「動」是生命的能量泉源，工作是維持全生命生活與生命延續、進化的必要方式。只有大分工、大互助、大分能、大分權、大忠誠於所有職業，全生命才能永續。
※職業不分類別與高低，都必須同等尊重也同等重要。「職業」是可變的、多選擇的，前世、今生與來生都有關係，但不是「絕對性」，「動」能世界，一切都是「變數」。
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31：職業、科技、審判要則說明
真理摘要說明：「動」是生命存在的根本機能。工作是維持與推動社會進步的基本工作。有職業有工作就是基本職業功德。人人必須學習在職業中創造人生價值、人性價值及人文價值。任何職業、任何職位都有他的正面價值。在分工的世界當中完成個人分內的工作就是基本功德。如果能求新、求善、求變就會有追加功德。職業科技無上限、完美無上限功德也無上限。今生功德就是來生轉世根基。
“動”是時間的基本原，”動”是維持生命不可缺的力量來源，自恆古以來，除第一層空間『恆靜』以外，第二空間，第三空間都有時、空的差異，一切都在動，地球在動，星星在動，河流在動，空氣在動，萬物一切都在動，人體的血液變化在動，思想在動，一切有變化，一切會顯得欣欣向榮有朝氣。
職業、工作對個人而言是維持大社會均衡、發展的必須過程，也是個人維持生命生活絕對必須的事，所以人人必須有工作，人人必須有職業。工作、職業是人類的天職也是義務。在審判中明白解釋，人人必須有工作，工作是個人的責任也是社會的政府的責任。
文明社會的演進過程中，職業、個人及社會的需求會因文明的種種轉變而賺變，早期人類由最順天命與天地爭食，經歷簡單畜牧時代、農業時代、到今日的高科技，太空資訊時代，人類的職業由簡入繁，人與社會的關係由簡單變複雜。21世紀的工作更是分成非常多的部門、種類。各種事業，科技是有相當大的差距。
在審判中不管當今人類的職業分工的多細，也不在未來人類職業、科技、文明的走向，基本上只要政府，大部分生存者認可獲核准的職業、科技、性質等等類別，人類任為合法且循法律依據、有法律明文規定、條文、法源、公開認定，另一空間的審判就會列為人世正當職業。正當職業就是合乎生命群共存所需必要職業、認可職業，不論這職業是否為另一空間所接受，在該地區其審判就不定罪。
因為大宇宙中每個空間、星球的文明走向並不相同，生存者的人生本質是有很大差異，而審判主要以空間，各自地球為主，當然審判也是深存者當時對生存條件作依歸。輪迴也是以當地輪迴為主。
實際職業審判淺說
美國籍的黎安德修女在民國二十年獲得美國威斯康辛大學醫學博士位後，民國三十年到廣西桂林行醫及傳教，大陸淪陷後轉往香港，四十二年輾轉來台,並定居彰化,服務於基督教醫院。黎安德修女從事醫療並且宣教共計四十四年。退休於彰化天主教瑪莉諾診所，退休後一直在醫院內當義工。
審判說明：
從事一種正當的工作，人類法律所允許的不論任何士、農、工、商、服務業、育、樂界，以1999年台灣法律而言服務滿20就可退休，黎安德修女竟高達44年，其心本善、本真，其真情難得，又退休後繼續從事義務的義工服務人群，更證明其心對社會公益之熱忱、對生命的熱愛，在職業行為審判上代表一生功德全圓滿。
思想審判：
生命存在於任何一世界，都必須為其社會付出自己所能之能力、創造更多的社會價值，共存價值。這就是真理。黎修女不僅在行為上功德圓滿，在思想上亦臻安美，無國籍之差、無宗教、種族之差異，更無功利、己私思想，所以在思想審判上屬於功德全圓滿，這種思想、行為在審判中會記一大功德。
如果一個人從事工作二十餘年後退休，就算是職業功德圓滿，功德圓滿其職業就會有專職記載。死亡後很快可以在人間輪迴，同時有較好的另一空間（天國）、地區選擇、和較適宜的自由職業選擇，像黎修女它屬於功德全圓滿，一般會以與專職相關行業為選擇方象。
黎女其一生一世行為、思想都屬於功德全圓滿，基本上如果看這兩項，死亡之後不必經一般審判這一關，可直接由耶穌基督教派相關人士直接領回待轉世也可以由他喜歡接見的人來接他。審判主要看這兩項，但其他私人行為、感情、婚姻等等也會列為未來選擇地方的參考，這些私人底下的意念，他自己有選擇權。在來世輪迴中許多個人意念一樣有相當重要的參考價值。
其他說明：
＆福氣與福報主要有今生與來生。今生主要靠個人的努力、家庭的親和力及大社會的共存制度三者的緊密配合而定。來生與今生差別只是領域、範圍的大小，審判與 輪迴只是聯絡不同空間的橋樑，給所有個人做適合需求的分配。
＆空間因文明領域、專業技能需求的不同而一切也有所不同，基本上輪迴依本性而定。本性就已經包括專業、專職項目及個人意願。但專業、興趣依不同空間、時勢需求而有所不同。本性、求知欲、向上心、樂觀人生、進取態度是踏入新文明領域不可缺的基本條件。今生是做什麼行業轉世後會做什麼行業，專業於某個行業與來生行業的轉變有關聯性。
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30：夫妻情感審判要則 資料來源:自由時報
前言：情感是現實世界的大問題，也是人生一大問題。任何人存在現實中，從最小初生嬰兒到人死亡前、後都需要『愛』，沒有情感、沒有愛、沒有友誼生活容易會失去樂趣、失去目標、失去鬥志、容易墮落，上帝也是因為『愛』而製造宇宙、萬物和人，人性的『愛』來自上帝的遺傳基因。全生命就是因為有『愛』才有價值、才創造價值。因為『愛』使一切的思想、行為更有意義。
人與大自然之一切基本『愛』的範圍：生命的潛在意識中，基本上人或動、植物都是先愛自己本身。潛在的意識理念中，存在著智慧、存在著理性、慾望、感情等等，個體存在的「基本愛」會因外來各種因素而有所移動。譬如當男、女雙方正在戀愛時，任何一方的思想意識很容易被另一方所涵蓋，自主意識中比較容易會失去理智。當男女雙方感情成熟時，自主意識較會恢復正常。基本愛存在著愛自己的私心與偏心，這是正常且合理反應。
