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22：中共幹部貪污增多

    中共最高法院院長蕭揚和最高檢查院檢查警長韓抒濱，昨天向中共全國人第九屆二次會議做工作報告。中共幹部官員貪污賄絡等職務性犯罪和經濟犯罪仍在增加，重大刑事犯罪案件上升，與往年不同的是，兩院報告都以大篇幅交代自整頓的情況，其中包括法院院長和檢察長都被追究刑事責任，希望今年能在人大順利過關。

    韓紓濱在最高檢查院工作報告指出，去年大陸各級檢查院都把查辦植物犯罪、懲治貪污賄絡、褻職犯罪放在重要地位，全年各級監察院共立案偵查貪污賄絡、瀆職等職務犯罪案件三萬五千零八十四件，四萬零壹百六十二人，偵查終結二萬四千八十一件，三萬八千八百八十三人，經審查以提起公訴二萬六十八百三十四人，辦案中駁回直接經濟損失四十三億八千萬六人民幣。

蕭揚說去年法院根據檢察院的指控，對曾經擔任省部級以上領導職務的陳希同、姜殿武、辛業江等三人，地廳級幹部五十四人，縣處級幹部四百三十四人，依法判刑。

前  言：本文主要探討另一空間的觀點

一罪的來源、動機

二犯罪率與文明的關係

三貪污、賄絡、瀆職的刑罰解釋

四國家的司法責任

一：罪的來源

    人之所以會犯錯、會犯罪主要有來自兩方面解釋，內在方面定力不過、容易動搖，常識的認識不清容易隨風逐流。外在方面主要是利益的誘惑、權力共利關係的誘導、社會的現實需求及種種誘因。

    我們這個地球貪官是常事，不僅中國有、台灣有，全球192個國家大多數國家都有，不是今日才有而是自古以來就有，所謂人為財死、鳥為食亡就是人類為金錢拼死拼活的最好寫照。不只當官的如此、當百姓的也差不多。我們當初在設計人類的時候，人類的本性有一點點貪、有一點自私這是自然的，因為理念、慾望都來自以本性，有本性就自然有點自私的行為，但在共存的社會之中，自私的行為必須是有限度的，貪心與慾望也必須有說限制，也就是說必須用理性去做衡量，讓一切事合乎情、理的原則，雖然貪污是罪，但已經將罪減到最低。

    在天國共存制度中，我不敢保證每一個人都不會有貪心、私心，但他們用社會福利制度及科技讓你不會想去貪。我舉個例：任何人有錢、沒錢都可以去逛百貨公司，任何人都可以般自己想要的東西、必須的東西，百貨公司可以不用守衛、也不用記帳人員，但當你般所有東西回家時，所有貨品都已經計帳，你有錢或沒錢都沒關係，自然有人評估你的工作能力、經濟實力。

如果你沒有足過工作能力及經濟實力也沒有關係，有相關單位會幫你找工作，讓你有能力在一世當中還清所有債務。有關單位會幫你能力鑑定及效力鑑定。再加上任何人都有很多社會福利、基本生活必需品、娛樂自由權、老年福利等，如果評估你的慾望過多、超出你的能力太多，就會從你的福利扣除，如只是取你生活說必需，既使你一生無法還，最後由全民承擔，這就是共存制度大意。

    人類似乎擔心科技帶來的後遺症通貨膨脹，通貨膨脹會帶來很多失業人口，很多社會問題，但共存制度比較沒這方面的煩惱，生產量越快、越精密、越有效率代表將有更多人閒著，先知認為：就是因為要有閒、有錢、有科技才能創造真正的價值與福利，才能不斷科技研發、不斷每個人都自我成長、不斷擴展人生領域，大家都要生存所以要合理工作分配、能力分配，所有分配的相關工作，從最基本生產單位、人事管理、不論士、農、工、商、服務、資訊哪一行業都讓他大串連，每個人都知道自己的工作在社會上的價值重要性，每一個工作都做得很好，才有完整的社會。共存社會中自制、自律很重要，人性的自我管理作不好共存制度就做不好，同時人權文明、科技領域也必須有一定的基礎。

