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12：反核學生　　絕食抗議

    台灣反核人士預計（１９９９）三月二十八日在台北市展開大遊行。新世代反核青年團發動反核大遊行後，昨日重返監察院廣場靜坐，要求監委裡及彈劾原委會等官員，以懲楚他們處理和日建廠的不當決策。

   新世代反核青年團在監院發動靜坐反核四興建，昨天已進入第四天，警方對於青年學生的靜坐抗議也展開強勢行動，要求青年學生立刻解散，否則將以違反集會遊行法移送法辦。

   經濟部長王志剛說：核四是經濟問題而非政治問題。是基於供電與能源多元化需要。他承諾核四是最後一座核電廠，未來不會在有核五。

審判觀點：

科技：科技是推動人類文明進化非常重要的一環。愈高文明的人類群和科技的問題越密切。科技帶給人類更多更廣知的領域、行的領域和更寬廣的生活領域。人類沒有科技就等於人類恢復原始本能生活。任何人類製造的科技產品都有其附加價值和正面價值，小從塑膠袋、各類家電五金、農藥等大到飛機、船、衛星、核電廠等。人類用智慧、技術來改變物質、研發各種科技產品，在產品製造過程中、和使用結束後，似乎都留有一些殘渣後遺症，人類必須明白所有科技產品的後續問題是自然會存在的問題，問題是這些問題一樣要解決，如何處理？真理能給我們的提示是，萬物最後的決果必須歸於均衡與自然，這就是真理。

均衡與自然解釋：

    真理篇說過：任何科技都是『無』與『有』的變化。第一個＂無＂：科技在宇宙中本來不存在，科技是生命群擁有智慧後，為改變生活方式，運用大自然資源，進行一些量、能、力的種種改變，這一連串的演變過程製造所謂的『有』。這個有代表任何產品都有一定的使用壽命、年限，有的只有幾秒鐘、幾分鐘、有的幾天、幾年、有的上百年，但所有過程千變萬化到後來又會歸於自然，也必定歸於自然，就如同人的生命一樣，到後來塵歸塵、土歸土，期限結束後自然回到原點謂之『無』。

  『無』，必須自然沒有傷害、沒有任何後遺症，如有任何遺物、後遺症存在，就代表此科技不夠健全。所有科技產品的後續處理是自然存在的，人類必須明白文明進化過程中前端科技、實用科技的重要性外，其發展後續處理這方面的科技也是必要性。後續處理科技如以現今人類的思想解釋就是垃圾問題、環境問題和生態維護問題。

  真理告知的是：所有後續問題又歸於「無」。這個「無」代表著又歸於自然，回到原點。當今台灣處理所有科技產品的後續問題大致有下列幾種方式：一、自然丟棄：蔬菜、水果用水自然沖洗。二、回收、分類掩埋。三、回收、分類焚化。四、回收、自立用一些特殊處理方式。指化學、核廢料等必須特別處理後才能掩埋。

先進人類的做法如下：

＆科技產品是人類製造出來的、當然處理一切後序問題也需用人類的智慧和科技方式來化解一切。前端科技、實用科技是在創造價值，但後續科技是在維護生命價值，兩者在科技領域中都同等重要。先知不以經濟利益為文明進步導向，注重人力分配，所以有一部份人安排創造價值科技的同時，有另一部份相關科技人才一定在研究後續發展科技。兩端科技有時有互補效應。金錢主義較注重利益，自然後續科技發展緩面，如果這方面不能有效處理，未來有一天人類會把自己的地球弄得無法居住。

＆誠信、公正：全生命要永續共存、人與人之間、企業之間、政府之間必須誠信。先知的社會人際關係的誠性度非常高，產品注重的是實用性而不是價值性，所有科技產品的包裝並不多，所有後續問題必須有效分開，包括問題有哪些？處理方式有哪些？處裡地點在哪裡？處理人員有哪些？和處理結果等等。有專職負責人員，很像台灣的環保局，分得很細，但有許多不同是每一部門都會和相關科技人才相結合、成為一條線，因為是共存主義所以沒有開罰單這種事，大家都知道我們是在解決問題，只有真正解決問題對社會才有意義。金錢主義社會比較會開罰單，有開罰單就減少企業資金，要做好環保就更難，這是一種無止境的惡性循環，到頭來全社會沒有一個真正贏家。（這是金錢主義弱點）

＆現實人類以權力為依歸，以經濟利益為導向。有政治權力的人來決定一切，政治權利與經濟利益很容易混在一齊。先進人類是專業、負責、分工、共存來決定一切。以核電廠來說，核電廠要不要建？能不能建？要建在哪裡？後續問體如何處理？這一切都有相關人才負責，但他們都是終生職，有保握控制一切就能建，不能保握就暫停，但科技一樣要研發。

審判

＆科技的權利與功德：台灣的核電廠其專屬權力不知屬於何單位，行政院有權、立法院有權、老百姓也有權力、但聽不到專業人士的聲音和權力。台灣這方面的權力、責任、分工不明確，功德無法判。科技要製造它、利用它、當然也必須坦然面對它、改造它、使其科技不斷延革、再造、如此才有辦法計功德。

反核人士：在審判中這只計入關懷和一意見分歧的理念。不計入功德，自然也沒有罪惡。2004.11.02。

真言：

    科技本是多元化產品與選擇，人類選擇科技運用是需求問題、生存問題、生態問題、科技未來、經濟考量、安全問題、後續環保問題等等多方意見思考，高評估全面性探討有絕對必要性，但要落實完全無不利現象，尚有一段距離。

    任何後續如回收、環保、維護、再生源等都在考驗全人類的智慧與能力，也考驗共存的生活觀、真誠度與大共存責任、權責。

科技本身是一門需求開發願望等方向，但影響此方向又是多元社會共存問題，在高度文明世界，未來的路要大家共同走出來。共存之路也是多元化，任何科技都有它存在價值。

    人類未來必須面對的也是多元問題，未來方向追求的是大共存價值與大永續目的，任何產品、科技不論是否只有經濟價值才去追求，大均衡、大需求、大永續是真理不變的目標。

※真理科技非常注重「專業與責任」，注重彼此「分工與誠信」。科技與能源需求，採多方位發展、永續發展與大均衡共存發展為不變目標。

※科技領域本存在不同層次與多方不同層面，一定會有高低不同落差，企業主要專注於單方、自我專業領域，政府注重的是全生存整合、分工、分享、互助、互惠等大共存永續價值。

11：政治、權力審判實例

※審判主要說明真理善惡是非觀念，所有內文僅作參考，個人生命都有屬於個人的完整數據，「真理」審判以個人一生總行為及靈力總評為主。另一世界有更公正的算法。本人能提共的只是概念。

真言：政治權力獨佔、獨權、獨贏不代表你有功德，都只是一時，大和平、大互信、大分權、大分工、大互助、大共享、大互惠是真理目的。權力與榮譽是誘引生命更向文明未來方式，大永續的共創價值與共享真理才是最高目的。

    善用大數據可以幫助全球、國家、族群、企業到個人各種問題包含科技、文化、人力問題、民生問題、物流、資訊、就業家庭婚姻、感情、教育、文化等等問題。科技是用來導引善用，大數據可以加速人類統一與和平共存未來走向

    造萬物可以說大宇宙所有星球與萬物生命本來就一體，包含所有太陽系、所有國家到所有生命個體都是分工單位，萬物生命從不曾分開過。個體生命從不會孤獨，主要是心態感應。善用分工與互助、互惠才能使生命意義發光。

   ＆(聯合報1998年三月報導。印尼總統蘇哈托順利七連任，為亞洲再為最久的國家領導人。蘇哈托家族擁有印尼主要經濟財源。他們擁有驚人的財富。蘇哈托職正三十二年來牢牢的控指印尼的政治，經濟及軍方勢力，政治生命之長和古巴總統卡斯楚相當，無法容忍異己則是它執政期間特色之一。)

(雅加達十月報導)蘇哈托今日第七度當選總統，將繼續領導印尼五年但飽受經濟危機之苦的一般百姓不但沒有歡欣鼓舞之情，有些人則表示蘇哈托應該下臺，學生也對蘇哈托當選連任表示不滿，學生要求蘇下台並例行政治改革。

＆印尼經濟危機、引發暴亂，蘇哈托統治印尼32年，頭一次金融風暴(八十七年五月十七日聯合報刊載)

＆西元一九九八年五月，印尼社會動盪不安，接連發生學生示威遭警方鎮壓而引發大規模衝突。同時失業暴民趁火打劫，搶銀行砸商店，尤其針對華人商店，因經濟引起的社會暴動已使印尼首都雅加達正常商業活動停頓。

    而對此一亂局，美、日、加等國已展開撤僑活動。根據經濟部統計，從一九五九年至一九九七年台商在印尼的投資金額高達一百三十二億美，居東南亞台商之冠。在印尼華僑首都印尼人口百分之三至四，但卻擁有百分之七十的經濟實力，而其中大部分財富集中在大企業集團手中。不過大華商與印尼持全家足以建立良好關係，因此每一次經濟危機所引發的社會暴動，受威脅的都是小華商和台商。目前持有中華民國護照，居住印尼之台商有三萬多人。以目前印尼失業人口多達一千多萬，失業率達百分之二十，經濟蕭條引發之社會不安問題，據因此次社會暴亂而至各國僑民逃離印尼而更形惡化。而對此局勢，我國政府最近提出以20萬噸餘糧支援遭糧荒之印尼人民。

