再發生，司法相關人員可以提供、找出避免的方式、提出相對、應對方式及最佳處理方式，讓當事者知道有關行為的對與錯，並可大致明白最後可能的裁決結果。

   『法』是最後的裁決，實際上最重要的的是讓人口服心服、讓人明白真理的決定、明白善惡、對錯的因由，這是『法』的真正目的。至於接受怎樣程度的處罰，都是其次問題。在人間判決是一回事，個人如何處理？有沒有人能力處理？是不相干的兩碼事，但在共存制度中會把所有問題都考慮進去做最佳處理方式。

   人世間有很多行為常在是、非間徘徊，個人生命存在的價值自己要對自己的行為負責，自己的義務自己扛，所有行為以『理、情、法』而言，合理、合情、合法自然就沒有惡，雖然不能說是完美、也不能代表真理，但凡事有分寸、有節制至少遠離惡。小惡在人間難免會發生，但不要不斷重複發生，錯誤行為不要太離譜、不合理、不合情、不合法天地難容。

   另一空間審判罪是累積的，不會跳級，也就是說如果常犯第三級的罪，他並不會跳到第二級，但如果不好的習性如果成為習慣，靈性會自動降級，其損害不遜於第二級。

審判：

   重傷害致死亡者，最重要打入物界及遲延生命其-200年計算論。殺害5人等於-1000年。也就是判刑期間轉為人界的機率很晚。一般常人在死亡後嘴快數月最慢五年內就可轉世，如果被判刑100年以上就等以晚了一世紀。

   強姦罪：其罪行在-30年至-100年之間，假如每個案子以-50年計則累計18人為-900年。

   社會傷害：藐視公理與正義最多可處-1000年甚至直接打入物界。

   自動投案者最多可減免一半刑責同時減免同等暴力處分。

  一般而言犯重傷害致死者，返回人間因遲延產生的文明落差，如有機會轉世都會降很多級，也就是說會往很低級的世界輪迴。2004.10.01

真言

   要懂得尊重生命及創造人生價值，教育與學習是不可缺少的重要過程。生命過程也是教育過程。

   生命價值離不開「愛」，「愛」的目的在溫暖人間，懂得尊重生命由「愛」開始，基本由愛自己、愛家人、愛情人推廣到愛社會等更大層面，如不願將「愛」推廣更大層面，必須維持平等共存權利。性慾也是基本人權，尊重個人性慾也是人性必修課程，不強迫他人，無權力強迫他人。

  人性要學習自律與知止。可以不傷害就不要傷害，人命與人權是平等的。任何傷害都會有反向回報。

25：暴力性慾之審判

案子：

    1997年三月、陳某等三人挾持知名女歌星「白某」的女兒「白某」，要求五百萬美元作贖款，而後加以殺害「白某」後並棄屍，「陳某」最後棄械投降，其餘二人在被捕期間先後被槍斃。據「陳某」投降後經檢警追查期間共犯下18件強暴案，殺害五條人命，逃亡7 個月期間，踐踏社會公義及藐視司法正義。

    板橋地檢署檢察官「羅◎」指出，84年10月13日及85年2月3日，既白案發生前，陳某就犯下強姦、強盜罪，白案逃亡期間又連續侵入民宅強姦16位良家婦女，如加上被害的方整形外科護士，陳某所犯下強姦案證據明確者就多達19件。

前言.

理、情、法的解釋：

     另一空間的司法制度講求的是理、情、法，和現實生活許多國家追求的法、理、情等方式可能不大一樣。先知認為：我們要的是真情世界，不是法治世界，我們要的是人治世界、是人人能自律的世界。

作法：

  『理與情』方面：每一個人心中本來就有真理，雖然彼此的方寸、規格不會一樣，國情、民族習性也不相同，但經由共存教育的認識，全球人權平等、基本自由、人道主義都是接近的，所以任何有理、講理的人都可以走遍天下。理的範圍包括個人誠信問題、工作態度、合群程度、守法程度、互助理念等。

 情方面：很多事情要考慮時間問題、地點問題、人事問題，法律是死板的，但人是活的，很多事情在可容能的範圍內，能大事化小、小事化無最好，心中不要有仇恨、不要忌妒、心存不軌，人都非聖賢、誰能無過，得饒人處且饒人。