犯罪率與文明關係

    根據真理解釋：宇宙中任何生命體系，文明愈高、科技愈高其犯罪行為，人民犯罪率會愈低才正確。不只犯罪率愈低、人類的煩惱、社會壓力也相對減少才正確。反觀人類今日科技已經到達太空時代，無遠弗屆的資訊時代，人類的快樂程度沒有提高,多少？人類的生活壓力沒有減少多少？貪窮問題全球有十幾億也沒有解決。21世紀人類社會上存在戰爭的恐嚇下，人類的政治文明和真理解釋似乎有段不合理的落差。

   真理中的文明講求的是均衡，其均衡包刮人口控制、土地運用、社會規範、教育理念素質、基本工作權力、社會福利分配、科技廣泛運用調適都有關係。要做到均衡必須人人有相同、相近的政治理念、人文理念、責任觀、道德觀。不是利益分配而是責任分配。

當今人類的政治文明尚屬以競爭時代，社會福利不健全，用真理制度來審人間有欠公平，所以今日人類貪污案審判分兩級，+500平至-500分，-500分到-1000分。

+500分平至-500分：任何一個當官者如果能把自己應做的工作做好，因工作關係而貪點利益，其利益就當成是補償，也就是功與罪可以相羝，如果不當利益很少功德很多一樣記功得最高加+500分。如果參半不記功德也不處罰。如果執行不力但局部修正就可，最高-500記，只記載不處分。

   -500分至-1000分：執行效率非常差，浪費太多人力、物力、財力、勞民傷財，代表智慧不足、能力不足、管理不足、科技不足等，惡行依實際情形最高必須受罰，同時不能官職轉世。

   任何工程尤其是大工程，難免會有一些瑕疵，審判主要看責任觀、處事觀，科技只是參考，因為科技是一條無止盡的路，沒有絕對性的完美，在專職的科技領域中，幾個專職人員的謀合，其工程就很接近完美，所以責任觀比科技觀更重要。

   賄絡方面：在人性不是很公正的社會，職業問體、升遷問題、犯罪問題、太多社會問題為了能順利或平安無事，賄賂、走後門也是很常見的犯罪行為。歸類原因是人類至今並沒有很好的人力分配方式、也沒有合理的升遷方式、適者生存、不適者出局是人間常識。天界審判賄賂和貪污一樣，只要你把應盡的義務、責任做好，其功德與罪惡同上。

    瀆職方面：對應該做的事沒有一點責任感，在以上幾樣的審判中『罪』是最深的，也是輪迴轉世中最不喜歡碰到的人。不盡責、不盡職，天界給他再多才華都沒有用，這種人當官不行、當技術員也不行，只能在貧困區輪迴，接受幾次磨練後再轉世到較好地區。

    以上罪惡行為是一種累計。所以不要一再累犯，或多樣累犯。能多一點功德付出，少一點不義之財，在另一空間任何事都會記載，雖然當今人類文明還不是很完整，但對個人而言能夠做得完美儘量做完美，能顧全大局就顧全大局，完美之人、完全之人在現實生活並不容易做到，所以萬事以和為貴、以善為貴，對你而言會有好處的。

    人間對以上人員的司法判定，因國情不同、每個朝代、每個國家也會不一樣，人間怎麼處理天界都會參考，人間司法單位是審判第一道門，從天界到人間其司法單位是一致的，也就是是一條線，人間越清明、天界就越好做審判輪迴，人間不清明、天界就很棘手，人間很亂、天界就會大處罰、大整頓。文明的進步是階段式的，凡事適宜、適時為主，求中庸之道為上策。2004.09.23

真言

   「貪」是人性本質之一，是慾望世界中推動文明必然因素之一。環境需求與生存需求容易下產物。從「貪」要進入「無貪」智慧就如同「自私」本質要進入「大公無私」理念需要大社會有相當文明、科技、文化及大普及社會福利及個人修養等多方面整合方能做到。

   「貪」是進化基本動力，「得所應得」是合法真理，「過分貪求」是反真理。有關生命安全及社會國家之大建設必須以大安全及大永續為根本，太貪是破壞安全的根源當然是一種罪。

生命與生活需求基本上都很簡單，但花花世界的現實生活引來多欲望及比較，容易激起更多貪念，控制貪念是人性必修行為及思想，有效控制貪念才能看見真實人生。

※真理中的「貪」是以自我為中心追求的願望及應有合理的利潤。為便利事件的有效完成，以人間而言有「利」好辦事。但過分貪求、不法貪求，都是一種「罪」，但如果「完事」或不完事，「罪」自然也有增減。