   同時八大國(G八)施壓，蘇哈托必須同時進行政治與經濟改革，學生者示威要重整內閣與蘇哈托下台。本週暴亂死亡人數已近五百人。

解說：（以本篇記載為假設依據審判）

一：權力年資與民生問體：

   一個國家總統的職位期限多久並不是審判重點，但審判會依百分之九十以上（多數人比率）的百姓生活好壞來審判相關權力人一生功德及罪惡。一個國家人口的失業率如果超過百分之五，當總統的最高權力人其政治、經濟等政策就要檢討，如果超過十以內就會有罪，來生不得為官界輪迴，超過十以上就會嚴懲，有可能重罰。天界審判一個國度，是要國度內絕大多數人都有基本工作權、人人有基本生存權及生命財產之安全、保護，雖然人類是自由、經濟主義，你有權、有錢也有你的政策，看起來並沒有最但天界的觀點是：

金錢部分：金錢只是利於人類活動、行為的的替代品，如果金錢不能有效創造價值、不能增加人民福祉、增加就業機會、改善生活品質，其金錢如只是為自己或少數人創造幸福、娛樂，金錢在全生命中終究失去意義，在審判中你有多少金錢財富抵不過社會的痛苦指數、失業指數，擁有多少金錢不會記功德。如果金錢帶來的是更多武力、恐嚇、暴力或帶來更多戰爭與流血事件，來生有可能轉是到「極貧世界」。

權力：如果不能有效改善多數人生活品質、不能有效提昇人民生活素質、提生就業機會、改善生活環境、提高總幸福指數，就要將所有權力下放，相關所有最高權力群都下放，重新有效選出新的權力機構。（不一定要用民主選舉也可以用推薦、考試、代議等方式）如果無法有效選出新的權力機構，就才用較強的地方自治，讓地方有效管理地方。

遊行、暴動、搶劫之審判：

   在「天界」審判中遊行、暴動都是不正當行為，但所以行為會先觀察事出的主因。人民會示威、遊行而引起暴動，主要來自於生活、工作等不能安定或其他對政策、政府行為的不滿等等。基本上任何人、任何群體對所有一切對政治社會的不滿，基本上都有法律可以遵行、表達方式，在審判中遊行這方面列為人民的基本思想、行為權力、不列入罪惡也不列功德。輕微暴動如果沒有造成破壞、傷亡基本上也不入罪。

但暴動引起的搶劫、傷害、偷、盜等錯誤行為，在審判中以人類平時的法律規定作依據，一樣有罪。

在審判中人人有表達對政府、對政策不滿的自由權力，但人人有應遵守共同的法律規則、共存規則。這是審判的大致涵義。2004.09.11

※所有審判會因時間、背景、需求、後續與個人心態等因素有不同判決，但「真理」審判最高目的在更新人類不良心態、不良誘因、減少不必要的人力與物力浪費，創造大共存價值才是最高目的。

※自古以來審判所有人類政治行為的是與非、功德或罪業，主要以「人為」與「人性」為主，所有不同社會制度、不同宗教觀念差異、個人思想理念、種族地區觀念都是行為、思想參考依據，都在考驗「人為與人性」。大平等生命權、共存權、自由權是最高真理政治大審判基本立場。

※權力與財富的獲得代表相對義務與榮譽，功德在於擴大互助與互惠。強者幫助弱者，富者幫助貧者，才能建立大永續價值與大共存價值。反之，只為貪權及個人享樂，審判與輪迴就會將權力與位置對換、公平機會輪迴。

※萬物生命都是獨立個體，沒有人完全相同，也不會有完全相同的兩種社會制度或完全相同的自由主義制度，時代在變，人性也人人不同，不同的管理權力人，自然管理制度就不會完全相同。真理制度要的是多少領域多少責任，面對不同族群與觀念之人，必須尊重，如果不能有所作為，就不用限制過多。所有罪與法則，不能濫加制定、罪業判定有一定適宜制度，不能無理要求、強制、暴稅、暴政、強壓、強求，人人有追求平等自由權、生存權與富裕權。如無實際傷害、無明顯證據傷害或損失，都不能無理求賞、或各種法規限制。

※真理中的共創價值與共享價值，不同政治理念與社會觀念都是正常的，因為真理政治本是多元政治、人性本多元性質。多元生命社會中人人不同，比較、對立、不同人生觀、不同立場與不同需求都是正常的，就因為人人不同才會有多色彩世界，才會有共創價值與共享價值。全生命就是因為有共存價值才有生命意義，如果萬物生命都一樣，每個國家都一樣就不能成圓、不能大循環與不能大均衡，地球與全生命就會「不構成」「不成形」。因為如此，彼此溝通、認識、協商、立法、包容、寬恕等才能永續發展、各取所需。真理政治包容不同國家、不同族群、不同星球外，更包容不同生命能量世界。包容心越少之人，輪迴自然被安排在越窄的世界領域，這就是「真理對應理論」。在政治與法制上，諸如交通、文化、藝術、音樂、科技、知識、基本生活所求，大愛無設邊、共享無限制。

政治審判(二)

本文取於1997年十月聯合報

  本報綜合金邊二十二日外電報導聲名狼藉的赤柬領袖波布在十八年來首次發表的談話中，對一九七0年代他在柬埔寨掌權時造成百萬人喪生的種族滅絕政策，他並不後悔。

  現在七十二歲的波布接受香港「遠東經濟評論雜誌」獨家轉訪時說：「我是進行鬥爭，不是殺害人民。縱使是現在，你可以看著我，我是殘暴野蠻的人嗎?我仍問心無愧。」

  波布承認赤柬在一九七五到七九年間統治柬埔寨時犯的許多錯誤。但他又說，他和赤柬領導階層是受迫於越南而不得不採取行動，我們別無選擇。

波布領導赤柬打贏柬埔寨內戰於一九七五年掌權，隨即展開把柬埔寨全國變成勞工營的運動。柬埔寨人民由於操勞過度，糧食不足和當局無系統的處決，估計有高達兩百萬人慘死。

一九七九年一月，越南人以波布的部隊屢次侵擾邊界為由入侵柬埔寨，赤柬不敵，逃離金邊後在遁入叢林，但仍在波布領導下繼續打游擊戰，對抗金邊政府。

    一九九六年赤柬開始分裂，今年初，連最後一批強硬派赤柬徒眾也背棄波布，並將他逮捕審判。

沙耶說，波布今年七月被叛眾判處無期徒刑後，與第二任妻子及十二歲女兒一起球進在一棟草屋內，目前身體虛弱，可能隨時會死。波布自己在訪談中也說，他現在纏綿病褟，渾身是病。

※真理設計人類所有「行為」都是被設計在「自然反向設計」，也就是最終結果如果是暴力、傷害或殺人，同等反向你就必須接受同等被暴力、被傷害與被殺。也就是平等回饋、平等回應。任何理念或信仰，最後「善與惡」的分辨主要是看「結果與後續」。真理設計建立在平等生命權自由權與自主權。金錢、權力與武力都只是一時擁有。

戰爭與和平，真理審判

在真理審判中，基本上戰爭就是一種罪，因為他破壞和平，破壞人類彼此間及萬物共存的原則。在人類文明進化的過程中只有和平才會帶來希望與幸福，和平才有功德。

人類自古以來，其戰爭的種類很多，有為宗教而戰、為生存而戰、為爭權力、爭領土、爭統一、爭自由、種族歧視等而戰爭，不論其目的是如何高貴？在審判的真理理念中，戰爭是一種罪惡行為，也列為最不理智而且野蠻的行為。

自古以來所有戰爭行為，其審判大部分用以下三段來分析：

一：戰前的思想、目的：民族鬥爭的觀點：製造人類的目的是要和平與共存，不是鬥爭更不是滅絕。人性鬥爭、種族滅絕基本上都犯了罪大惡極的錯，嚴重破壞真理中和平、平等與共存的原則。

在真理審判中人類及萬物一切都是平等的、共存的。人類因環境、科技等等文明與文化差距而有分類，彼此間應相扶相成，不應該有歧視、誹謗、滅絕等觀念和行為。種族滅絕最高相關權力人，其來生就轉世到被滅絕的族群中，且必須為凡人轉世不得為官，最重者入物界。

二：戰爭的破壞程度、行為分析

戰爭是一種罪也是一種不正當行為，如果戰爭無法避免，儘量將傷害減到最低、將破壞降到最低，人不是動物，如果不能理性處理、原則處理戰爭中的所有行為，那人和動物又有何不同，上帝又何必給人類智慧與理性。關於權力的獲得、土地版圖的增加，人類必須學習和平轉移、平等共存這個大原則。這是審判中不變的真理。

三：戰後的建設及一切處理方式總評

人類自古以來戰爭的理由都不一樣，然而每一次對戰爭是給人類帶多少文明的教訓，多少有意的社會建設也不一樣。基本上審判看以上三點外，戰後建設是決定每一場戰爭論功或論罪的總評

＆戰後的各種建設、文明活動更優於戰前，也就是戰後的大量建設，開放之文明理念優於戰前，其作戰期間對罪惡行為可以用戰後的各種建設功德來減免、減除，其罪惡或功德多寡是其戰前與戰後的質與量來評定。最低者來生一樣有機會和權力當領導人或其他，最高者一樣可登天國，自己可選擇。

＆戰後對各種建設和戰前比較，成績平平。在審判中一樣可轉世為人界，一樣有機會可以成為該區領導人。

＆戰後的各種建設比戰前更差，人民痛苦指數更多，在審判中這一項列為種罪惡行。審判的罪最高者世代不得為官，有機會在為人界，最低者不得轉視為人，並受其罪。依情況而定。

和平方面的審判

人性主義的基本解釋就是溝通、協調、互助、平等與共存，在真理中全生命不分國籍、種族都一樣高貴。國際間、民族間的各種衝突如果能用人性主義方式處理，在審判中基本上罪惡已經沒有了，但功德的多少?主要看協調成果及未來發展情形來定，最低的輪迴評定，來生可以保留應有的專長、地位等，最高評定則可自選想要的世界。2004.09.11