   除夫、妻屬男女的真感情外，其它之情最好不要有超友誼關係，人要自愛、人要自足，很多事情超出彼此能容能的界線就會造成傷害。多情的世界中以男女間的愛情影響最深。

  『法』方面：理與情是人際間接觸常用方式，當這種方式不能有效和平解決問題時，最後只好用『法』，天國的『法』把所有問題都歸類，從基本家庭糾紛、交通糾紛、財務糾紛、人權糾紛、工作糾紛等等，歸類後最後、最好處理方式順便整理出來，提供不幸有糾紛者參考。有很多糾紛都重複再發生，司法相關人員可以提供、找出避免的方式、提出相對、應對方式及最佳處理方式，讓當事者知道有關行為的對與錯，並可大致明白最後可能的裁決結果。

   『法』是最後的裁決，實際上最重要的的是讓人口服心服、讓人明白真理的決定、明白善惡、對錯的因由，這是『法』的真正目的。至於接受怎樣程度的處罰，都是其次問題。在人間判決是一回事，個人如何處理？有沒有人能力處理？是不相干的兩碼事，但在共存制度中會把所有問題都考慮進去做最佳處理方式。

   人世間有很多行為常在是、非間徘徊，個人生命存在的價值自己要對自己的行為負責，自己的義務自己扛，所有行為以『理、情、法』而言，合理、合情、合法自然就沒有惡，雖然不能說是完美、也不能代表真理，但凡事有分寸、有節制至少遠離惡。小惡在人間難免會發生，但不要不斷重複發生，錯誤行為不要太離譜、不合理、不合情、不合法天地難容。

   另一空間審判罪是累積的，不會跳級，也就是說如果常犯第三級的罪，他並不會跳到第二級，但如果不好的習性如果成為習慣，靈性會自動降級，其損害不遜於第二級。

審判：

   重傷害致死亡者，最重要打入物界及遲延生命其-200年計算論。殺害5人等於-1000年。也就是判刑期間轉為人界的機率很晚。一般常人在死亡後嘴快數月最慢五年內就可轉世，如果被判刑100年以上就等以晚了一世紀。

   強姦罪：其罪行在-30年至-100年之間，假如每個案子以-50年計則累計18人為-900年。

   社會傷害：藐視公理與正義最多可處-1000年甚至直接打入物界。

   自動投案者最多可減免一半刑責同時減免同等暴力處分。

  一般而言犯重傷害致死者，返回人間因遲延產生的文明落差，如有機會轉世都會降很多級，也就是說會往很低級的世界輪迴。2004.10.01

真言

   要懂得尊重生命及創造人生價值，教育與學習是不可缺少的重要過程。生命過程也是教育過程。

   生命價值離不開「愛」，「愛」的目的在溫暖人間，懂得尊重生命由「愛」開始，基本由愛自己、愛家人、愛情人推廣到愛社會等更大層面，如不願將「愛」推廣更大層面，必須維持平等共存權利。性慾也是基本人權，尊重個人性慾也是人性必修課程，不強迫他人，無權力強迫他人。

  人性要學習自律與知止。可以不傷害就不要傷害，人命與人權是平等的。任何傷害都會有反向回報。

警方調查，雷先生因為三年在軍中突然傳來上吊自殺，他不相信兒子會自殺，經過不斷抗爭無效，他在兒子死亡滿三年後11月5日凌晨在民生東路一段診所內以打火機引火自焚，因消防局適時撲滅火勢虛驚一場。

前言

    有句名言說「羅馬」不是一天造成的」。真理政治是全萬物共存追求的最高政治理念，而人類共同歷經千萬年的奮鬥，依然有段很長的距離。當有不幸問題發生在某人左右時，任何人的心底上都想知道事情的真相，明白事情的真實經過，但現實世界當時間、真相成為過去式時，要再重新搜證、說明已經有點困難，當時間、地點不同，人的立場、思想也跟者改變，搜證者也會因觀點、角度不同與真相可能有出路。人類從古自今像這種真相不是很清楚、對判決不滿意的案子多如牛毛，數都數不清。