※求生存、求和平與安全是共存目標。賄賂、貪汙、贓款不屬於人性平等共存原則，不論任何權力單位、部門都應該避免，無障礙自由世界，包含自由、安全與平等公開合理稅利。

21：偷、盜、掠、奪、搶、詐、欺審判情形（中等、二級罪惡）

合擄車勒贖集團    北部密集犯案

   最近出現一個龐大的擄車勒贖集團，專門偷竊賓士320等頂級進口轎車,，然後威脅將車撕票解體，打電話向車主勒索十到三十萬步等贖金，由於贖金和二至三百萬的車價相比不算高，很多車主同意付錢取車，台北市警局刑警大隊肅竊組估計，至少已發生上百起同類案件，昨天提供嫌犯照片請民眾提供線索。

    刑大肅竊組表示，擄車勒贖案件已往也曾聽聞，但大多零星發生，不過最近的發生率激增，且集中在北部幾個縣市，顯示集團密集犯案，該集團採分工合作，有的勘查現場偷車，有人把門掩護，有人和被害人連絡提款，而且為逃避警方追查,歹徒幾乎都使用人頭申請帳戶及易付卡行動電話，警方追查格外費力。

前    言（罪的源起）

   人因貪、惰而使自己貧窮者居多。社會上少數人因為貪利、為利而犯下偷、盜、掠、奪、搶、詐、欺等不當行為，而使天下不能太平。貪求利益及絕對自私並不是人類真正的本性。譬如說興趣、慾望對個人而言就是一種最簡單自私的心態，屬以自己的行為。當自己的行為與別人的行為不一樣時，當自己的意見與別人的意見不一樣，但又必須共同行動時，興趣與慾望就有可能變成自私的行為。

    當人為了工作、為了金錢、為了生計時、或為其他種種不同原因時如心理因素、朋友因素、需求因素等就有可能犯下以上的所有罪惡行為。真理解釋：人類的本性有一些貪求有一些自私這是正確的，但他只是人性本面的一小部分。任何罪惡行為前一定有動機因素，共存文明要走的好、走的健康就必須先明白『罪』的源起動機，從緣起動機著手才是避免犯罪最徹底的有效方式

預防罪的方式：

    ＆先知的社會會走共存文明，會選擇無金錢主義，就是考慮人性的基本面及自然面，用一種最自然的方式使絕大多數人生活都沒有不必要的壓力、如金錢壓力、恐懼壓力、不安壓力等。世上大部分人只要有一份正常工作，這份工作足以供應他的生活需求，大部分人都會安分守己。在共存主義社會規定每一個人都要有工作，每一個人都有基本生活保障，但有私人財產。

   ＆愛的家庭教育：家是健全心理因素的根，愛的家庭教育、理性教育與溝通方式是完全心理成長的重要因素，一個健全的社會就不應該任任何家庭跟孤兒一樣無助無愛，每一個小區域都有家扶中心，所有家扶中心會連成一個網，這個網協助所有家的問題、探討家的問題，防止可能的問題。關心每一個家的所有成員，每一個成員都有完整資料包括血型、興趣、專長、品德等。預防犯罪必須有效進入每個家庭之中，讓每個家庭能主動配合。

＆完全教育制度：生命其價值存在於共有，只有健全的社會才會有完美的個人，人性本質專才本來就各不同，但所有人才都需要栽培。如何栽培人才、分類人才、適用人才就是完全教育制度。人才等級分類各不相同，但大社會一個『家』的觀念是相同的。能力再強都需要人助，能力只是專才的一部份，不是生活全部，生活有『愛』才是價值，沒有『愛』其能力就沒有真正的榮譽。

＆共存社會制度保障每一個人的基本工作權、居住權、生活權、自由權、平等權，除此外也保障基本娛樂權。不是絕對平等，而是基本人權平等，規定下限不規定上限。共存制度是要解決所有人民的問題、甚至個人問題，如此才能有效預防犯罪的問題的發生。