真言

真理中國家的統一或分治說明

   我們地球自古以來很注重國土領域的大小，人類的行為很容易以大欺小，弱肉強食，既使在21世紀的今日這種現象依然存在。

    宇宙全生命世界本是大輪迴，輪迴本有規則與順序，此規則以大真理中的大和平大互助大永續大安定大共存為善惡等級排列。有強壓迫欺汙到戰爭流血滅亡事件，來生就往下級世界輪迴，反之有助於世界大和平大幸福之種種行為就往上級世界輪迴。

國家統一、分治，領土大小其本身並無善惡之分，有分的視政治手段與行為後果。也就是依人性道義與道德，平等共存為基礎，共創價值為最高目的。

    真理政治的最高目的是使所有人類（個人）及萬物個體生命都能創造自我生命最大自由及最大幸福，國家政府權力者只是一時管理單位，權力者或有錢及有勢者，都是一時，此一時是否能有效延續未來就看今生一時思想與行為而定。這就是自古以來人類審判與輪迴依據。

真理中關於有紛爭的領域說明

    現實世界人類依然有很多地方、很多國家有領土爭議，海權與空權在紛爭。大輪迴規則全生命都是一時過客，全生命都只是創造一時價值，人類自古以很喜歡宣揚最高權力者及最富者。對真理而言權力與富裕是ㄧ種榮譽與責任，但真理世界要的不是只有少數人少數國家擁有榮譽與富裕，而是大部分人大部分國家都能享有最高榮譽、富裕，最大自由及共創價值與共享價值。

    有爭議的領土、海權或空權，以大永續及大共存為最高原則，有權力者就有保護自然責任及使用權，金、權不是最高目標，全萬物生態大永續才是目標。

為使全生態大永續，現今人類開發資源已經過多，凡有爭議的陸海空及外太空都列為共管的自然保育區、保復區。

真理中對立與戰爭說明

   人與人之間、相關行業之間、企業與企業之間、國家與國家之間，在共處環境領域裡，比較與競爭一定存在，這是真理「大圓」定律。簡單說世上如果沒有比較、沒有對立、沒有差別、就沒有存在價值，也就是萬物生命存在價值就是因為萬物有別，男與女有別、父與子有別、企業有不一樣，國家不需要都一樣、星河與地球、不同空間不要都一樣、人文世界也不要都一樣，全世界的人不要都一樣，萬物都一模一樣不符合大圓定律，如果萬事萬物都一樣，全生命無法運行。萬物全生命都有差別，但都在「大圓」規則之中，不同的是角度、立場與需求等。

    宇宙萬物全生命間，任何個人、企業、甚至國家、地球不用擔心對立與比較，那是推動文明進步及生命存在價值必要方式也是無法避免的步驟。但有個非常重要原則就是大共存、大和平及平等、互助、尊重。沒有對手的價值與對立價值，就如同沒有自己生命存在價值一樣。

   對立與比較無法避免，宇宙自古以來如此，大輪迴與大交替才有辦法運作，但要避免戰爭及流血事件，尤其要避免大災難戰爭及毀滅性戰爭。

10：政治審判扼要說明

總政治審判等級之分(如圖)

1.(無)原始→混沌之治 社會事件(每年發生率) 生存範圍

2.安邦之治

3.安康之治

4.大安之治

5.大和之治

6.大同之治

7.康樂之治

8.極樂之治

9.真理之治

    政治總審判主要分為九個階段，這九個的差別主要以國家的「幸福指數」情況來論定。本人在此先說明發生率是我用預估的，這個預估主要來自年幼時和藍思在一齊時曾請教過他關於平溪村曾有過偷、盜、互相叫罵等情況，當經聽藍思說他們已經好久好久沒有聽說過或已經幾百年，幾千年不曾聽過這種事情，人民或許早已遺忘了有偷、盜、互相叫罵等事情。事隔二十幾年我憑記憶寫下在政治論總審九項才領悟當時藍思回答我話中的全意。

  藍思他們的目前政治等級應該在極樂之治，極樂之治中的絕大部分人，全部人都可以輕而易舉的到自己想去的地方，在他們共同直接與科技所能及的範圍內，他們之所以能做到的並非個人的財富與權力而是全民的政治規劃。全民的政治規劃、接近平等的社會福利政策才能使人人都有權力且平等的到想要去的地方，任何地方都很安全而且美麗與幸福。

   目前我們這個地球近兩百個國家當然，以開發中國家來講開括台灣，只要你有足夠的經濟能力幾年可以到任何國家去做拜訪，觀光，經商等，所以開發中國家的有錢人，有經濟能力者的人其活動範圍在國家與國家之間，但目前我們在科技領域只能在地球之內。

    截至目前為止本人尚不知我們地球中有某個國家一年之中從不曾發生有偷、搶、掠、淫等等社會不安事件，我只能依身處台灣，對台灣的治安規劃在安康之至第三級與第四級大安之治這個階段。台灣的治安我的感覺是尚可（但這幾年差很多），但每年的大小事件應該還有上千件，這是我的預估。台灣的治安事在第三與第四級之間，不同國家的人也可以依此方式來推其自己的治安情形。

    當今地球人歷經數千萬年來文明的演進和先進人類群相比較，在政治總審判中之所以差距會如此的大，最主要的是當今人類靠的是自己的經濟實力，當然競爭的世界財富只落在少數人的手中，只有少數人在文明的今日能享有走遍世界的能力。先進人類靠的是共有國家、社會、共存主義，全民的經濟實力所以人人有權力，也有實力走遍世界，走遍宇宙。這是完全不同的政治面。

   人類的治安千萬年似乎進步不是很多，人類的治安依真理解釋是靠每個人的良心，良知及警政，司法維護人員來維護，雖然人類的良心、良知每人都不一樣，但都很接近，警政、司法只是修正、勸導、不得以下才強制執行，法律不是萬能，人心才是萬能，先進人類的治安單位，司法、警政人員非常的少，他們靠的是共同的生存理念，良好的政治、經濟、責任、制度、工作區分及完美的教育制度。社會制度不同生存理念就有很大差距。

真理觀點：

   擁有多少權力就必須付出多少責任，權力與責任是相對的。自古以來任何一位總統、國王國家、民族最高權力人、再位任期多久、擁有多少個人財富這方面屬於國家內政政策和行為。審判注重在位期間對國家、全民所做的一切包括經濟、社會建設等一切作為和影響。以現代思想來說是提升多少國民經濟所得？創造多少人民幸福指數？同時與國際做相對比較，審判主要亦以上三樣來審判國家最高權力人一生的功德多寡。

經濟水準審判：

    最高權力的人的功德多寡，看在位期間人民經濟水準提升多少為主要參考資料，這個資料也和世界其他國家作比較。基本上我門主張國內所有人民基本食、衣、住、行生活需求無一樣缺少，也就是豐衣足食是審判最高權力人應負的經濟責任。如果這方面都做不到則是一種罪，差距越多罪越重。最高權力人基本應付的責任有：

＆全民的安定、工作權、自由權審判：國家內部的安定與經濟活動息息相關，人民的基本生活無慮，人人有工作，人人有基本自由權，活動範圍。在審判中國家內部都安定，人民除了應有生活權之外，也應該有工作權、自由權。這方面最高權力人，權力內閣應負一半以上責任。這是一種接任前與卸任後的比較，如失業總人口數、社會暴力總數、家庭暴力總數等等。

＆教育、文化審判：國家的內政因全人類文明的進步其範圍也越廣、政府、最高權力群應負的政治責任也越重。這是相對的。一個國家要永久生存、永遠健康、在教育與文化水準的提升、普及率是相當重要的關鍵。在審判中人民的教育普及率越高，生活文化水準越高在國家總評論上就越高。

＆審判一個國家除以上外還包括提升多少文明總價值如行政效率、科技與資訊領域、人民行的指數與樂的指數。

   我們現今文明政治領域大概是大和政治，大和政治的標準是：

＆以家庭為中心，一家四口計算，至少應有一個基本工作權，每天上班時數八小時，每週工作不得超過六天。

每個家庭都應有足夠基本生活費，教育費，住屋問題。

大安政治的安定指數應該在五萬分之一以下，也就是每年發生的的偷、盜、掠、奪、搶、盜、殺等不法行為的總人口數不得超過五萬分之一。以一千萬人口而言每年總數不得超過200件。

大安政治的教育普及率至少應達百分之九十以上，每人受教育期間以12年為標準。

大安政治人人應無基本生活顧慮，休閒時間人人有國內旅遊的權力，基本言論自由權，法律平等權。

大安政治應有完整生態保育，大環境住宅，社會平均福利、很完整的工業網、交通網、資訊網、家庭政策等基本規劃。

政治境界越高，以上所提的相關文明指數就越高，一個地球的政治領域如可以進步到大同之治，國家與國家之間人人就可以暢行無阻，無安全之慮。真理說明一個星球要進入極高科技、太空領域前，全球就應該有大同之治的觀點，人類不應該有飢餓、貧窮、盜奪等行為，早就應該脫離國家、種族戰爭和各種國際間的恐怖行為、現今人類的科技文明做到了，但實質生活還有段很長差距。

政治與權力者審判前言:

內政方面:

＆治安：國家內政的穩定是一切進步與幸福的根本。在審判一個國家的優、劣，首重治安。

＆人民的生活常識，知識水平。指人民的基本生活習性、理念、道德觀、工作態度。此為和平世界未來人人應有的基本心理建設要求。基本文明常識是審判觀察重點。

＆科技與經濟、生活水準。這是一種比較及，對自己國家目前、過去、未來科技、經濟、生活水準作比較、也針對全地球所有國家作比較、進步愈多者功德愈大，沒有進步式則退步者是一種罪。