  「天界」對每一個案子因為隔一道空間就好像看電視、看電影的觀眾一樣，自然旁觀者比較瞭解真相，再加上「天界」的科技比現實世界進步很多，所以「天界」審判人間所有事當然有他不同的法則。但天界的文明屬以天界、人間的文明屬以人間，每一個空間都有他不同的文明走向、不同的人文、人情觀點、不同的科技走向和不同的物質原理。所以真理解釋：每一個不同空間都必須用自己的方式處理自己的事情，這是最正當的也使最正確的，但另一空間會做最後、最高總決。

自殺為何是一種罪？

    21世紀的人類，只要有點智慧都知道，男人的精子和女人的卵子相結合，就會有新生命的產生。生命只要有可吃的食物就可以活著，說是很簡單，但實際上任何生命的存在仔細的去思考，學問可就非常的寬廣。

    以外在環境而言，人類需要一個可以保護人類，維持人類生存的地球，這地球必須是活的，地球上的生物必須綿延不斷，地球上的生物必須要空氣、水分、陽光等等，同時一切必須適中，如此一來地球上的萬物生命才可以維持下來。沒有很多外在因素生命是無法存活。除此之外生命隱藏多少愛？多少智慧？多少人力？多少價值？

   由文明啟示錄這書中可知，大宇宙萬物生命的由來是由一群造物者經億萬年智慧與經驗累積而來。任何生命都是可貴的，任何生命都必須珍惜。生命的由來非常不容易，就是因為不容易所以要人人尊重生命。在真理審判中把自殺的罪訂的很深是有原因的。

   自殺代表不尊重生命，沒有求生意念、無正確思想、缺少生命尊嚴。盡然選擇自殺，來生如再給以生命有何意義？如不給以生命那和物界有何不同。

   自殺代表無理智與無能，任何一個存在生命的個體不論在任何朝代、社會、國家都會碰到挫折、碰到不滿意的事，碰到自己有心無力的事。真理解釋挫折是文明進化過程中必然存在的。沒有挫折哪來進步。沒有失敗就不會有成功的喜悅，沒有失去哪知珍惜的可貴，失敗、挫折、失去等在人間都是常態，這也考驗人間活者人的智慧、能力、互助心及同情心。照理說人間應該發展種種求證的科技，為追求真相、為追求人權平等，求證科技是屬於均衡科技，應該與文明同等進步才對，但太多沒有利益的科技，很難在現實競爭社會中生存。

自殺罪在另一空間分二級

  在審判中，如果沒有強而有力證明，說明自殺的理由，自殺會被判重行，甚至於有可能直接編製物類。

   當任何案子不能讓多數人滿意時，應該尋求不再讓此類似案件再度發生，軍中如何更有效管理？如何研發新的科技？如何有益使真相能水落石出才是正確方法。人要學習克服心理障礙、學習最大的容忍與寬恕，有很多時候因失去會讓你變成更多的獲得。有些時候失去小愛之後會讓你明白更多的大愛。這就是生命的潛力。

審判：

  「雷某」案是屬以第二級，但這第二級至少會判罪，但罪的多寡會依行為、目的、實相而定，這種行為可以用自己一生功德彌補，但頂多一半。

警方調查，雷先生因為三年在軍中突然傳來上吊自殺，他不相信兒子會自殺，經過不斷抗爭無效，他在兒子死亡滿三年後11月5日凌晨在民生東路一段診所內以打火機引火自焚，因消防局適時撲滅火勢虛驚一場。

前言

    有句名言說「羅馬」不是一天造成的」。真理政治是全萬物共存追求的最高政治理念，而人類共同歷經千萬年的奮鬥，依然有段很長的距離。當有不幸問題發生在某人左右時，任何人的心底上都想知道事情的真相，明白事情的真實經過，但現實世界當時間、真相成為過去式時，要再重新搜證、說明已經有點困難，當時間、地點不同，人的立場、思想也跟者改變，搜證者也會因觀點、角度不同與真相可能有出路。人類從古自今像這種真相不是很清楚、對判決不滿意的案子多如牛毛，數都數不清。