＆高科技監督改善：當種族、國家的範圍越來越寬廣時，當土地面積變大時、人口變多時，科技面要相對提昇才能創造真正的價值。一個領域要進如真正的和平世界、不再有惡行暴力其相關條件很多，但最重要的條件是達成均衡，每一個人都必須有共存觀、人權觀，高科技有助於所有點、線、面得結合，有效防禦犯罪前的動機。

＆偷、盜、掠、奪、貪、詐、欺、搶等錯誤的思想與行為，也有可能來自社會的分配不均、貪富差距過大、知識文化的不普及、社會制度的不公平等。先進人類群的社會政治中，他們很明白生命群體中可能會發生的種種缺點，所以他們規劃共存制度先解決罪惡的來源動機。將所有罪惡來源動機一一用文明且理智的方式應付，用公平的制度禮教，讓任何人都不會享有犯罪的動機。有和平、有安定對社會而言才有真正的未來。

另一空間審判：

    基本上偷、盜、掠、奪、貪、詐、欺、搶等都屬於第二級罪惡行為，這種行為不論人間司法單位有否審判，是否公正在另一世界都會再審。

    人類目前的司法審判基本上應該會考慮行為與動機，但另一世界的審判思考的範圍比較廣，他從人類的現實社會等級評分開始追查起，追查犯罪人的基本動機、行為前的思想理念、家庭背景、社會背景、行為後的思想，以上所有資料都會有記載然後再審判。

◎二級犯罪其罪刑暫緩轉世分二期，-0年到-50年，- 50年到-100年之間，第一期可以用自己、或他人的功德行為彌補，第二期只能用自己的功德彌補，如無法更改其行為、思想者可能轉入同區社會，或入物界。

◎二級罪惡行為一定有處罰，而處罰的等級也會滲入人類的司法審判情形。

◎二級罪惡者如果本身有這種行為的習性和慣性。也就是心中貧念性很強、心中沒有社會群體應有的平等觀、是非觀、道德觀，在審判中接受處罰後，如果不能有所改善有可能在輪迴時打進物界。原因：（不適人道）

◎二級罪惡行為大部份只是一時迷悟、一時貪念、一時需求失去理智等，這種行為一樣會受有處罰。但可以用公德來彌補，也可以用夫妻或他人功德來彌補。如果是常犯、纍犯罪刑較深者僅可以彌補一半。連續犯、慣犯不得補。(註:本人謹記得這麼多)2004.09.21

真言

    當人類科技生活越進入高度文明時，有關偷盜掠奪強等罪惡行為越容易有資料可以追尋，實際上在磁場的地球中自古以來任何生命都有記載自己思想與行為，只是科技文明是否進化到這種地步而已。

   人類今日文明尚屬已不成熟期，各種貪念慾望非常容易在人類心中萌起，要預防以上行為必須先做好人性文明理念、守法觀念、教育制度、社會福利、工作權利及基本生活權力。

   真理審判中一生功與過是可以互補的，任何個人沒有必要因過去一時的無知與過錯就影響未來，存在生命之中人人必須學習寬恕自己與別人，更重要是更新自我，無間斷學習，創造有意義的真理人生。

※非正能量、正道行為取得的財務與名譽，都不會久留。因為不合當初設計原理。

20：惡小、善小  審判大致情形

惡小：

    是一種不好的行為。諸如不依照規定開車、停車、大小聲、沒禮儀、插隊、噪音、亂丟垃圾、亂丟雜物等。惡小除了指生活行為中的小小錯誤外，也包括時常喜歡用口講出各種不乾淨的髒話、誣聶、詛咒他人的話、讓人傷心、傷情的話或行為等。

善小：

    是惡小的反面，有順序、有禮貌、順手幫別人、順口解答別人的疑惑、守規則、愛乾淨、讚美、鼓勵、主動、積極、樂觀、熱情、服務等。

說明：競爭的社會人與人之間的感情比較淡，社會關係複雜、混淆，所以很多自保理念下，同情心變淡，在許多情況下會想能佔便宜就佔便宜，能方便就方便，走在馬路街頭，你會發現時常會有人從車窗外丟出垃圾、丟煙蒂等等各種廢棄物，你也會發現馬路邊亂停車的挺多，有喜歡按喇叭的、亂超車的、黑煙很多的等，這些問題不僅是台灣有相信世界很多地方都有。