＆生態環境的保持與全民生活的均衡維持。在審判中生態環境，大自然萬物的維護與人類文明發展同等重要，息息相關。

＆人民的總幸福指數與痛苦指數的評量。

＆國家內政總評量:含經濟、科技、教育、文化、交通等等文明總評量。

＆外交方面:在當今人類分權分治的社會下，審判的大數標準是

外交的平等、互惠、互不侵犯為原則。

有爭議之土地、範圍必須以和平、協議來探討管理、經營方式，讓該區為特別行政區或保持原狀，統一或主權獨立並不是真理生命訴求的目的，而是人人擁有更多自由、平等、安全、幸福、開放的空間與自由財富。

內政不能自行處理者，審判以聯合國處理方式為主。聯合國以致衡國際相所有衝突、化解所有危機為己任、促進國際間的和平。

第二條第三條在不能處理之土地或一切管轄權(海域、天空或彼此相關等問題，必須以自由、自治區來看待。)

真理中的統一觀：

用真理圖還看這個世界、國家、自治權、只不過是人類文明進化的必然過程，世界的未來是統一的，宇宙的未來也是統一的，萬物一切本來就是平等的。真理中的國家主義思想，只能說是人類在文明發展的過程中，在經濟、文化、人權、教育、人口、科技等等較好管理、方便管理的方式。今天不論你生為美國人、中國、以色列人、伊拉克人、蘇聯人或是其他國家的人，你的前世都有可能來自不同國籍，你的來生也有可能會到不同的國家或地方去。任何人、國家如有破壞他國或引起不必要戰爭，使某地區、他國淪為黑暗世界，那個人的來生必須在某地區的黑暗世界下生存，這是審判、輪迴的一貫宗旨。

   任何國家沒有需要為獨立而戰爭、也沒有需要為統一而戰爭，任何地區與不同民族，都應享有基本平等自治權與自由權。真理要的是和平統一、道德統一、人權統一進而推行文明相近、文化相近，用和平及溫和人性主義方式，來使族群、國家自然統一，不是強迫性或強壓性，如有以上行為使多人痛苦、死亡、流離都是一種罪。人類自古以來所有戰爭行為鮮少人有功德。

   關於在位權力群的審判罪惡評定分以下:

一：僅達成大和政治基本六大目標安定、安全、教育、交通、文化、育、樂百分之95以上（接任與卸任前後比較），也就是僅維持現狀沒有進步。在審判中其權力人的政治責任就不會定有罪。但也沒有任何功德，來生輪迴以該地區平民轉世為主，來生不得為行政大官。

二：達成目標80到95者，基本上就有罪，依情形而判定，來生主要為平民轉世，且不得為中型以上企業權力人。

三：達成目標百分之80以下者，一定有罪，最重者處極刑，來生世代不得為人。

當今人類的最高權力人在未期間有三年、四年、六年不等，審判主要以在職期間人民的生活情形作比較、社會治安情形，人民幸福、文化作比較。該大和政治最基本應保有一定水準，這是一種責任，義務。

審判功德方面，能達成目標，年年有進步，經濟更進步，社會更安定，環境更優雅，生態更均衡，每年進步百分之三者便可在宇宙中更文明的星河中高官輪迴，來生有機會成為同等國度最高權力人、或相等企業權力人。

達成漸進目標百分之六以下，來生必定為高官轉世，或相等企業權力人，有機會成為一個地球的最高權力人。

達成漸進目標百分之六以上，為宇宙中職業行政官，有機會成為不同星河的最高權力人，往上權力均等。2004.10.25

※文明數據僅供參考，幸福指數包含安全與自由，才是生命主要目的。不論個人如此、大社會、國家也如此，任何人不論生活在文明哪個層級、世界哪個地方，都能享有自我生存價值與大共存價值，雖然生活空間領域不同，其實人的「大腦設計」，並無「空間障礙」，「靈力」本身就有能力悠走天地之間。

真言

   人類政治常以追求高價值、高科技、高富裕為最高目標，在真理世界觀念中任何地區、國家、全球世界在追求慾望與富裕的未來生活中，以上是成功重要因素。但真正最高目的是懂得大共享、大永續、大自在、大自由中的自然大富裕。要做到以上理想必須有高誠信、高互助與高公信司法機構方能做到也就是高人性文明方能做到，如果高人性文明與高公正司法機構不能有效建立大共識，任何高科技時代都存在負面危機。

   大共存與大互助、大誠信是所有個人與國家當下責任，以人性文明為主軸的大共享大互助才能保持永久的真安樂與真幸福。

憂慮與壓力多少會存在個人及任何產業間，克服壓力與目對問題也是人生過程重要課題。在天國及極樂世界中，心態平衡與時代認知很重要，其實多層次空間中任何時代、任何文明只要懂得和平共處互助共享之道，任何時代都存在天國及極樂世界。

※幸福指數參考項目包含：政治人身安全、工作與財富、行為自由與健康、教育文化與文明資訊、自由財富與健康娛樂、健全婚姻家庭與社會公共財富、科技能力與共享福利。參考個人生存價值領域也會參考國家共存不同領域。

第四部份大審判與大輪迴要則說明

09 功德與罪惡圖表

功德「正」

空間、地球、萬物	空間、地球、萬物
國家、多民族	國家、多民族
社會、多數人	社會、多數人
企業、少數人	企業、少數人
個人、家庭	個人、家庭
個人家庭	個人、家庭
企業、少數人	企業、少數人
社會多數人	社會、多數人
國家、多民族	國家、多民族
地球、萬物	1地球、萬物

罪惡「負」

解釋：何謂功德與罪惡

     真理為物原、上帝造萬物及全生命為永恆、共存意義自古以來不變的根本道理，在這個共存理念中自然有共存法則，真理就是法原，就是不變法則。在共同法原下任何人、生命體在生命期限內都有相等自由、平等權力創造屬以自己的生命價值和意義，在不違背真理原則下，任何個人、群體、社會、國家沒有權力去侵佔、掠取、傷害、搶奪、欺騙他人、群體、社會、國家，違者就是一種罪

    人界為生態、生命群共存關係之首，人的基本責任是自食其力、自立更生、修身養性、成家立業、養家糊口。

人界更上乘：有為者創百業、造福群體、社會、族群、國家、萬物。審判中功德與罪業標準就是以影響社會層面多寡而定，影響正的層面、好的層面越多，功德越高，來生、今生都有更多選擇權、生存權、知的領域，行的領域、樂的領域，甚至已無障礙領域。反之者：罪業越深一切福報越少，最重者入物界或永遠消失。

個人為主：審判不分男女、種族、宗教、國籍、時代，基本上人權平等、生存權、自由權力足點均平等，但生命群中以人為首，人有維護萬物共存、均衡、永恆之任務，及維持自我文明進展，在進化過程中如有衝突，以人為主，如有不當則個人或相關人必須負全部責任，審判以個人為主，以存在思想、理念、動機、本能為生命分類標準、包括一切行為前的思想、動機，行為中的手段及善後處理三部分。

    基本行為審判包括職業義務、共存社會行為關係審判，職業分類、別、目等每一目分十二級，每一級再分十等分，基本上今生職業會與來生職業相同或相近，職業分類別有助以專長區分、轉世之用。

共存基本關係含家庭義務、夫妻、子女、父母及社會共存責任，包括生態、環保、安全、順序、交通、社會性、政治性等等共存關係的維護。

     空間區域劃分基本上行政、司法各自獨立，各自負最高行政、司法及內部一切政治行為責任，如有衝突者以真理為主或更高管理單位負責，天國為全生命最高審判機關。簡而言枝總統或最高權力群的行為審判，天國有最高審判權，個人生命總決天國亦有最高審判權。

    全生命係類中因文明進化等級不同審判標準更隨異動，文明層極越高自然要求文明行為越高，為維護生命群內的安全、均衡發展，全宇宙中所有生存星系空間可以合理設限，但必須對真理負責且不得違反真理共存原則

   一生總結：不論功德或罪惡，基本上一分耕耘一分收穫，有所付出有所得，今日付出的一切來日或來生必有獲，是非、對錯一世結束後總結，總決後依本性、功德多少、區域需求、個人欲願順序排列輪迴

舉例說明：國家與國家之間的衝突如果可以用和平或統一等相關方式處理達到全面性雙贏的共存價值、目的，其功德最大，來生必再為國家之首或領導群，由上往下推國家與國家之間的障礙如果用戰爭的方式來處理其罪最深，如造成全面性雙敗的局面所有關係人罪最深，必定受罰且有可能來生不得為人界。雙贏雙倍功德，雙敗雙倍罪惡。其他各行各業依此列推。2003.06.23

第四部份大審判與大輪迴要則說明

4-08：簡述一生一世審判要則

  人一生的所有作為在另一空間審判區那裡都會有一張資歷表，其實在個人底意識中也存在同樣資料，但個人這種資料因為太久遠不容易想起，有時會變成幻想。資歷表主要記載著個人原本生命碼、本能種類、星球位置、專長，也附帶記載每一階段的真實姓名、出生地、學歷、嗜好、性別等。

任何地方都是天堂：

  有愛的地方自然有美的回憶，有思想、智慧的地方自然有慾望、有抱負和未來，愛與智慧是物原上帝群製造與賜於萬物生命包含人類生命的本能。當時萬物分類時認為只要有一群人給以可以生存的地方，那一群自然有求生的慾望及未來的希望，儘管生存的地方不同文明的走向也不同，但都可以創造自己的價值，宇宙全生命中雖然有很多區，但每一區、每一地方都可以建造屬以自己的天堂。

人權平等：

審判的標準

    人性與人權是平等的，主要觀念考慮地區性、國家性、時間性、思想本質總審、行為總審、以上資料總審判結果後再觀察各地區需要及個人來生願望以求平等、合理分配。

一生審判大致如下：

    一生行為一生結：生命是現實的、生活的任何感覺是存在且真實的，在大審判中任何人的前世有可能來自當區的輪迴，也有可能來自不同區或另一世界的轉世，不論前世來自何處？何種權位？任何人一生總審就已存在現實生活從初生開時到結束為總審判範圍，不涉及前世及來生一切。在審判區那裡給任何生命轉世前必須做總結。前世不涉及今生，今生所有行為在一生結束後也會總結，來生不論結果如何都是全新的開始。