  「天界」對每一個案子因為隔一道空間就好像看電視、看電影的觀眾一樣，自然旁觀者比較瞭解真相，再加上「天界」的科技比現實世界進步很多，所以「天界」審判人間所有事當然有他不同的法則。但天界的文明屬以天界、人間的文明屬以人間，每一個空間都有他不同的文明走向、不同的人文、人情觀點、不同的科技走向和不同的物質原理。所以真理解釋：每一個不同空間都必須用自己的方式處理自己的事情，這是最正當的也使最正確的，但另一空間會做最後、最高總決。

自殺為何是一種罪？

    21世紀的人類，只要有點智慧都知道，男人的精子和女人的卵子相結合，就會有新生命的產生。生命只要有可吃的食物就可以活著，說是很簡單，但實際上任何生命的存在仔細的去思考，學問可就非常的寬廣。

    以外在環境而言，人類需要一個可以保護人類，維持人類生存的地球，這地球必須是活的，地球上的生物必須綿延不斷，地球上的生物必須要空氣、水分、陽光等等，同時一切必須適中，如此一來地球上的萬物生命才可以維持下來。沒有很多外在因素生命是無法存活。除此之外生命隱藏多少愛？多少智慧？多少人力？多少價值？

   由文明啟示錄這書中可知，大宇宙萬物生命的由來是由一群造物者經億萬年智慧與經驗累積而來。任何生命都是可貴的，任何生命都必須珍惜。生命的由來非常不容易，就是因為不容易所以要人人尊重生命。在真理審判中把自殺的罪訂的很深是有原因的。

   自殺代表不尊重生命，沒有求生意念、無正確思想、缺少生命尊嚴。盡然選擇自殺，來生如再給以生命有何意義？如不給以生命那和物界有何不同。

   自殺代表無理智與無能，任何一個存在生命的個體不論在任何朝代、社會、國家都會碰到挫折、碰到不滿意的事，碰到自己有心無力的事。真理解釋挫折是文明進化過程中必然存在的。沒有挫折哪來進步。沒有失敗就不會有成功的喜悅，沒有失去哪知珍惜的可貴，失敗、挫折、失去等在人間都是常態，這也考驗人間活者人的智慧、能力、互助心及同情心。照理說人間應該發展種種求證的科技，為追求真相、為追求人權平等，求證科技是屬於均衡科技，應該與文明同等進步才對，但太多沒有利益的科技，很難在現實競爭社會中生存。

自殺罪在另一空間分二級

  在審判中，如果沒有強而有力證明，說明自殺的理由，自殺會被判重行，甚至於有可能直接編製物類。

   當任何案子不能讓多數人滿意時，應該尋求不再讓此類似案件再度發生，軍中如何更有效管理？如何研發新的科技？如何有益使真相能水落石出才是正確方法。人要學習克服心理障礙、學習最大的容忍與寬恕，有很多時候因失去會讓你變成更多的獲得。有些時候失去小愛之後會讓你明白更多的大愛。這就是生命的潛力。

審判：

  「雷某」案是屬以第二級，但這第二級至少會判罪，但罪的多寡會依行為、目的、實相而定，這種行為可以用自己一生功德彌補，但頂多一半。

審判中『賭』因為看不到善的一面，所以併入罪業的分類。

  娛樂性的賭：審判主要針對個人為主，所以任何一種賭只要不壞家庭和樂、不影響家計生活、不影響孩童正常心理發展、不影響工作，基本上這種賭都叫娛樂性，一切行為、心態會有記載，會有考核但不定罪。

因為「賭」多少會有貪念，有貪念就影響心智發展的正常性，在轉世區域自然有就多的區域限制。娛樂性的賭可以用自己的行為功德彌補。

公益性的賭：

    很多國家為了資金的快速流通、增加工作就業機會，創造更多社會福利，都有舉辦一些大規模社會性的賭，因為這種『賭』有公益性的價值存在，所以只有記載不定罪。

職業性的賭：

   一個人貪念太強，自然離正道越遠，離人性本位越遠，在轉世中受限的區域就較多。但如果只是職業性的賭不涉及詐、毒、騙、拐、色、誘、欺等，也就是賭中正派人式，只記載職業性的賭徒不定罪、不處罰，但如有多以上第二級罪業就多加罪一等。