基本『愛』除自己外就是夫妻。夫妻是『愛的核心』，在社會複雜的人際關係中人性容易多變。夫妻任何一方有所改變就直接影響到另一方，也等於影響到兩個家以上的所有範圍。一個完整的社會要建立，『家』是主要的根基，愛的核心如果出問題，也等以『家』容易出問題，也等以整個社會容易出問題。
一個家除夫妻外最接近的就是孩子和父母。基本『愛』一樣存在每個人心中，但是『愛』也是容易受外力所浮動。一夫一妻是否終身恩愛？夫妻是否一輩子愛孩子？孝順父母？基本上這種愛都可能因種種因素，外來因素而有所移動，基本上『愛』在人性中一樣存在心的底部，但因種種因素就產生了深淺厚薄之分。
廣義的廣愛所指的是『大愛』，諸如對自然環境的愛好、個人的興趣、職業、工作、朋友、民族之情、地區之情、文化之情、宗教之情等等，基本愛有可能轉移到廣義的愛，廣義的愛也處處影響著基本愛的理性與觀點。
造物群因大愛而製造無限生命與萬物，而且宇宙的輪迴、審判、地區之分也乎可以用大愛的多寡來區分，擁有大愛的人在族群中才能擁有高地位、高權力工作，愈沒有大愛之人在族群中地位就愈低。這是基本概念。
在全生命的輪迴中，基本意義是共存，愈有群體觀念愈有大愛觀念其基本理念愈接近真理思想，無止盡的大愛就接近真理本面。對社會沒有任何感恩的心、對自然環境、生態等等都沒有任何感恩的心，對個人而言這種心態大自私了，沒有大環境、沒有生態，個人不可能存活著。
愛情對個人而言他們是最貼切的。也是最奧秘的。是造物群製造生命中最精密且細心之一。愛情會影響生活的一切行為也關係著個體生活中的意義。愛情的基因很複雜，關係到個人事業的成敗？也關係到家是否能健全組合？在審判中婚姻情感分三部分計算：
一：審判中一夫一妻，鍾愛一生定為愛情最神聖的指標。貞潔且純情都是可貴且難得的。人間如有人一生一世都能堅守最神聖的愛情、婚姻與家庭，在審判中就列為一項大圓滿功德。圓滿功德至少可以在人間再輪迴、續緣一次。原因是夫妻能鍾愛一生，不移戀情已經考驗過心智，而且這種完整的家庭對社會的安定與子女的正常發展是有相當助益的。
個體生命有愛情，一切行為會更美麗，更有意義，家庭中有愛、生活一切將更有希望、更美滿、更幸福，社會、國家有愛人間才是真正天堂，處處皆溫馨。這是審判中對愛的基本設計。所以在人間生活中的外遇、離婚、多婚基本上都列為一種罪。這種罪並一定會受罰，但都會有所記載。愛情的罪與罰主要看思想、行為、動機、責任與相對義務的做法而定。
二：教育子女成敗也列為個人圓滿功德的一種，所以『成與敗』在真理中主要只基本生活所需養育責任外，最重要是完全人格養成，非學歷高低或專業技術高低，因為每個孩子喜歡的工作未必和父母一樣、再加上學校教育、未來社會的需求都會有所變動，這方面在審判中列為專業人事的責任。
三：對長者有無感恩責任，對兄弟姊妹朋友間有無誠信、禮、義責任。這方面也列為圓滿功德。
圓滿功德在審判與輪迴中都會有記載、計分、評語，是相當重要的指標。因為每個人的境遇不同、國家政策不同、民族習性也不同，基本上盡人事就算及格。
真理對國家情感的審判觀點
政府、家庭、個人。在情感世界的是非善惡中，這三者是一條線，有密不可分的關係。
＆：政府立法方面：當今全球在婚姻的型態上有的是一夫一妻制，有的是一夫多妻也有一妻多夫，有的同性合法、有的同性不合法。真理說明一夫一妻為最標準，最合乎人權，但其他制度只要不迫害社會正常秩序、社會亦能保持一定安全指數、幸福指數，子女都能正常受教育、無心理不平衡之現況、無影響健康之顧慮，只要政府能做到這幾點或社會上大多數人的人都能有相近觀念，在審判中只列入社會型態，常態、不定罪。
＆：家的情感責任：國家的未來是如何走向和要制訂怎樣的婚姻制度，兩者之間有很大的關係，依真理而言：越高度的文明、治安越好的國家，人性越單純、「家」越單純越容易做到，這三方面是成正比。一個「完整的家「除有承先啟後的責任外，對大社會也有共存、共識責任。
＆：個人的情感心理建設：國家規定大範圍制度，「家」是基本根基，個人的心理建設就是成敗關鍵。在先知的存社會裡，未成熟的子女在情感教育上很保守，他們認為早熟的情感未必美麗，早春的花容易凋謝。要讓『愛』長長久久，純情、貞潔很重要，所以在未成熟前有關『情與性』方面給孩子開放很少，孩子要合群、同時多與大自然直接接觸。他們的科技很發達，但教育未成熟孩子的科技理念不多。反而教育較多的大自然生命教育，生命可貴的是與自然同在並非與科技同在。個人情感要清純、永恆與大自然有很大關係。
＆不論一夫一妻，一夫多妻或一妻多夫，先採一對一的計匴方式。如果夫妻真能鍾愛一生、至情不移，能評分到+800分以上者，則代表真情與理智，家庭和樂，子女有完整素質、教養一列入各一大功德，多給一世輪迴再續前緣。如果夫妻彼此間的心理及行為低於+500者，來生續緣的機會較低。尚有機會。+0者來生只是會面。-500者依行為而定，來生會面機會不多，也有可能不再見面。是否有罪依實際情形而定。-500至-1000者必須受罰，有重傷害及死亡罪加一等。
＆對子女方面：夫妻雙方都有同等應盡的義務、責任，只要夫妻一方有人盡其責，或其他替代方式，基本上都有標準評分，在+50分左右如有高於+50以上,則視子女一生的表現有無優越表現而定。子女如對大眾社會有極大貢獻者，其功德最高可轉移三分之一到父母，相對子女如對社會有極大罪惡者，其父母也要負最高三分之一道德責任。孩子越小父母責任越大，孩子越大父母責任越小，孩子結婚、成年後大部分責任自己負。父母只列入觀察。
＆審判中如果夫妻之間有人變了質，愛情起了風波走了樣，如果有子女，基本上任何一方一樣要負基本養育責任至成年為止，如何協調按照地方政府規定，夫妻個別審判、個別輪迴，喜歡單純領域者來生轉世以單純世界為主，喜歡混濁領域來生也以混濁領域為主。