今生總審判分思想及行為：

    思想審判：人的思想從幼年期、青年期、壯年期、老年期到死亡結束一生期，每一階段對事物的思想概念都會有所變化。思想審判首先記載個人所有思想變化的過程及完全心裡圖，完全心理建設包括處事觀、道德觀、行為觀等，也就是一生所有行為前的思想領域。任何一種行為前的思想的可以列出最佳、最好思想方式及最惡劣、最壞思想方式，最善可以分十等及最惡也分十等級，人的思想可以在此圖表中看到一生的變化。任何人本靈的原色也隨思想變化而有所變化。

行為總審：包括對自己一切外在行為如愛情、婚姻、子女、家人、社會、職業等一切行為與責任總評。每一種行為都有記載都有評分，行為越多可累積的分數就越多，行為越少可累積的分數就越少，總平分之後又有總評。善與惡都有評分方式。總評善惡以當區文明為基準，但以真理為最高標準，如有任何衝突以本真理為主。人際間的行為也是一種比較。

每個個人有思想及行為總審之後，每個地區、國家、星球也有總審、評級之分。總審判就是將思想總評與行為總評後會有善與惡基本分類，而善與惡有基本分類後會有很多不同職業類別和不同等級類別。每一個星球、每一個地區都有文明層級記載、有專門負責人員可提供相關需求，個人來生願望就是根據以上所有資料而分發，高功德及需求人才優先轉世，其餘人才按照一般常規、先後順序，最晚輪迴時間為地球人類時間20年為一期。

    個人生活存在期間因職業、作為不同，另一空間相關需求、轉世條件也不同，審判人員依空間需求將所有人士轉世範圍分政治、行政、管理、科技、教育、各類文化、藝術、一般等等有所行為就有所歸類，這些歸類方便轉世參考，原則上今生的專業能力就是來生職業選擇的根基。任何行業其功德多寡以下圖為大致參考。

善十區       為全世界全人類物之安全、和平、共存等有貢獻

善八區       為國家,地區和平統一安全幸福等一切文明有貢獻

善六區       為全省縣市之發展與文明有貢獻

善四區       為村區鄉之安定安全等一切文明有進步者

善二區       為自己前途權力理想有幫助或贊助給少數人者

惡二區       完全只為自己利益理想者但並沒有去傷害他人

惡四區       剝奪、佔有、非正當手段傷害他人之權力

惡六區       破壞省縣是之發展與文明

惡八區       破壞國家大地區之安全和平之幸福行為

惡十區       破壞全世界全人類權生態知共存和平安全均衡等行為

     政治以區域、國家為單位劃分，而產業、科技、文藝、育樂相關行業或不同行業等以影響人口數目多寡來劃分。不同職業類別都有行為最高計分，超過善六區者可以加註記載，計入一大功德，特別加功。超過惡六區者也必區加註記載，列入一大罪惡，加入重罰。一般而言超過惡六區包含惡六區都會延誤一段相當長時間不得為人界，惡四區就會有重罰。正常而言可以轉世為人界都有人的基本人質、條件，大宇宙任何地球中並沒有惡人，人間所謂惡人都是因大社會相關條件下產生思想、行為、觀念偏差而導致。

    區域愈高代表影響範圍愈廣，但並非絕對代表一切功德愈多，判定標準以相關人員、使用人員的親身感覺為主，幸福指數為主，和參考個人、企業行為前的動機、影響社會情形而定。在真理觀念中，任何區域不論大小都可以做到很完美、很完善的境界。可以小而精也可以大而美，理念清白、思想純正是審判善惡的主要觀點，至於領域大小只是容易區分，個人一生開始時，天界都給於最寬、最廣、最長的未來，但個人一生造化、路徑的好壞主要還是靠個人的所有作為。

     個體生命存在的價值理念中，個人可盡力去實現自己的理念，不論現在與未來，而大社會的一切以均衡、安全與和平共存為主，大社會文明方向影響到每一個個人的思想、行為方式。人與大社會有不可分的關係。審判中擁許人人有部份自私,自利的行為，但種種貪念行為不得破壞他人或社會的安全、幸福、平等，與和平，否則就會列為太自私自利，沒有社會共存、共有觀念而定一種罪。

    種族不平等、歧視、污虐、造假都是一種罪，教育惡劣行為與思想也是一種罪，滯慢、不盡職也是一種罪，破壞平等人權、共存思想、互助思想、道德思想都是一種罪，罪的大小依影響範圍大小而定，有偏見思想的人可以依溝通方式導正，只有真正好和平自由、講平等人權及工作態度積極、熱誠，懂得自律的人最容易轉世到未來世界甚至另一空間。

    在審判中權力不同代表責任不同，對社會的影響力也不同，在基本審判中權力不同、審判標準也不同。在審判中怎樣的權力就應負怎樣的責任，任何職位都有應付的基本責任。如果任何人所能付出的責任都超出應負的責任，其行為都列為追加功德。追加功德的好處是在人間比較容易升官，在另一世界比較容易升天國。有所作為才有所功德。如果權力與職位表現只是平平，在審判中來生會安排相等權利與職位。如果低於八成以下就會定罪會有處罰。

     當今70億地球人類不論你一生追求的是什麼職業、權力、專長是什麼？任何一人一生是否有無功德，實際上自己本身都有百分之百的判斷力，向善的大有為就是大功德，反之就是罪惡。 以上就是任何一生一世的大致審判情形，如果任何一人都認為自己表現不錯，任何人在為死亡就可以做來生的期許。個人今生或許不知道來生方向，審判官那裡會都給以適宜的選擇、安排。2004.10.18

真言：

    審判其實無所不在，就如同每一個人的命與運，你目前的觀念、工作與任何思想、行為，都在實現你個人的命與運，只有自己能真正改變自己，走向未來，其他都是助力。有良好工作觀念、為人處事觀念是改變自己、提升自我基本要領。宇宙本磁場。個人多少能量磁場會自然歸位。個體生命告一段落之後會自然進哪個區。

※人生過程不論你生存在哪個地方？哪個世界？對個體生命而言都有它存在價值一面，萬物生命面面不同，各有存在意義、面對意義、考驗意義、彼此有不同成長意義。「比較」只是單方面的對立。但都在考驗自我能力、態度與人生價值觀。任何必須面對的環境、處境、事件都是過程、考驗認識真相能力、處理危機能力、控制情趣與思維、分辨善惡行為尺度，也是成長必須考驗項目，遇事少抱怨、少仇恨、少暴力，如何化解一切，獲得正念、正善導引？如何堅強、自律與自新，都是自我強大能量與成長的有效方式。

第四部份大審判與大輪迴要則說明

4-07：審判輪迴架構說明

  審判及輪迴的基本觀點是：種怎麼「因」就會得怎麼「果」，付出多少努力就會有多少收穫，付出哪方面的工作性質就會有哪方面的成效。審判輪迴就是因果循環，他應該用在世與來生兩方面來解釋：

   在世部分：變動的寰宇中，任何一個新世界、一個新朝代甚至一個新的時間就會有新的理念、新的方向、新的需求，就像21世紀的今日科技一樣，每天都有新的產品、新的科技產生，這是物界的自然定律。不論人間如何將物界變化、轉變成各式各樣的東西，「物」終歸還是「物」，「人」也終歸還是「人」，人離不開人的定律、物也離不開物得定律。

    在轉世中個人轉世主要依據本性、前世功德總評及個人慾望，但現實世界一定和前世不一樣，不一樣的婚姻觀、職業觀、興趣觀、政、經制度等等都不同，不同時代有不同走向，新的來生會有新的選擇，但不論這選擇如何離不開人性基本面，也就是說離不開思想、行為、慾望，任何理念離不開初動之時，離不開善與惡。善的動機、理念、行為越多，自然可造福自己、家人、企業、社會就越多，反之惡的理念與行為越多，人類越難體會生命的價值、奮鬥的價值。偏激的理念自然影響到靈的優質本性，在形體的外表這方面可以掩飾，但靈卻光溜溜一目瞭然，就好像水果一樣，水果自己本身可能不知道自己長得好壞，但農夫早就知在心裡。科技在怎麼變動他只是物的一面，萬物在怎麼改變他只是在改變知得理念、行的理念、樂的理念、價值理念，在所有的變化之中我們追求更完美的真理，真理解釋：外在的世界在變，但人心不變，愛的真諦不變、真理不變。在審判中不論人類科技如何演變，所有人一生行為終歸只是一式兩面，善與惡的判決而已。

社會因素：

    大社會是一個永遠向前的滾輪，其方向只有對與錯，只有對得多或少的問題而已。自古以來人類的政治路線崎嶇不平、經濟路線顛波不堪，對社會的全文明而言只是快與慢的問題而已，社會安定比例越多、工商業互助力多、全行政體制越乾淨俐落，社會進步就越快，反之暴動越多、偷、盜、搶、奪等越多，社會就越低俗、人命越沒價值。在另一空間審判一個區域主要是看全區的安定指數及幸福指數，這方面當今192個國家中分數都不一樣，每一個人也不一樣，我所說的「分數」是一種數位基因感應碼，也就是多重、多方位數據或條碼。所有生命領域都有相關數據，方便輪迴與安排。就像網路世界或世界郵件傳遞一樣。

    社會因素影響人的生命觀、價值觀及善惡觀，一般而言有很好的人性文明才會有很好的社會制度，有平等人權的社會福利，人性才不會有偏激理念。政府的任何社會政策、福利要站在全民的立場、便民的立場，而非利益及少數人的立場。金錢只是一個指數，但人力與智慧才是無限指數。這方面以金錢為主的競爭社會普遍運用不理想。