真言

    現實社會中金錢是最現實、也是最有用的實物，但我們必須明白「金錢」是存在理念，所謂「存在理念」對生命而言是現實世界、物質世界中流通的價值代碼，金錢雖非生命產物但可以給生活帶來光、熱及多欲望。

     在個人生命中金錢依然只是多用的工具，身外之物，死亡之後任何人都帶不走他，帶走金錢也沒用，因為另一空間有另一空間不同的文明層次、不同價值觀。「人」活著生活必須懂得惜緣、惜錢、惜物，生命必須懂得責任及價值在哪裡，合法正當性的賭博可以算娛樂，但不正當、過分、非法賭博會影響完整心靈成長、家庭幸福、個人前途，是一種損害也是一種罪。

    賭博越多的地方，普遍性而言道德水準會較差、口德與人品容易墮落，人與人之間的真情感容易變成虛情假意，對治安而言是一大打擊。所以很多真理世界（共存世界）把賭博當成一種罪，也不歡迎賭徒進入他們的世界，他們認為人生可創造有意義、有價值的娛樂、興趣千百種，所有娛樂當中把賭當成娛樂，其實對人的真本性、社會的正當發展都沒有益處。大文明世界一樣有很寬廣的娛樂文明，有條件及有限制的賭也是娛樂一種。

    一個完整的社會必須要明白共存理念，社會多樣需求，一個健康的社會，人人才會有健全的心靈。但在資本主義的社會之中及競爭利益為導向的環境，要人不向金錢看齊實在很難，合法有限制的賭博可以共存，也是考驗人性的一種。2004.09.29

   多元與多富麗的世界，賭、情與色行業很難完全避免，也是正常人性，但必須有安全、合理等相關法制配合。

審判中『賭』因為看不到善的一面，所以併入罪業的分類。

  娛樂性的賭：審判主要針對個人為主，所以任何一種賭只要不壞家庭和樂、不影響家計生活、不影響孩童正常心理發展、不影響工作，基本上這種賭都叫娛樂性，一切行為、心態會有記載，會有考核但不定罪。

因為「賭」多少會有貪念，有貪念就影響心智發展的正常性，在轉世區域自然有就多的區域限制。娛樂性的賭可以用自己的行為功德彌補。

公益性的賭：

    很多國家為了資金的快速流通、增加工作就業機會，創造更多社會福利，都有舉辦一些大規模社會性的賭，因為這種『賭』有公益性的價值存在，所以只有記載不定罪。

職業性的賭：

   一個人貪念太強，自然離正道越遠，離人性本位越遠，在轉世中受限的區域就較多。但如果只是職業性的賭不涉及詐、毒、騙、拐、色、誘、欺等，也就是賭中正派人式，只記載職業性的賭徒不定罪、不處罰，但如有多以上第二級罪業就多加罪一等。

真言

    現實社會中金錢是最現實、也是最有用的實物，但我們必須明白「金錢」是存在理念，所謂「存在理念」對生命而言是現實世界、物質世界中流通的價值代碼，金錢雖非生命產物但可以給生活帶來光、熱及多欲望。

     在個人生命中金錢依然只是多用的工具，身外之物，死亡之後任何人都帶不走他，帶走金錢也沒用，因為另一空間有另一空間不同的文明層次、不同價值觀。「人」活著生活必須懂得惜緣、惜錢、惜物，生命必須懂得責任及價值在哪裡，合法正當性的賭博可以算娛樂，但不正當、過分、非法賭博會影響完整心靈成長、家庭幸福、個人前途，是一種損害也是一種罪。

    賭博越多的地方，普遍性而言道德水準會較差、口德與人品容易墮落，人與人之間的真情感容易變成虛情假意，對治安而言是一大打擊。所以很多真理世界（共存世界）把賭博當成一種罪，也不歡迎賭徒進入他們的世界，他們認為人生可創造有意義、有價值的娛樂、興趣千百種，所有娛樂當中把賭當成娛樂，其實對人的真本性、社會的正當發展都沒有益處。大文明世界一樣有很寬廣的娛樂文明，有條件及有限制的賭也是娛樂一種。