※生命本是一種「多重組合」，不論思想、身體、情感、慾望、智慧等都可以說是一種數據、訊號。正善、正道、正向理念與行為自然分數就越高。都是一種「感應值」，如同「溫度表」自然「升降」。
實列一
一對夫妻17歲就認識，且相戀5-6年才結婚，婚後很幸福，自79年他遇見A女後，改變了一生，原本他是盡責的教兒、育女，孩子的功課是班上前十名，如今孩子功課退步到30幾名，而它卻在外租屋與A女同居很少在家。
我苦口婆心勸他，它反倒說四、五年的感情不是說分開就分開，我們結婚至今快20年了，難到抵不過他們四,五年!唉！要我往後日子該怎麼過，我快瘋掉了。
朋友勸我暫時分離，給雙方留個空間，看看先生會不會迷途知返，我忍了2-3年也沒有改變什麼？反而先生吃定我離不開他離不開孩子，我該怎麼辦？
審 判
＆先生方面：不正當越域行為男女雙方在基本上已經有了罪，已經破壞家庭的和樂、正常秩系，和另一方的主權。這種罪不論對錯都將有所記載。功德,罪惡之評分審判官依實際情形評分，也參考地方政令。
＆太太方面：要負家庭的社會責任與自然人倫責任，再審判中亦將有所記載，正當而言其功德會比先生多，來生則有較多較廣的各種選擇，依一生評論而定。
＆外來女人方面：其罪惡基本上與先生同，破壞另一個家庭，侵犯不應有的人性主權，在審判中會有所記載，功德罪過依一生評論而定，也參考地方政令。
解釋：
◎一般離婚再結婚，會有記載，是正常程序不會定罪。
◎男歡女愛如不破壞家庭正常秩系、不破壞他人婚姻關係也不定罪，但會有記載列入人格、人品考核
◎不正當外遇、不正當性交在如屬地方正常法律、風俗許可行為下可以視為無罪。但會有記載，但因宇宙中有很多天國並不喜歡這種人，所以這種人大部分只能在許可地區輪迴。
◎共存制度中應該有很多情、愛關係法，來彌補男女之間情、愛關係的不平衡，尤其是（適婚）未婚人、離婚人、家有變故的人，福利制度也因該包括這方面。2004.09.15
真言
天地本有情，天地也尊重萬物生命基本生命權、自主權與平等權，但大真理中大平等、大永續與大安定是不可破壞的大原則。大原則就是社會婚姻制度，天界尊重每個地區與國家婚姻制度。以便地區國家可以適應不同環境需求，但不可「亂」。「亂」會失人性與人倫。
亂淫與亂情，是失人性理智的毒藥，基本規則是一夫一妻，但一妻多夫或一夫多妻、同性夫妻基本上只要非強迫、非拐騙，是基以自願與環境需求不定罪。天地因情感而大造萬物生命，但萬物生命有程序排列與分類，正本清源會使自我心靈獲得最佳力量磁場。
感情世界並不是人人如意，也不是人人成熟，色情場所可以有條件、有制度開放，以不違背大社會安定、安全、秩序為原則。感情上的難題是考驗心智是否成熟的一大課題。任何個體生活延續過程中一定會遇到問題，任何人都必須學習如何相處及克制自我。
大審判中「自我生命」是一個基本單位，家與夫妻是第一個「緣」，「緣」使我們生活充滿希望與喜樂，是一生行為與思想價值的基礎，但「緣」總有開始與結束，最後會回到「自我生命與自我磁場領域」，「自我磁場」才是下一回轉世的基本動力，主要參考指數。一生中萬般因緣都是「緣」都是「考驗」，圓滿或不圓滿，其實只是感覺與觀念而已，最後都變成自我磁場的一部分，任何個人都必須學習「珍惜緣分」也必須學習放下、放空緣分。
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29：幼童受虐案件實列（本篇資料來源自由時報91年）
昨夜又有一名兒童被送進醫院，在急救過程中，院方發現陳小弟弟前額有七公分深撕裂傷口，全身有多處傷痕及瘀青，背部有大片結痂，臀部有深部皮下血腫、判定為長期受虐案件。
家庭的審判情形
『家』是幸福的發源地，『家』是社會安定的根本。要維持一個完整的家，要讓夫妻能鍾愛一生、一個家能長長久久、永遠和樂並不是一件很容易的事，一對夫妻容易失和的基本原因除男、女本有不同個性、不同內在心裡問題、不同喜好、家庭因素外，對於很多生活習性、是非觀念也不見得一樣，除此之外還有家內的子女教育問題、生活作息問題、工作問題、生活問題、身體問題、性慾問題、經濟問題、外來的社會現象、政治理念因素等等都有可能影響任何一個男、女的心態，也直接或間接影響到家庭。
會使男女之間的感情變故、會使一個家庭破裂的原因非常多，除以上種種因素外還有彼此間的信任度、感情深淺、外遇因素、個人內在心裡因素等。在世上的每一個人都希望自已有一個完整的家，一個幸福的家，每一個人都希望自己的另一半是絕對忠貞、絕對完美。但切很少人考慮到自己是否忠貞？是否完美？完美的定意是怎麼？忠貞的定義又是怎麼？
真理審判以個人為主，但把夫妻當成一個單位，最主要的原因是人必須群體生活，當世上只有一個人時，這個人才有完美可言，超過兩個人就沒有完美這個字，因為人與人之間的基本觀點、嗜好、思想、內在、品行一定有出入，有兩個人以上時所謂的完美是建立在共同實在的行為如溝通、包容、協調、互助、尊重、誠實等。如何能共同選擇出路、尋找未來才是重點，也就是說彼此間以上能做到的事多幸福就多，做到的事少幸福就少。幸福或不幸福都是兩個人以上的事，不是一個人都事。幸福多的人在人生的旅途上比較容易排除各種困難，幸福少的人障礙、不順利、不順心會比較多。
現實社會生活把以上所有問體都交給每一個人，讓每一個人獨立去面對未來，所以現實中的每一個家庭都會碰到以上所以問體。真理解釋：文明指數越高，因為人與人之間的互動指數越多越需要社會制度來配合、來支應。當今地球較先進的國家一般都有很多福利政策如兒童福利法、失業救濟、在職專業訓練、老年福利法等等，這些就是所謂共存政治所必須的均衡制度，在先知的社會一樣有，不僅有而且很完整，全民福利法可以進步到全民一生都能有效安排。