    國家因素：好戰爭的民族人民就容易生活在恐懼之中，不懂得珍惜資源、人力、物力的民族有一天就將貧窮，不懂得善用智慧、科技的民族其文明就會落後，不懂得合群、互助的民族就如一盤散沙。國家要種的因就是好的民族性、良好社會制度、公平社會制度、優良教育典範、精簡行政作風、優質社會秩序、人倫道德規範等，國家有善因，人民才有可遵行的善果。聰明的國政是要人民能自律、自立與自強，人民能做到的國家自然能做到，人民不能做到的國家也不能做到，強權容易做到的只是一個『殼』，一個沒有生氣的『殼』。審判國家分成9個等級，照理說等級不同、科技領域就會不同，但我們這地球科技超出政治領域，經濟交流又超出人性平等、人權平等，也就是說『利』太重。利太重對全地球而言要控制人口均衡、產銷均衡、行的無障礙、知的無障礙、樂的無障礙等真理世界就比較難，這方面先知的共存主義可以做參考。

全審判分三階段：

     現實審判區：自古老部落、民族成立以來，每個小部落都有最高司法判決人員，而司法的演進之今，每個國家都有自己的司法制度，當然每個國家、地區的標準角度都不一樣，現實世界的每個國家的審判觀不同，其實每一個人的內心也有一個自我為立場的標準尺度，每一個人內心的標準尺度隨個人悟道、知的理念不同也有所不同。所有審判當然以「真理」為主，但真理會考慮個人的理念及地區的司法制度。個人理念牽扯到行為前的動機、理念、能力、目的，司法制度關係到社會觀、道德觀、司法精神及相關社會背景等。人間的司法制度是發生事情後才對各種狀況做出合理的最後判決，對過去的種種是一種假設或模擬，所以現實審判是一種智慧、能力、勇氣的考驗。不論人間司法、立法制度如何？審判人員如何？其立法精神、司法人員、判決情形都列入記載。

    另一空間區域審判及輪迴：因空間不同、立場不同，很多天界審判和人間不會一樣，如婚姻、感情等，這一方面每個國情不一樣、民族、地區性也不見相同，天界注重地方但將人間所有感情問題、婚姻問題分級，我們認為任何人活這要有自己的地位與價值，婚姻以好、感情也好、事業也好，所有行為都必須顧慮社會的安全性、幸福本質、人權平等觀。有等級之分自然可以將人性做更合理的需求分類。另一空間是所有來生者都會重審，事業功德大小有很多等級，人品高低也有很多等級，如此分類才適才、適區安排輪迴。

    區域審判分一般審判、功德審判及罪惡審判，一般審判有地方行政人員或相關人指引，直接等待輪迴，功德人員由地方官或相關人員指引，有較多的選擇空間，罪惡人員由司法人員牽引，進入司法審判程序。

高等審判區：本審判區主要審判地區最高相關權力人、特務司法人員、特珠案子如戰爭、國際間衝突事件。天界的標準是有怎樣的權力就必須付出對等責任，權力越大基本上如果做得好功德越高，相對做得不好罪惡越高，權力人的好壞以任職期間人民的安全指數及幸福指數為主。國際間方面只有和平、平等共存才有真正的功德，但人間有很多不得不的戰爭如防衛戰、保護戰，也有很多可以避免的侵略、報復、偷取等，所有戰爭基本上都是「罪」，但這種罪依實際戰爭目的、動機、戰爭手段、戰後重整情形有很多不同考核。一般而言犧牲得少、事後建設的多，可以功罪彌補。如果平平或建設得少就是一種罪。整個地球任何地方、沒有任何人、任何國家可已有權力把他弄成煉獄，只有權力把他變成天堂，這是我們自製造宇宙、空間以來，從不成改變的信念。2004.10.25

第四部份大審判與大輪迴要則說明

4-06：輪迴與個人意念關係

   21世紀的自由主義世界，只要你有足夠資金、或用其他方式依法律行政途徑，想要環遊世界並不是遙不可及的夢想，但至少你要具備有些錢、有閒、還要有法子，最重要的東西除以上外，最根本的條件就是要有環遊世界的意念，沒有意念既使你有錢、有閒也未必會做這件事。意念就是理想，有理想才有目標、才有生活的方向，其實輪迴、轉世也是如此，有理想絕對比沒理想好，有目標絕對比沒目標好，雖然未來世界看不到，輪迴、轉世在現實生活裡也看不到，但希望總是帶領生活走向前方，這就是「引力」，「引力」有「指引方向、導航」功能。現實生活人類看不到的事其數目是天文數字，但很多事到時就變成自然，像小時候體會不出大人的心事，但有一天自己長大就自然瞭解，當然未來某一天自然死亡時，就明白審判、輪迴是怎麼？目前能告訴讀者的是我所知道的一切，如果想要證明真的很遠，但有一天許多事將會離任何人都很近，甚至在你眼前。

審判全生命主要看兩方面，第一是靈的總和。第二是行的總和，兩者的成績就是來生意念的區域。

靈的意念：

    前篇說過靈著種類非常多、也是無奇不有，靈力不同自然可生存的區域就不同。就如同大自然生命有些只適合在地上行走，有些適合在天空飛或水中遊，靈力不同可生存的領域就不同。

靈力：就是一個生命本靈的內在力量。好比如一堆種子，雖然外表看起來每一個都一樣，但如果種在土地上其成長就不會完全一樣。如果你有更高科技你會發現其實每一顆種子其質性不是完全相同，就跟人一樣，人都很相近、很相似，但不是完全相同。

靈力是靠培養的：靈力就是內在力量包括知識、常識、各種觀念及個人意志力、判斷力、觀察力、做事的決心與恆心等，也包括個人的修持功夫、修養功夫。現實世界人跟人接觸靈力只能用感覺去體會他，你會說某人某方面造詣很好、修養很高、很有決心或很有判斷力等等這就是靈力。靈力好比如是另一空間自己的引擎、馬達，內在力量越強可活動的範圍越廣、可行走的距離越遠，可轉世的面就越多。為怎麼千萬年來審判都以個人為主，因為每個人的靈力都不同，但在另一空間很容易看出來。

     「靈」力是轉世依據：轉世靠靈力，靈力主要靠自己修持，天界主要是適時、適合安排，如果轉世到不適合區域、地點，對個體生命而言不但無幫助反而有害、甚至無法生存。任何人一生生命結束後，審判官那裡會給你幾個來生適合生存的地方，你自己有選擇權，行政官會依你選擇做適時排列，等待輪迴。靈力一般而言向下取捨容易向上難，不過有個好處，他可以一直往上爬，幾乎不限次數，基本上所有生命都可無限次輪迴，而且每一次來生、每一次輪迴都比上一次強，一般而言輪迴越多次越有機會做大事、當大官，但也相對的文明層級越高，因為大社會是往前走的，但也會有新地球、新生命甚至新領域、新人種出現。

「行」的意念：

    一生有多少功德是所有行為的記載，任何個人有作為就有記載，正當行為越多功德越多，行為越少功德越少，一生都不做事等於沒功德，沒功德就是沒專業，就很難幫你選擇來生，只好依據你的靈力及現實狀況判定來生方向。如果你思想迷糊、是非、善惡、共有、共存一點理念、概念都沒有，也就是「絕對自私自利」，那就接近「物界」領域，不適合「人道」。

  「行」的指數功德指數分兩種記載，一種是所有作為總分，有多少作為計多少功德，做越多功德總分越多，一種是平均總分，任何人不可能每一樣的做得很好，任何生命都不是萬能，人只能選擇能做的、適合做的、必須做的，不論做多少事情的平均值。

    這兩種分數都會記載，和個人靈力指數這三樣在審判官那裡有資料，個人「靈魂潛意識」裡也有資料。審判官依據以上資料及每個國家需求、個人意願就這樣分配來生、選擇來生職業、甚至個人姻緣。

    人有思考、人有動作就有記載，人的「潛意識」就是一種「記錄器」，他記載所有思想及行為的一切，在現實生活中你可能已經忘記很多，但記憶體的資料一樣存在。潛意識也有收放功能，有些時候你會有某些預感，這些預感可能是好的也可能是壞的，有可能會實現也有可能不會實現，潛意識是一種超感應接受器，其感應來自四面八方，有的來自不明區域，但他和人類正常思考有段距離，有些人很近有些人很遠，冷暖自知，潛意識也可以訓練也可以提升，因為他不容易看見所以很多人忘記他。現實世上有很多東西容易被忘記，有很多東西看不見，容易被遺忘的東西往往是最貴的、無價的，沒有他就無法生存。

    一般而言在自己區域內最容易輪迴，譬如你生長在東南亞國家，第一線來生選擇一樣在東南亞，第二線可以在整個地球12區域內，這兩線比較容易，以現實世界而言只是國籍不一樣、種族不一樣而已。第三線是另類空間的輪迴，其實也很容易，只要行為、觀念不要太差，靈力足夠也可以轉世過去，但會考慮需求量。現今人類轉世過去一樣相當多。另一空間因生命平等權所以比較沒有種族歧視或國家之分，現今人類大部分因以上關係及自私的心太重無法轉世過去。

    人類比較喜歡用經濟指數去評論國家的文明指數，但另一空間主要看幸福指數，幸福指數以安定、安全、自由為根基，天界看地球任何地方都很美，任何地方都有發展空間，任何地方都可以創造價值、其價值包括人生的價值、生命的價值、愛的價值、生態環境價值、行的領域、知得領域等。