    一個完整的社會必須要明白共存理念，社會多樣需求，一個健康的社會，人人才會有健全的心靈。但在資本主義的社會之中及競爭利益為導向的環境，要人不向金錢看齊實在很難，合法有限制的賭博可以共存，也是考驗人性的一種。2004.09.29

   多元與多富麗的世界，賭、情與色行業很難完全避免，也是正常人性，但必須有安全、合理等相關法制配合。

22 真理中的家庭、情感世界 

    萬物生命都內含自我「情感價值」，「萬物生命」也在追尋生命情感意義。人生的功德是以「大愛」價值來分級，「家庭」是「大愛」初始，也是第一個共存領域。有共存領域才會有個體生命價值、情感價值。社會、國家甚至地球都是共存領域的延伸。

    真理現實世界的家庭以「一夫一妻」為標準，也就是現實世界不論多妻，多夫或同性婚姻，在真理規則中最後都以「個人」為主，男性或女性。個人的另一半有可能同一人。「一世」為主。也可以保留、再生輪迴新生命都可以重新選擇。因為所有「生命」都是「獨立個體」，生命主要是對自己負責、對共存世界的「真理」負責。

    夫妻有「前世」因果關係，但現實世界有生活各種姻緣、因果與新環境關係，「真理世界」本身就是「變數」，前世已經告一段落，今生一切會延續來生，但「來生」是全新的開始。「新生命」自然有全新的存在意義。「再生輪迴」為適應新環境、過新生活、有新時代意義，必然是全新的自我定位。

    所有生命都離不開「情感」關係，「思維」是最大「設限」，要懂得珍惜真實情感價值。情感價值一樣有他的設限領域。面對迎接新生活或重新生命的到來，也必須懂得放下及放空所有價值。保留「最善、最真」的自我。

   生命是過程的延續，出生到死亡，然後接著重新再生，一世接一世，這是一個「圓的週期」，生命世界萬物都被設計成「圓的週期」，基本理論一樣，但本質、本能不同，微分不同，自然構成萬物世界，生命世界必然有強有弱、有得有失，要創造大共存價值與發展永續，除必須懂得珍惜當下所有一切外，也必須懂得互助與互惠，因為生命是「週期性」，只有感覺、經歷與認知，只有短暫擁有，沒有永恆，共存價值包含個人情感、家庭責任、感恩與社會責任，以上可以說是「修」或「自我靈力」總和考驗，自我靈力本能、本心會自成為「引力」、數據、能量、成果就是延續來生。所有思想與行為都有「因果」關係，也都內含「可變數」。

22 真理中的家庭、情感世界 

    萬物生命都內含自我「情感價值」，「萬物生命」也在追尋生命情感意義。人生的功德是以「大愛」價值來分級，「家庭」是「大愛」初始，也是第一個共存領域。有共存領域才會有個體生命價值、情感價值。社會、國家甚至地球都是共存領域的延伸。

    真理現實世界的家庭以「一夫一妻」為標準，也就是現實世界不論多妻，多夫或同性婚姻，在真理規則中最後都以「個人」為主，男性或女性。個人的另一半有可能同一人。「一世」為主。也可以保留、再生輪迴新生命都可以重新選擇。因為所有「生命」都是「獨立個體」，生命主要是對自己負責、對共存世界的「真理」負責。

    夫妻有「前世」因果關係，但現實世界有生活各種姻緣、因果與新環境關係，「真理世界」本身就是「變數」，前世已經告一段落，今生一切會延續來生，但「來生」是全新的開始。「新生命」自然有全新的存在意義。「再生輪迴」為適應新環境、過新生活、有新時代意義，必然是全新的自我定位。

    所有生命都離不開「情感」關係，「思維」是最大「設限」，要懂得珍惜真實情感價值。情感價值一樣有他的設限領域。面對迎接新生活或重新生命的到來，也必須懂得放下及放空所有價值。保留「最善、最真」的自我。