在真理審判則每一個人和每一戶家庭時，也同時審判社會制定和政府責任。一個全能政府不是只是會增加各種稅收，搞權力鬥爭而不顧人民生活的政府。在審判中把政府的社會共存制度分成九種等級，不同等級審判標準也有差別，其中最高真理政治中的政府可提供任何人的擇友對象、婚姻、未來、失業救濟、各種福利包括工作和教育、教養問題。真理政治可以使大部分人從出生、扶養、教育、工作、老年安養到死亡都無憂無慮。這是每一個社會共存的目的。也是一個全能政府應有的觀念。
說明
＆一般父母只要盡自己能力把孩子有大成人，注意孩子品行、道德、人權、是非觀念，都會在+500分之中，就算圓滿功德，會有記載相關資料人數等，教得越好分數越高。
＆能愛自己的孩子也能推廣別人的孩子、教育別人的孩子，功德最多可多加300分，有優先輪迴權。
＆能推廣社會之大愛，能推廣大社會之文明教育，最高可計一大功德。
＆父母如果不盡職，任其自然成長，只給以基本生活所需，一般給以-500分之內，一般不受處分，但會有原因註明、理念註明、動機註明等。
＆-800分之內代表完全不盡職，完全不理不睬，不負基本責任如無特之理由者，計一大過暫緩50至100年輪迴，來生最高不配姻緣或相等處分。
＆超過800分代表未盡職同時造成重傷害或死亡，處200年至物界，必須重罰或相等處分。
由本篇文章可以假設歸納出這個家有幾個探討的問題，這個家庭夫妻有可能失和、離婚、不會帶孩子、也有可能有其他困難如經濟問題、失業問題、情感問題等。
在共存主義的社會中其作法是當有以上問題發生時，都可以情求社會支援，他們認為：『我們無法保握每個家庭都健健康康，也無法保握每個男、女都能有效處理情感問題、家庭問題，但我們可以有效掌握每個孩子不受傷害、有優良且標準的教育』，先知的社會很注重社會福利及兒童前教育，子女能陪父母在一起最好，當父母做不到對子女應盡的義務時，有專屬機構負責接管，在無金錢主義中夫妻也必須增加一定工作量來彌補，或其他方式來遞補，有一套很合理的方式來運作，使孩子受到最大的保護，父母也能在一段時間獲得更多的調適。
先知認為自己的『家』是『家』，大社會也是『家』，共存社會就是自己的『家』，任何人的心都與大社會很近。所以先知的社會子女繼承父母的產業很少，但有完整的社會制度任何人也不用煩惱一切，自然有公正、平等、公開的分配方式、分工方式。他們認為大社會才是真正的財富，任何個人生命只不過是過程，資本主義也好、社會主義也好都不是共存的目的，共存的目的在於創造一個共有的『家』，這個家充滿『愛』、充滿真誠、互助。
.實際審判情形
＆陳小弟地的生母，無力照顧孩子、教育孩子，屬於罪二級之罪。依實際情況而定。
＆教育制度開支是所有支出較大的，教育的成敗關係到整體社會的文明走向，要怎樣的社會制度就必須制訂相等的制度來配合。2004.09.18
真言
在任何文明國度裏共存理念中，任何生命從出生到未成年期都是父母及政府必要保護對象，保護範圍除基本生活需求外也包含健康、醫療及教育。
夫妻感情如異常或有能力不足得時候，有關單位應及時介入扶導。
「家」是培養「愛」最根深蒂固的地方，「家與愛」是生命價值認定的起點，對自己的「家」基本成員如夫妻父母與子女，不懂得珍惜愛與感恩，在真理審判中是一大不利，因為違背天利、天道與天理。所謂「天」就是大共存、大永續之理。
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28：毒與藥
毒與藥：
『毒』：我個人對他的解釋：是凡對任何個人、生命或物質產生不正常反應的所有物質、包括所有菌類、非菌類、液體、固體或氣體等等都是「毒」。
『藥』：可以改善、預防任何個人、生命或物質不正常反應、狀況，消除各種病痛、不正常反應使其恢復、改善原來狀況的所有物質包括所有菌類、非菌類、液體、固體或氣體等等都是藥。
「毒」與「藥」只是任何東西對個人或不同生命的正反兩面反應。自古以來關於這方面的審判大致如下：
一：使用者原思想、動機。
二：對他人、自己影響力大小。
『善』的審判觀點從基本養身、養生、治病，到救人、濟世分十級。凡是合法廠、商及相關工作人員、職業性救人、濟世列入專業工作類別，依職業性功德審判及輪迴。救人濟世越多者功德越高最高為大福報，基本養生、健生者列入個人『知』的常識範圍。
說明：正確的實用藥，健康。長壽、幸福就是福報。在共存制度中任何養身、健生、治病有益個人及大眾健康的藥及方式是公開的、普遍的，甚至必須專業的。功德依影響力列入個人修身及職業類別可列入職業轉世。
＆生命體質人人不同，任何人對藥的反應不會一樣，所以任何『藥』必須明文誠實記載相關因數、作用、可能狀況、實用方式、後續處理方式等。
罪惡：從不合法廠商、實用者追求不正當目的如無聊、虛擬、好奇、求不正當尋樂等到傷身、傷生、到害人、害己、滅族群也分十級。
說明：
前面三級如無聊、虛擬、好奇不正當尋樂等列入個人一般性罪，也就是不影養他人、不影響身體、身心狀況、也可以戒掉，只記載、可以依自己正當行為功德彌補、不作任何處分。
第四級至第七級代表已影響到自己、少數他人身體健康狀況、工作狀況甚至家庭正常關係。此罪惡會記載較詳細內文、行為動機，是否需受罰依實際狀況而定，也參考人間司法行為，如已受罰者，列入有效受罰。
第八級以上代表嚴重傷害自己身體、他人身體、工作及家庭關係甚至致命。列入一級罪惡，一定重審，最重者列入物界。2005/3/20
（合法香菸、酒、檳榔等列入可接受食物）
天界預防犯罪、吸毒、販毒的方式為
天界和人間一樣分很多區域，各有不同管區，但他們有相近的共存觀念、人權觀念所以嚴格說起來只有一個國家，所以所有藥品、材料、人員很好控制，甚至大串連來有效應應各種社會變動與需求。但人間每個國家目前立場都不同，所以這方面國家、政府、相關人員要比較費心思。任何行為必須按照真理大原則才不會造成罪。
完整的社會一定要有完全的人格教育、相近的工作待遇、工作權、基本生活權、居住權、基本幸福權及其他相關福利，先知這方面作很好，競爭的社會主義這方面稍弱。完整社會制度可有效降低人性不正確奢求面及不正當暴利、暴力所得。