   只要你有意念，審判官那裡就有資料，靈力好比如是你的馬達、引擎，行為功德總和好比馬力動力。

如是你的動力來源，就像有多少油量。油量、馬達、人力間也有很深的關係，這一切就是決定你的來生意念。2004.09.08

第四部份大審判與大輪迴要則說明

4-05：審判與人間司法關係

    「人」是共存領域下的生存物，「人」也可以說是高科技的共合體，自然人的一切行為也影響到周圍生態、人、事的一切，周圍的一切變化也自然影響到「人」的思想、主觀、客觀生活情形，個人行為、人間司法制度、執行力、光明度與另一空間司法判定、輪迴選擇這三種關係在真理解釋是一條線，三者之間關係密切相輔相成。

    我們地球每一個國家的立法精神、司法制度都是獨立的，但因建國的目的不同、民族特性不同所以立法精神就會不同，也因治國理念、文明層級不同則司法精神也會不同，但在另一空間看到的人命是一樣的，人靈是平等的、人性是相近的，儘管人類對某些事的觀點、角度不會相同，但在另一空間基於人權平等有最高的立法精神及司法制度，當人類的行為只在自己區域內、自己國度內時基本上就用自己的立法、司法來運作，同時基本上也在區域內輪迴、轉世，如果其行為是越區的，關係到另一個國度時，當今地球有國際法作仲決，天界也尊重國際法規定的一切事宜。

   目前宇宙人靈的基本制度是，任何一個國度都列入第一時間審判區，也就是每個國家的司法人員就是第一審判區，第一審判區每個國家也有很多不同單位。儘管人類的審判範圍有限，只審判有犯罪、有證據行為的人，但在另一空間觀點是任何一地區司法人員對有犯罪行為者給以適時、適宜的各種懲戒是有其必要性，也視同天界審判。沒犯罪的人佔大多數，沒怎麼大罪的人，只要分類、分等級、分需求就可以做審判與輪迴自然容易得多。第一審判區因為職權問題、科技問題、人力問題、觀點問題有很多人、很多事無法審判或公正審判，這一類就歸天界審判，天界也審判最高司法相關人員，司法界在天國屬以獨立部門，不受行政權干預。司法人員對真理、真相、平等人權負責。也就是對天界「大真理法治機構」負責。立法與司法會因區域領域職責等不同會有不同管權之分，但宇宙一樣有最高司法與立法部門。

目前宇宙司法制度簡述如下：

   天界：「天界皇室」主要責任是對宇宙、萬物永續生存負責，所以必須規劃大宇宙未來方向，同時必須將所有星球文明層級分類，有效公平且合理將萬物、生靈合理規劃與輪迴。有最高司法審判權及輪迴權。皇室掌管最高司法人員，有最高司法人員提名權、任命權、罷免權。司法制度下有監察單位、軍警單位、審判單位。

    「天界」不任命行政及相關最高權力人，每個星球、地球、空間自行依法成立相關單位，依不同國情需要可自行組成可行行政相關部門，包括司法單位、立法單位、國防單位等，及文明走向，最高相關人員對天界負責，也就是對上帝負責，負責該管轄區域的一切生命、萬物、人權、生存、生計、和平、安定及共存未來均衡發展。任期多久審判多久，以上人員一生行為是、非、善、惡基本上有天界直接審判。

   有犯罪行為時第一審判區就要付第一行為責任，因為關係到當地人權及所有相關文明、文化進展。天界主要工作是人性本質分類，基本上任何生靈都有機會轉世到另一國度，這是基於人權平等觀點。但任何人如果想要轉世到另一個國度基本上就必須要有地球觀，世界人權平等觀會比較快轉世過去。這是為保護、維持另一國度正常文明進展所設。沒有地球觀也無所謂，只要行得正、做得正，天界一樣依法輪迴。

天界審判分兩個單位，

   第一審判區，我們地球有12審判區，每個區有審判單位、行政單位、及執行單位。審判單位負責該區域內所以人的人性考核、行為記錄、思想記錄等，審判主管有該區最高考核權。行政單位負責生靈順序安排、分發。執行單位負著執行判決結果、轉世、牽引、懲罰等工作。一般正常人死亡前就已經一生審判完結，死亡後幾分鐘之內就被牽引，沒有怎麼大功德也沒怎麼大罪的人，由行政官下文執行官接人，直接到分發區，執行官由地靈或地方官接，也可以由自己想見的人接，在合法情況下，任何團體、宗教都可以接。有大功德者高官接待，有大罪惡者刑法部接待。天界一般不接受上訴，因為天界看得比人間清楚。

    第一審判區負責該區域、地球的人文發展，所以轉世必須考量該區（不論幾個國家）的人、事平衡、需求平衡，但人間也要注意自我文明發展走向。諸如以人口而言，天意有心將人口適合成長，適時安排。以當今地球總人口數而言已經可以了，但現實人類如果不懂得節育，要大量生產天界也沒折。但好、壞、苦、樂人類一樣是第一線接受者，只要人類許可，要多少人天界都有辦法轉世多少人下來。天界的人才轉世也要人間的教育配合，人間的教育沒有目標、不健全，天界轉世下來的人才在高，其過程也是很辛苦。天要照顧人，人也要顧天，兩者一真理解釋是相互輔成。

第二審判區：主要審判人間最高相關權力人如總統、國王及直屬最高部長、司法、軍、警人員及某些大企業、重要科技、重要行政整合主管、負責人，他們關係到的人事太多。天界主要是針對真理、公理、正義、人權平等負責，所以以上人員天界的觀點是不應該有私心、黨派、國籍、種族、信仰的差距。有公理及正義的人才適合當以上人員，以上人員其人格、素質要求比較高，當然來生輪迴也比較注重。

    任何地球對所有生命而言立足點都是平等的，天界轉世下來的人也是如此，只是自己比較知道自己的興趣是怎麼？專長是怎麼？能做怎麼？比較有肯定、清楚的目標而已，但是否能有效達成目標還是要靠自己，因為人間行為有自己獨特的一面、需求的一面。天界一般只給予任務、理念，在人間還是要尋找可行的方式，才能有效適合人類的需求。2004.10.25

真言：

   宇宙本是一個巨大磁場，有生命的智慧磁場，任何個體生命都是小小磁場，萬物生命磁場與宇宙生命原本同體，所以萬物生命人類都會「有感同體」，所謂「有感同體」就是如果我說我們地球上某個國家發生某事，如果你也知道那個國家的事，就自然有感，宇宙星河也是如此，萬物生命都有這種「本能」，只是能力「強與弱」之分。「宇宙」本身就是一個大審判體也是數位感應體，但天界、人力使所有人類走向自我生存文明與大共存未來。

    更新自己是生命成長必要課題，任何個人、種族、企業、國家在文明發展過程中，都會有成敗挫折起伏，必須學習寬恕自己也必須寬恕別人。在真理司法觀念中任何生命一生中都給予相當多提示、放縱、寬恕的機會，有錯誤行為與思想，一定有記載與審判，未必一定要處法，懂得自我還省、自我大悟與更新才是上策。任何生命都有無限次更新自我機會，只要「心」不死。

第四部份大審判與大輪迴要則說明

04：善與惡的等級之分

善的定義：

    「善」就是功德，好事、好思想、好理念、好行為的總稱。其行為包羅萬象從個人基本修德、養性到教化家人、子女、朋友，提升社會素質，提高生產力、提升文明理念到促進人類和平、均衡、和諧、幸福、安全、快樂的所有語言類、科技類、文化類、宗教類、藝術類、教育類、體育類、生產類、服務類、交通類等等都是功德，都是「善」的行為。

惡的定義：

   凡是違反、破壞、阻礙、干擾善的行為、思想都是惡的開始。也是罪的開始。

    任何人、萬物一生中的所有思想、行為都有善惡的區分，不論人類生命群文明如何的演進，任何思想、行為都有善惡的區分，任何生命個體一生累積的善念、善果越多，其未來轉世就越快也越文明。一個社會、國家、地球累積的善念、善果越多，自然越文明、越和平，對存在的人民幸福指數而言就越高，人人會覺得生活越有價值意義。

善、惡等級說明：

    任何思想與行為大致分為上下各三級，說明如下：

上三：大善：在同一國度內以上對絕大多數人能提供更多的幸福、安全、和平、文明的有關思想及相關行為都是大善。包括博愛、無我及大有為之現在及未來。

上二：中善：對區域少部分人能提供較多幸福、安全、和平等行為及思想，包括惻隱之心、同情心、互助、寬恕、進取等中等心境及行為。

上一：基本善：指人性要求如誠實、勤奮、禮儀、技能、孝道、節儉、安分等基本人性需求。

中：人的本質：純性、慾望、思想、分辨、智慧、耐性、守己、求生慾、求知慾

下一：基本惡如自卑、自大、輕視、貪、惰、痴、忌、恨、愚、自私等基本反人性的思想及行為。

下二：中等惡如搶、盜、掠、奪、詐、騙、毒、賭等思想行為對他人或少數人造成傷害、破壞社會和平與安定的一切思想與行為。

下三：下等惡如殺、殘、暴對社會多數人、萬物均衡造成不安、傷害、破壞和平與安定，如戰爭、大毒殺、大屠殺未依法規定的一切思想及行為。

善與惡解說

＆「人」的基本面：生命本質中人性的基本面都是向善的，凡是有機會做人都有人性，因為在天界已經審核過。但現實世界是多元化的世界，凡是人都有本性、善性、慾望、求知慾等理念，但這種理念出為人時或幼小時都很弱，其成長過程容易受家庭、朋友、社會走勢、大環境、科技、生技等所左右。但人性的基本面一樣會常在心靈底部，是否會表現善與惡，因人、因時而異。

＆基本善：人都要有工作，工作因年齡層不同也有所不同，但只要是合法的、合理的、合情的都是正道，都列入基本善，基本善分數百類，每一類因性質不同必須分類，每一類又分12級，每一級有分12區，如此任何人一生行為都有類別及能力、區別、區分，功德多少？能力好壞？都有詳細記載。