   生命是過程的延續，出生到死亡，然後接著重新再生，一世接一世，這是一個「圓的週期」，生命世界萬物都被設計成「圓的週期」，基本理論一樣，但本質、本能不同，微分不同，自然構成萬物世界，生命世界必然有強有弱、有得有失，要創造大共存價值與發展永續，除必須懂得珍惜當下所有一切外，也必須懂得互助與互惠，因為生命是「週期性」，只有感覺、經歷與認知，只有短暫擁有，沒有永恆，共存價值包含個人情感、家庭責任、感恩與社會責任，以上可以說是「修」或「自我靈力」總和考驗，自我靈力本能、本心會自成為「引力」、數據、能量、成果就是延續來生。所有思想與行為都有「因果」關係，也都內含「可變數」。

 小善雖然不是什麼大公德，小惡也不是什麼大壞事，但平常生活當中可以說是無數小善與與小惡的結合體，小善雖然只是一點點幫助，但社會的小善多就會使人人覺得處處有溫暖、有感情、有安全，人與人之間的距離會變很近，處處有笑聲、處處有歌聲。相反的社會的小惡多，人與人變成疏遠，一出門就到處提防，活在社會有一種不自在的感覺。完美的天國可以說是善小及健全的社會制度兩項的結合，科技帶來的是文明程度的不同。善小任何人都做得到，差別在於有沒有在意、有沒有一顆善良的心而已。不完美的國度是無數惡小行為及不健全的社會制度所造成，自私自利的行為將充滿每個地方，政府、權力單位所法律規章會多如牛毛，然而再多的法律、司法人員的無法遏止不正當行為發生。

    審判把一顆『心』的善、惡分的很明，他能分析到人性本面、人性本質、本能。人間較難看到的內在世界天界剛好看得很清楚，天界反而看不清在人間『人』的真正的模樣，所以有罪的人看到的是代號沒有姓名。無罪的人多了姓名。因為審判主要是判『靈』不是肉體，所有萬物死亡後肉體都歸大地。在審判中善的本靈比職業技術面的本能更重要，這一點也和人間剛好相反。人間因為賺錢重要所以人品變第二。

   善小及惡小的行為，廣大的外在行為外就是全社會的現實觀，內在方面就是人性本面，社會要完整、和樂、和平、安定，人人必須有養成做善小的習慣，讓它自然化生活化，整個社會就會很理性。先知的社會文明科技很發達，然而他們的生活很儉樸、很謙虛，和他們在一起很自在。他們過的生活很原始，所謂很原始是他們很喜歡與大自然同在，與他們在一起會覺得很有安全感、很有親切感，那是因為人與人接觸都以『善』為出發點，很自然就有『家』的味道。

  善小簡單的說就是誠實、實在、樂觀、禮儀、互助、勤儉、愛心、忍耐、同情等，這些都屬於基本善面，先進人類群認為這些基本善面是任何人一生必修的基本課程，他們把人性本面研究很徹底，他們認為以上這些比傳教高科技智慧、科技更重要。人人基本善面做好，整個大社會共存、和平、安全就完成一大半。積小善可以成大器，積小惡亦可以亂大謀。現實生活中人人最好將小善變成一種生活習慣，讓它成為自然行為，在審判中非常有助於輪迴。相同的儘量摒除小惡的習性，如果無法全部去除不要讓他成為習性，或缺少理性控制。在審判中如果改不過惡習，就會視同罪。罪誰然不深但可輪迴範圍變小。如抽煙，在可以抽煙的地方抽就不會有罪，在不適宜的地方抽就變成缺少對等理性，對別人造成傷害、不便就是一種罪。缺少對等理性在許多國家、星河並不受歡迎。小善及小惡也分成相當多等級，無私、無我、自在、和樂是極善的表徵.。

    在真理審判中小善習性非常有助於登天國之門或進入不同相近空間的生命世界，在先進人類的文明觀念中，他們非常注重小善這方面，並非你擁有高科技理念和智慧就可以進去，因為他們認為科技人才要再造是容易的事，但不善的本性永遠是一個不定時炸彈。所以小惡習性很多、很難改的人，本人只能在此和你說明：有這種習性的人，天國會離你很遠.。2004.09.20

真言

   世上之事可以說大、小事都很重要，小事做不好自然影響大事成效。個人的小動作、小習慣往往是進入成功之門的前驅。不好生活習慣及動作有可能影響前途、甚至事業的成敗。   成功的人生、事業與家庭一定會有很多生活好習慣