生命不是只有追求外在物質的享受與占有，其實內心的修持才是個人生命中真正的實力，內心的修持包括涵養、念力及知的領域。天界比較重視廣泛性內在，物欲世界比較容易重視外觀比較。人間是靠醫學檢驗一切作為，天界是觀生命力反應。
共存制度除正確尊嚴與人格必須養成外、個人幸福指數、基本性別需求，基本生存需求都必須注重。共存制度中有較健全的共有福利、社會福利、相近娛樂福利。共存制度使人人不會有想犯罪的動機、將不必要的貪念、慾望減至最低。文明國度人民的安定與幸福指數比科技及經濟成長指數更重要。完整性的共存福利是防制各種犯罪最有效方式。（其他相關作法請參考前幾章）2004.09.22
真言
製造人類及萬物基本上以「大共存及大永續」為最高原則，但也給萬物生態、個體生命包含所有你及我最高及最大範圍自我生命價值、自由度與肯定。但現實生活往往因政、經、社會問題而使人生活過著壓力太大、痛苦與不安，
毒與賭是物質的兩面思維，如果因疾病而吃藥，正道合法思維，但健康的人只為無聊、好奇、興奮而吃藥如有損害身體或喪失理性就是自殘，自殘對真理而言就是不珍惜自我生命，也是對自我報復最慘忍的方式，人間有些事可為、有些不可為，有些可嘗試（合法規定）有些千萬不要嘗試，任何個人都必須學習及有能力分辨與控制、約束自我。
娛樂項目也是人生必修課題，製造生命不是只有工作而生活，而是大共有與大共享，生活除工作與自由外真理世界也注重幸福與快樂的世界，合法的項目很多也包含合法的賭博與性場所，雖然不是很受歡迎但也不定罪。選擇正當的娛樂與運動會讓生活更健康更有意義。
※真理共存制度，人人必須要有基本工作、職業、待遇，人人享有基本共存福利。人性公理與道德普遍一致。
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27：爭財產買兇殺審判大致情形 1999.6.6.聯合晚報
案子：爭上億家產 地主買兇槍殺哥哥
苗栗縣後龍鎮前任主席張◎◎今年3月間被屠殺命案，今天為刑事警察局會同苗栗警方偵破，命案的起因出人意料的盡是兄弟爭財產引發殺機，張◎◎的弟弟張○○涉嫌以二百萬元雇用嫌犯莊○○，莊○○兩堂兄弟持槍屠殺張◎◎一槍斃命。
刑事警察局是知察嫌犯莊○○於行兇後，立即潛逃澳門，交涉航空警察局管制入境，並查知莊的岳母過世，刑警會同苗栗縣警察局逮捕主嫌張◎◎。三嫌都已承認犯案，初步供稱作案用的黑星手槍，棄之於西濱公路的一處空屋。
主嫌張○○向警方稱，它的哥哥張◎◎因上億元家產分配的事宜，和他發生糾紛，並且還對外放話，表不將對它不利，他才決定先下手為強，找上它的朋友莊○○和莊的堂弟莊○○動手，雙方約定以兩百萬元的價碼行兇,先支付50萬訂金,事成後在付150萬元。
前 言
和平與戰爭雖然是政治面的兩端，但事出必然有因，和平有和平的條件，戰爭有戰爭的事由。一個國家一個地區會一直保持和平，其原因除減少貧富差距、保障最低生活水準、工作權、自由權外，人民的心理建設也是同等重要。所謂心理建設就是人權觀、和平觀、平等觀、互助觀及相關的仁義、道德。以上相關的許多問題如果有一項或多向做不好、失去均衡，就很容易引起不滿、仇恨、嫉妒等，如果很多人不滿就變成社會暴動，如果國家間的不滿就變成戰爭。
自古以來戰爭只有少數不流血戰爭是真正全民勝利，多數的流血戰爭都只罪惡的多寡而已。百姓間平常接觸也是一樣，不論是錢財糾紛、感情糾紛會其他交通事故、權力責任糾紛等等，只有和平、協調處理才是雙勝，各種多角力的彼此抗爭，都是惡的行為。所有罪惡行為當中又以致人以死或造成重傷為最。很多時候碰到衝突事件時，尤其是大金額，就很容易造成人心的浮動，不是平常的自己，容易失去自己、失去理智、失去控制情感而做出暴力行為。很多人一想到暴力手段就是要使對方造成重傷或致死。
造成重傷或致死，當今地球每個國家的法律制裁方式、結果都不一樣，在另一世界這種案子一定重審，因為人命關天。天界規定在人間可以致人以死只有以下幾種作為，如不可避免外例如天災、無法、無力防備之事、正常規定就是司法單位依法行事判於死刑。以上這些事情可以合法致人於死，其他事情任何人、團體、國家都不可以用不合理作為、手段或莫須有罪名致人於死或重傷，如果有以上不法行為這種案子天界都從審、重審。
有上億的資金可以繼承算來因是大吉的事件，但如果不懂得惜緣、惜福、相互協調、相互包容，大吉的事也會便大凶。如果能將仇恨、想報復的意念中多一點將心比心，少一點殘暴、多一點理智、多一點愛心很多大凶的事情也會變成大吉。世上沒有所謂困難的事，也沒所謂解不開的問題，只有解不開的人、只有解不開的心。心中如果沒有任何包容、任何寬恕、懂得協調，任何芝麻小事也解不開。只有放的下的人才真正明白人生，心寬的人得人道。
在世間能成為兄弟姊妹是一種福報和福氣，在審判觀點來看，家中的成員是最親的、最有感情的，理因相敬、相惜、相助、相讓，這是最基本的人道。反觀人間兄弟姊妹爭權、爭財、爭利的案件不少。但審判中有這種罪會判刑比較重。
審判須知：
◎暗殺、槍殺或蓄意致人已死，基本上處一 大罪。-200年打入物界。
◎協助他人犯案，最低者處一小罪，即負50年，最重者同屬主嫌犯．在實際情形而定。
◎人間已經受審判者，另一空間審判會記載與扣抵。另一空間會依人的本性即一生之思想，行為總編作評分和總結。
◎-200年等以到落後-200年的地區去，如果可以扣除一生曾經的功德也還有-100年，以21世紀的地球文明而言，-100年的文明差距就非常的大，等於輪迴到19世紀的社會或輪迴到同世紀野蠻人的世界。被判刑輪迴到其他世界是必然的事，但要再輪迴到到現實世界就很難，除非能有大功德、大建設、創造大價值就如同21世紀的全球5000大企業一樣、或一國之君有相等功德，就有機會轉世回到現實世界來。但因時間差距，很多事情來回之間已全然不同、人事已非。