＆中善與大善說明：中善與大善是由基本善而來，成長都是由小而大，成功都會有起步開始，地球是一個共存領域，能過為多數人造成幸福、安全、安定與和平，不論是思想面、文教面、科技面、育樂面都是中、大善表現，中、大善也有數百類，每一類也分12及每一級又分12區，如此全球超過百人以上的企業、集團都會有所區分，造福人群越多者功德越大，他是一種比較級，同時配合來生需要、星球需要其類別不同，意義不同。中善大致是指造福數十人到萬人與內，大善是指萬人以上企業。

基本惡說明：純善的人性中也會有少許的自卑、自大、自私、自利、貪、瞋、痴、忌、恨、愚等思想行為存在，其原因有來自本性、理智的不成熟、對事情的誤認解析等因數所造成，基本惡在審判中列為人類罪惡可容許的範圍，一生行為功與過可以相抵，會有總評。

。

  中惡說明：由基本惡延伸，貪心、惡念已經稍重，對他人及社會家庭造成壞或傷害，其行為包括搶、盜、掠、奪、詐、騙、毒、賭等，其行為已經傷害、影響周圍的人。每一種中惡行也有分十級，每一級又分十區，中惡行為有部分可以與功德相抵觸，有部分不行，部分不行主要指惡性難改這方面及不良習性、理念，長時間觸法而言。

  重惡說明：造成他人、多人、社會重傷害、不安或死亡都列入下惡行為，下惡行為人間會有處罰，天界也必定重審，下惡行為人間若有處罰部分可以扣除。下惡行為一樣分十級，每一級又分十區，有罪惡就有記載，就有類別區分。下惡最重者依法處分，且不得轉為人界。

  在另一空間將我們地球分12個區域，每個區域因需求不同有不等審判區，審判區負責審判及輪迴工作，功德及罪惡以本文為主要參考依據，一切依法行事。2004.10.25

真言：

    宇宙司法是非觀念與我們地球司法、立法基本立場都是維護公理與正義，人權平等與自由，但因科技、文化、地區、時代、時勢不僅不同而且多變，關於以上區分及等級也會變動，真理世界本是變動的世界，不變的是追求更高文明、幸福、自在、公平與人權。關於多少等級與區分會有所變動。

※「善與惡」至少都分成十級，論功德與處罰也必須依不同程度的「情理法」適當給予。

第四部份大審判與大輪迴要則說明

4-03：生命層次的基本劃分

生命的定義：

    何謂生命？生命因文明理念不同對生命的解釋也有所不同，今日人類所指的生命是除人以外上包括各種動物、植物及其他菌類生物等有生命跡象會成長的生命體，真理中所謂的生命其實萬物都是有生命的，陽光是活的、水是活的、大地也是活的，都是有生命的、可以溝通的，他們一樣有語言、有思想，只是要與這些生命溝通必須用另一種方式。在大地運行中空氣必須一直循環才能確保他的活性乾淨的品質，水也必須一直在大地上常流使大地生物才有乾淨的水質，真理來解釋：萬物這種自然行為就是他們的生命跡象、他們一樣有他們的語言、溝通方式，只是這種語言並非現實人類所能理會。也可以說大地中有很多種語言不是現實人類所能想像。不同物種自然存在不同溝通方式。※語言是一種比次溝通方式，謂：「法」。但物種不同，「法」源自然不同。「聲音」可以成為語言，可種訊號、電波都可以成為語言。人類的「口舌語言」是生命改造後的另一種新思想行為現象。

    宇宙萬物說起來都有「靈」，只是「強與弱」而已，在最古老的第一空間時期所有一切都可以溝通，但因不同時、空與文明長久進化，靈與靈彼此間的交流方式對現實社會而言早已經變成神話，他不是不存在而是這種溝通方式已經不再適用人間，現實生活中一樣有很多宗教信仰或相關靈異的事情，有些人可以和上帝或靈異的人溝通，那是一種內在心的感應，人類和大自然的溝通也是一種心的感應，但這種語言人類已經退化了，主要是長久不使用，但人依然有這份天性，只是很難像古老那麼敏銳，有些在古老時期是常態但在現實中變成了傳說或異能。當然在恆久以前萬物分類時就已經明白這是文明進化的必然現象，儘管任何社會有很多事將隨新的文明變化、需求而變成古老傳說或神話或預言，但至少新的人類已經有自己的文明與方向，而且可以傳承下去。

    靈性天賦彼此間也是有差異的，好比如一顆大樹，有某些部位適合當根、有某些適合當果、當然也有某些適合當葉子，一個完整的樹總是要一切的配合才叫完整，才有辦法成長茁壯，任何部位都很重要，任何部位都有靈性，只是特性不同必須有所分類。在另一空間中物的外表是固定的，但其靈是可以相互替換，但有一定的限制、範圍，因為彼此間也有很大的差異。

    現實世界的生命都是由靈與體組合，但人類及萬物看到的只是外體、外觀，看不到靈，人類及萬物看不到靈的主要因數是靈並不屬以肉體世界，所以你如果想要用肉眼看靈的世界是比較不可能的事。靈是另一種感覺世界，他一樣有思想有、慾望、有存在的世界，靈的死亡是退化或分解。靈要永遠存在就必須思想不死，而思想本身摻雜著理想、智慧、慾望及周圍相關的一切人、事、地、物，要看到靈或和靈溝通自然不能用人類的肉體語言，因為靈沒有肉體，所以必須用思想與感應去和他溝通，但思想與感應屬以人的內在，並不屬以現實科技範圍。現實科技要證明靈的存在，說起來是有點荒謬，因為這是完全不同的兩種世界。千萬年來我們要人類知道有靈、有另一世界、有外星人存在，其目的只是要人類不要忘記生命更遙遠的目標、任何人、萬物來這世界都只是過程，所以生為人不能忘記人性善良的基本面，而不是要證明以這些世界的存在，因為不同領域可創造總文明價值各不同，而每個世界都要走自己能走的路，開創自己的未來，外星人的科技、智慧也不適合人類，因為空間不同、既使相同物質因時、空不同本能就會不同（有自然障礙），靈的世界也是如此。對於不同空間要的只是知的權利，並非證明存在與否。

    生命層次在另一空間分主宰群及萬物群，主宰群其最高主導權就是上帝，上帝如同一個國家的總統或最高領袖，靈因優質等級分很多類別，本性優良者靈力足過依附在人體大腦者，轉世就成為人，而人的靈力也分很多類別，這些類別分配到各不同空間去，當然一樣以人為尊稱。無法成為人就暫時編制為物，如果相關條件足過在適時轉世為人，或高等物界。物的靈也分相當多等級，有適合當植物的、有適合當動物的、也有都不適合者，都不適合者只好當食物界、純物或其他自然發展。越高等生命不論任何種類自然必須對共存世界付出自己所能的一面，而「人」為維持「均衡與共存」的最高權力者。

生靈的互替性：

    不論是外星人、另一空間的人或現實世界的人，只要是人在外表體質上因長久時、空環境關係可能有所不一樣，但靈是一樣的，靈雖然一樣但靈力的成長靠自我修持，因自我修持不同自然可轉世領域也不同，基本上在相等空間中靈力是可以互替的，也就是說靈可以轉變、寄附在不同肉體、外體、也可以改變或獨立生存，也可以「轉世」。人的靈可以轉世到不同物界或來生新肉體，但因物的本能與人的本能、本質不同，轉世思想容易變化，甚至會有傷害就如同腦神經受損一樣，所以一般生靈互替性是相近輪迴或向上輪迴，由低等動物、植物轉向高等動物或植物再轉世為人，期間的過程長短每種生命、每個人都不會完全一樣。

空間生靈分類說明：

    任何空間生靈世界都分三部分，天界就是靈的主宰世界，一樣有很多文明等級、職務不同等劃分，主要工作除維持生計外也負責審判及輪迴及更寬廣的宇宙未來。現實界是指任何空間、地球的現存者，每個空間、地球都有很多區分，就像我們地球有192個國家各自獨立、自治一樣。雖然192個國家都在地球上，但各有其文明領域、生存領域，每一個地方的生態也不會完全相同。物界主要只除人以外的萬物種類，因靈力不同物界也分幾百個區，每一個區在地球上的地區、價值也不同，有生命跡象的也有無生命跡象的，最下面一層是食物區，食物區因靈力及本質差異太大，要轉世到較高層級需要一段較長時間。

    空間中的三種領域都可以無限延伸，也可以使用自己的文明科技讓外表、體力、生命長短使滿足自己需求，就像今日21世紀很流行的整容，人類也可以用科技來改變大地自然生態比例，但必須要明白自己的文明變化必須自己承擔，真理的解釋是均衡。如人類的未來科技有可能使人的生命由現實的百歲以內發轉到數百歲、或者更多，只要人類可以控制全生命均衡並無不可。先知這方面是用共存主義來達成均衡，但競爭主義的世界這方面管理能力比較差。現實空間轉世大部分是以同一地球為轉世重點。所以每一個國家都必須對自己國度的總人口數維持一定的均衡、總生態區、自然保護區等等也維持一定比率，方式上策。

   生靈轉世在天界有控管的責任、義務，而人間每個國家也有維持均衡的權利義務，在未來的世界裡如果這個地球人類已經覺得擁擠，或覺得必須擁有另一地球為新天地，目前宇宙有數百多類似現實人類居住的地球（個人感覺），大部分是先知找到的或開發的，如果我記億思考沒錯這些星球分布在我們這銀河系內外都有，未來有一天人類科技如果可以突破銀河系外就很容易找到他們也容易找到另一新的天地。但本人在此先說明的是宇宙是共存主義，也就是說沒有種族、國籍之分，人人可生活、人人可居住，但人人也有應盡的本分。科技要越發達、越文明，人民要享有越高等生活人心就要越單純，這一點人類千萬年來都做得並不好。也因為這點我們地球千萬年來大部分轉世都在這地球上的主因之一。2004.10.25