＆共存制度的作法：
凡事一定有初動之時，個人不能處理事情時社區調解委員或相關單位就要主動調解、提出法律正常處理方式、一般常規。在分工越細的社會，隔行如隔山，完全政府很多事情要扮演主動立場，不是等問題出現才來節決才來挽救、如就業問題、家庭婚姻問題、繼承問題等等，很多相關配套問題可以事先做謀略。團體的力量才是無限的。2004.10.05
真言
任何個體生命都是磁場、都有不滅記憶體，就如同當今最新科技電腦一樣，有思想有行為就有記憶、此記憶體自個體生命存在開始就一直存在，今生存在死亡轉世也存在，但也一直更新，能否記得起來是環境、空間與個人能力問題，不論如何只有自己能讓自己變好或變壞，其他都只是教育與提醒功能。
製造萬物生命基本上以「愛」為出發點，「家」是「愛」的第一個基本團體，任何個人必須學習如何愛自己、愛父母及親人，有真情在人間才有價值，名與利在人間生活是很重要的價值碼，但必須取之有道，不是你的不用強求，終必落空。善用自己的智慧、能力、合法取財，不貪求、不奢求才是真理之道。
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26：主持”刑案追蹤”主播遭槍(英國倫敦4月27日)
案子：【本文依報紙所登作合理分析，實際情形會依個人及實際狀況而定】
主持一個知名打擊犯罪節目英國廣播公司(BBC)名女主播吉兒、丹度中午(26日)在自家門口遭槍手刺殺身亡，舉國震驚。
警方只表示，曾提出協助追查罪犯計畫的丹杜，頭部後方中彈，一槍殞命。因為殺人手法既狠且準，警方懷疑是職業殺手所為。
目擊者說：這是一名年約40、身材高大黑髮鬍子刮的很乾淨，穿綠色外套的白人男子。
女王伊麗莎白二是說：他聽到噩耗既震驚又哀痛，首相布萊爾则形容丹度魅力十足，天份又高。內政大臣史卓昨天在列席國會備詢之際，特別抽空前往致哀。
史卓說:丹度正值事業的巔峰，它在刑案追蹤節目中以扮演的角色居功厥偉。正因為如此,他遇害格外令人痛心疾首。
前 言
生命是平等的、是無價的。活著的時候每個人的生命價值都是一樣同等重要。造物者製造生命就是希望每個人在生活中能多學習、多溝通、多互助、多創造共存目的來解決共處生活中矛盾的事、衝突的事、不如意的事。共處生活中不如人意的事情本來就相當多，任何人不能因理念不同、觀點不同或有所衝突的情況下就有非人道的思想作為，違背公理、正義就是一種罪。
人類自古以來暗殺他人的事件時有所聞、或許為政治目的或許為經濟利益目的、情感目的，或許為逃避責任、追求權力、深怕法律追究跟蹤等等。暗殺基本上是一種自私、不公平、不理智且殘暴的行為總合。暗殺在審判中列入不明智且罪惡第一級的行為，但因動機、手段、目的的不同而有所差異，由-20年到-200之間分成十個等級。最重者列入物界。
暗殺的對象以對社會有功德成就的人，罪惡為最深，尤其公益人士。如果暗殺對象是公益人士，那就表平已全人類的正義為敵，在審判中有可能列入.永遠為奴或不得轉世為人。
在我們這個地球上，自古以來暗殺的行為列入很深的罪惡，在另一空間的審判也是如此。在文明的世界領域中，人類應該學習如何坦承、如何面對真實人生、如何相互溝通協調，如何做好人性道義及向上訴訟的管道等等，
大宇宙無限空間領域裡，每個人的思想,行為在一生一世中都有記載，人或許可以逃避一時，但無法逃一世生命終結，也就是無法躲過輪迴，審判輪迴這種科技文明在數十萬年前，造物者就已經重新設計好了。任何人一生的所有功德、罪惡都有了結的時候，罪惡的人必須受罰，平常人、有功德的人依法可以在轉世或上天堂。天界、人間、物界此三面世界都有無盡領域，每一領域都有很多階層。
本文審判：
◎吉兒部份：將依一生思想、行為快速、從優審判。一般而言被傷害者都給予從優審判、依個人來生意願快速輪迴。人間尚未完成之任務，由人間正常生活行為規則代替。
◎謀殺者:不論是個人行為或群體行為，在個人死亡後都個別處理。
一大罪：
人類千萬年來任何謀殺、暗殺案件，基本上都是一種罪。維護司法公理、正義、生命平等權。不論其對向是誰，暗殺、謀殺都是一種不理性、不公平的行為。其基本罪分十級，-20年至-200年、延後轉世，罪不可原諒也可以判入物界，依情形而定。
真言
任何個人行為不應違反公理與正義，反公理與正義就是罪，人間的罪由人間司法相關單位負責，宇宙天體也有相關司法規則。基本上人權與人性平等，如有不服者應求正當溝通或循法律規則，暗殺是最卑鄙、無智與醜陋行為，暗殺或偷、盜都是一種罪。
自古以來所有人生過程難免會有競爭、對立與衝突，以上都是人生歷程的礙腳石，但以上也是更新自我創造成功自我必經過程。生死在人間是一大事，但在真理空間輪迴中是人人必經之事，每個人都有自我人生價值，人人必須學會尊重、表達與溝通技巧。
世上之事都是凡事、無輸贏、無生死，一切只是感覺，以人相看世界活著才有價值，但以真理而言，不論生或死都有價值與程序。
※生命本身就是一個「紀錄器」，只要有思想與行為都自然會有紀錄，人類是否能有效破案是一回事，另一世界會有總結，但人類依然要公正執法，才能維持自我健康社會。
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25：暴力性慾之審判
案子：
1997年三月、陳某等三人挾持知名女歌星白某的女兒白某某，要求五百萬美元作贖款，而後加以殺害白某某後並棄屍，陳某最後棄械投降，其餘二人在被捕期間先後被槍斃。據陳某投降後經檢警追查期間共犯下18件強暴案，殺害五條人命，逃亡7 個月期間，踐踏社會公義及藐視司法正義。
板橋地檢署檢察官羅◎指出，84年10月13日及85年2月3日，既白案發生前，陳某就犯下強姦、強盜罪，白案逃亡期間又連續侵入民宅強姦16位良家婦女，如加上被害的方整形外科護士，陳某所犯下強姦案證據明確者就多達19件。
前 言.
理、情、法的解釋：
另一空間的司法制度講求的是理、情、法，和現實生活許多國家追求的法、理、情等方式可能不大一樣。先知認為：我們要的是真情世界，不是法治世界，我們要的是人治世界、是人人能自律的世界。
作法：
『理與情』方面：每一個人心中本來就有真理，雖然彼此的方寸、規格不會一樣，國情、民族習性也不相同，但經由共存教育的認識，全球人權平等、基本自由、人道主義都是接近的，所以任何有理、講理的人都可以走遍天下。理的範圍包括個人誠信問題、工作態度、合群程度、守法程度、互助理念等。
情方面：很多事情要考慮時間問題、地點問題、人事問題，法律是死板的，但人是活的，很多事情在可容能的範圍內，能大事化小、小事化無最好，心中不要有仇恨、不要忌妒、心存不軌，人都非聖賢、誰能無過，得饒人處且饒人。
除夫、妻屬男女的真感情外，其它之情最好不要有超友誼關係，人要自愛、人要自足，很多事情超出彼此能容能的界線就會造成傷害。多情的世界中以男女間的愛情影響最深。
『法』方面：理與情是人際間接觸常用方式，當這種方式不能有效和平解決問題時，最後只好用『法』，天國的『法』把所有問題都歸類，從基本家庭糾紛、交通糾紛、財務糾紛、人權糾紛、工作糾紛等等，歸類後最後、最好處理方式順便整理出來，提供不幸有糾紛者參考。有很多糾紛都重複再發生，司法相關人員可以提供、找出避免的方式、提出相對、應對方式及最佳處理方式，讓當事者知道有關行為的對與錯，並可大致明白最後可能的裁決結果。
『法』是最後的裁決，實際上最重要的的是讓人口服心服、讓人明白真理的決定、明白善惡、對錯的因由，這是『法』的真正目的。至於接受怎樣程度的處罰，都是其次問題。在人間判決是一回事，個人如何處理？有沒有人能力處理？是不相干的兩碼事，但在共存制度中會把所有問題都考慮進去做最佳處理方式。
人世間有很多行為常在是、非間徘徊，個人生命存在的價值自己要對自己的行為負責，自己的義務自己扛，所有行為以『理、情、法』而言，合理、合情、合法自然就沒有惡，雖然不能說是完美、也不能代表真理，但凡事有分寸、有節制至少遠離惡。小惡在人間難免會發生，但不要不斷重複發生，錯誤行為不要太離譜、不合理、不合情、不合法天地難容。
另一空間審判罪是累積的，不會跳級，也就是說如果常犯第三級的罪，他並不會跳到第二級，但如果不好的習性如果成為習慣，靈性會自動降級，其損害不遜於第二級。
審判：
◎重傷害致死亡者，最重要打入物界及遲延生命其-200年計算論。殺害5人等於-1000年。也就是判刑期間轉為人界的機率很晚。一般常人在死亡後嘴快數月最慢五年內就可轉世，如果被判刑100年以上就等以晚了一世紀。
◎強姦罪：其罪行在-30年至-100年之間，假如每個案子以-50年計則累計18人為-900年。
◎社會傷害：藐視公理與正義最多可處-1000年甚至直接打入物界。
◎自動投案者最多可減免一半刑責同時減免同等暴力處分。
◎一般而言犯重傷害致死者，返回人間因遲延產生的文明落差，如有機會轉世都會降很多級，也就是說會往很低級的世界輪迴。2004.10.01
真言
要懂得尊重生命及創造人生價值，教育與學習是不可缺少的重要過程。生命過程也是教育過程。
生命價值離不開「愛」，「愛」的目的在溫暖人間，懂得尊重生命由「愛」開始，基本由愛自己、愛家人、愛情人推廣到愛社會等更大層面，如不願將「愛」推廣更大層面，必須維持平等共存權利。性慾也是基本人權，尊重個人性慾也是人性必修課程，不強迫他人，無權力強迫他人。
※人性要學習自律與知止。可以不傷害就不要傷害，人命與人權是平等的。任何傷害都會有反向回報。
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24： 自殺案審判
案例：
名醫雷某在自焚 送醫不治(聯合報1997.11.17)
內容：曾經公開表示三年內無法為軍中死亡的兒子討回公道，就要自殺的著名直腸外科醫歸雷先生，今日11月5日於自宅繼火未遂後，則曾趁其妻至樓下丟垃圾時，再度反鎖家門後縱火，經消防隊人員破門將嚴重灼傷的雷先生送往醫院，但已回天乏術。
警方調查，雷先生因為三年在軍中突然傳來上吊自殺，他不相信兒子會自殺，經過不斷抗爭無效，他在兒子死亡滿三年後11月5日凌晨在民生東路一段診所內以打火機引火自焚，因消防局適時撲滅火勢虛驚一場。
前 言
有句名言說「羅馬不是一天造成的」。真理政治是全萬物共存追求的最高政治理念，而人類共同歷經千萬年的奮鬥，依然有段很長的距離。當有不幸問題發生在某人左右時，任何人的心底上都想知道事情的真相，明白事情的真實經過，但現實世界當時間、真相成為過去式時，要再重新搜證、說明已經有點困難，當時間、地點不同，人的立場、思想也跟者改變，搜證者也會因觀點、角度不同與真相可能有出路。人類從古自今像這種真相不是很清楚、對判決不滿意的案子多如牛毛，數都數不清。
天界對每一個案子因為隔一道空間就好像看電視、看電影的觀眾一樣，自然旁觀者比較瞭解真相，再加上天界的科技比現實世界進步很多，所以天界審判人間所有事當然有他不同的法則。但天界的文明屬以天界、人間的文明屬以人間，每一個空間都有他不同的文明走向、不同的人文、人情觀點、不同的科技走向和不同的物質原理。所以真理解釋：每一個不同空間都必須用自己的方式處理自己的事情，這是最正當的也使最正確的，但另一空間會做最後、最高總決。
自殺為何是一種罪？
21世紀的人類，只要有點智慧都知道，男人的精子和女人的卵子相結合，就會有新生命的產生。生命只要有可吃的食物就可以活著，說是很簡單，但實際上任何生命的存在仔細的去思考，學問可就非常的寬廣。
以外在環境而言，人類需要一個可以保護人類，維持人類生存的地球，這地球必須是活的，地球上的生物必須綿延不斷，地球上的生物必須要空氣、水分、陽光等等，同時一切必須適中，如此一來地球上的萬物生命才可以維持下來。沒有很多外在因素生命是無法存活。除此之外生命隱藏多少愛？多少智慧？多少人力？多少價值？
由文明啟示錄這書中可知，大宇宙萬物生命的由來是由一群造物者經億萬年智慧與經驗累積而來。任何生命都是可貴的，任何生命都必須珍惜。生命的由來非常不容易，就是因為不容易所以要人人尊重生命。在真理審判中把自殺的罪訂的很深是有原因的。
＆自殺代表不尊重生命，沒有求生意念、無正確思想、缺少生命尊嚴。盡然選擇自殺，來生如再給以生命有何意義？如不給以生命那和物界有何不同。
＆自殺代表無理智與無能，任何一個存在生命的個體不論在任何朝代、社會、國家都會碰到挫折、碰到不滿意的事，碰到自己有心無力的事。真理解釋挫折是文明進化過程中必然存在的。沒有挫折哪來進步。沒有失敗就不會有成功的喜悅，沒有失去哪知珍惜的可貴，失敗、挫折、失去等在人間都是常態，這也考驗人間活者人的智慧、能力、互助心及同情心。照理說人間應該發展種種求證的科技，為追求真相、為追求人權平等，求證科技是屬於均衡科技，應該與文明同等進步才對，但太多沒有利益的科技，很難在現實競爭社會中生存。
自殺罪在另一空間分二級
-0至-50年：一般而言因民族情節、種族戰爭、對不起歷史這種重大罪惡而自殺者，自殺罪比較輕就如同到另一空間投案。另一空間會依人間實際審判。自殺罪處-50年以下。
–50年至-200年：因個人因素、感情因素、債務因素、種種現實不滿意因素而自殺者處-50年至-200年之間因個人情況而定。人類有很多單純為男、女感情問題而自殺，這種罪判比較重，而且兩人因世代差距來生很難再見面。
在審判中，如果沒有強而有力證明，說明自殺的理由，自殺會被判重行，甚至於有可能直接編製物類。
◎當任何案子不能讓多數人滿意時，應該尋求不再讓此類似案件再度發生，軍中如何更有效管理？如何研發新的科技？如何有益使真相能水落石出才是正確方法。人要學習克服心理障礙、學習最大的容忍與寬恕，有很多時候因失去會讓你變成更多的獲得。有些時候失去小愛之後會讓你明白更多的大愛。這就是生命的潛力。
審判：
◎雷某案是屬以第二級，但這第二級至少會判罪，但罪的多寡會依行為、目的、實相而定，這種行為可以用自己一生功德彌補，但頂多一半。
◎軍中任何有關此案的關係人都會有記載、到一生結束時才會總結。2004.09.24
真言
審判是活磁場，像一部無邊電腦，處處存在，任何生命一舉一動都列入檔案。自殺基本上是一種罪，但有很多條件下是可以減免或無罪的，如年齡太高、多疾病、不能自己、不可抗拒種種原因自殺會變無罪。
任何生命都得來不易，不輕易殺生、殺人也不可自殺、自傷，尊重生命創造價值是真理之路。
※真理規則「老病死」可以快速、自然、無痛有效告別一世人間，如有冤情，人類要主動策查或檢討。其實不論是非對錯，另一世界都會有更完整的紀錄與安排。但「另一世界」不會給人類「答案」。任何人都會有最好重新審判與安排。
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23：賭博案說明（三級審判）
前言：
賭博是一種兩人以上用各種工具、道具、動植物等比較大小、快慢、多寡、勝負、強弱、高矮等方式來贏對方的金錢、物質等等有價或無價的遊戲規則都叫賭博。任何賭博用真理來解釋只是人類文明進化一種多餘產物，真理世界（很多共存世界）沒有這種名詞。賭博對人類的文明也沒有實質的幫助，但很多人有這嗜好，有人把他當成重要消遣、重要娛樂、也有人把他當成求生的飯碗、謀生的工具，既然賭博也是人類常有的行為之一，在天界自然有要有審判規範。
審判中『賭』因為看不到善的一面，所以併入罪業的分類。
娛樂性的賭：審判主要針對個人為主，所以任何一種賭只要不壞家庭和樂、不影響家計生活、不影響孩童正常心理發展、不影響工作，基本上這種賭都叫娛樂性，一切行為、心態會有記載，會有考核但不定罪。
因為「賭」多少會有貪念，有貪念就影響心智發展的正常性，在轉世區域自然有就多的區域限制。娛樂性的賭可以用自己的行為功德彌補。
公益性的賭：
很多國家為了資金的快速流通、增加工作就業機會，創造更多社會福利，都有舉辦一些大規模社會性的賭，因為這種『賭』有公益性的價值存在，所以只有記載不定罪。
職業性的賭：
一個人貪念太強，自然離正道越遠，離人性本位越遠，在轉世中受限的區域就較多。但如果只是職業性的賭不涉及詐、毒、騙、拐、色、誘、欺等，也就是賭中正派人式，只記載職業性的賭徒不定罪、不處罰，但如有多以上第二級罪業就多加罪一等。
真言
現實社會中金錢是最現實、也是最有用的實物，但我們必須明白「金錢」是存在理念，所謂「存在理念」對生命而言是現實世界、物質世界中流通的價值代碼，金錢雖非生命產物但可以給生活帶來光、熱及多欲望。
在個人生命中金錢依然只是多用的工具，身外之物，死亡之後任何人都帶不走他，帶走金錢也沒用，因為另一空間有另一空間不同的文明層次、不同價值觀。「人」活著生活必須懂得惜緣、惜錢、惜物，生命必須懂得責任及價值在哪裡，合法正當性的賭博可以算娛樂，但不正當、過分、非法賭博會影響完整心靈成長、家庭幸福、個人前途，是一種損害也是一種罪。
賭博越多的地方，普遍性而言道德水準會較差、口德與人品容易墮落，人與人之間的真情感容易變成虛情假意，對治安而言是一大打擊。所以很多真理世界（共存世界）把賭博當成一種罪，也不歡迎賭徒進入他們的世界，他們認為人生可創造有意義、有價值的娛樂、興趣千百種，所有娛樂當中把賭當成娛樂，其實對人的真本性、社會的正當發展都沒有益處。大文明世界一樣有很寬廣的娛樂文明，有條件及有限制的賭也是娛樂一種。
一個完整的社會必須要明白共存理念，社會多樣需求，一個健康的社會，人人才會有健全的心靈。但在資本主義的社會之中及競爭利益為導向的環境，要人不向金錢看齊實在很難，合法有限制的賭博可以共存，也是考驗人性的一種。2004.09.29
※多元與多富麗的世界，賭、情與色行業很難完全避免，也是正常人性，但必須有安全、合理等相關法制配合。
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