    人類的日常生活行為中，總是充滿著各種善小和惡小的點點滴滴，不只是在馬路上、公車上、火車上、小汽車內就是各種場合如家庭、學校、交誼活動場、遊樂場、體育場等，總是有很多善小惡小的行為，抽煙、嚼檳榔都屬於惡小行為，讚美、安撫傷心的人、鼓勵他人都屬於善小的行為。小惡的行為如果不影響他人，其惡就會消失，小善如果沒有真正助益也不算功德。

     真理審判中無所謂『內』亦無所謂『外』，意思就是要心靈的裡、外皆一致，不是只有做外表也不是只有修內在，要『知』與『行』合一，好的理念、好的習慣要讓他生活化、自然化。儘管世事多變化，但任何世事都有根源，其根源起自於人類的心靈本性、心底.，審判除了審人類的外在行為外，當然也在分辨人類的本性，外在行為有善、惡，內在本性亦有善、惡.。內在的本性除了知的一面外，最主要就是生活習性，『知』的一面包括生活常識、生活禮儀、道德觀、職業技術等等，生活習性就是日常起居、生活習慣、說會溝通語氣態度等.

    小善雖然不是什麼大公德，小惡也不是什麼大壞事，但平常生活當中可以說是無數小善與與小惡的結合體，小善雖然只是一點點幫助，但社會的小善多就會使人人覺得處處有溫暖、有感情、有安全，人與人之間的距離會變很近，處處有笑聲、處處有歌聲。相反的社會的小惡多，人與人變成疏遠，一出門就到處提防，活在社會有一種不自在的感覺。完美的天國可以說是善小及健全的社會制度兩項的結合，科技帶來的是文明程度的不同。善小任何人都做得到，差別在於有沒有在意、有沒有一顆善良的心而已。不完美的國度是無數惡小行為及不健全的社會制度所造成，自私自利的行為將充滿每個地方，政府、權力單位所法律規章會多如牛毛，然而再多的法律、司法人員的無法遏止不正當行為發生。

    審判把一顆『心』的善、惡分的很明，他能分析到人性本面、人性本質、本能。人間較難看到的內在世界天界剛好看得很清楚，天界反而看不清在人間『人』的真正的模樣，所以有罪的人看到的是代號沒有姓名。無罪的人多了姓名。因為審判主要是判『靈』不是肉體，所有萬物死亡後肉體都歸大地。在審判中善的本靈比職業技術面的本能更重要，這一點也和人間剛好相反。人間因為賺錢重要所以人品變第二。

   善小及惡小的行為，廣大的外在行為外就是全社會的現實觀，內在方面就是人性本面，社會要完整、和樂、和平、安定，人人必須有養成做善小的習慣，讓它自然化生活化，整個社會就會很理性。先知的社會文明科技很發達，然而他們的生活很儉樸、很謙虛，和他們在一起很自在。他們過的生活很原始，所謂很原始是他們很喜歡與大自然同在，與他們在一起會覺得很有安全感、很有親切感，那是因為人與人接觸都以『善』為出發點，很自然就有『家』的味道。

  善小簡單的說就是誠實、實在、樂觀、禮儀、互助、勤儉、愛心、忍耐、同情等，這些都屬於基本善面，先進人類群認為這些基本善面是任何人一生必修的基本課程，他們把人性本面研究很徹底，他們認為以上這些比傳教高科技智慧、科技更重要。人人基本善面做好，整個大社會共存、和平、安全就完成一大半。積小善可以成大器，積小惡亦可以亂大謀。現實生活中人人最好將小善變成一種生活習慣，讓它成為自然行為，在審判中非常有助於輪迴。相同的儘量摒除小惡的習性，如果無法全部去除不要讓他成為習性，或缺少理性控制。在審判中如果改不過惡習，就會視同罪。罪誰然不深但可輪迴範圍變小。如抽煙，在可以抽煙的地方抽就不會有罪，在不適宜的地方抽就變成缺少對等理性，對別人造成傷害、不便就是一種罪。缺少對等理性在許多國家、星河並不受歡迎。小善及小惡也分成相當多等級，無私、無我、自在、和樂是極善的表徵.。

    在真理審判中小善習性非常有助於登天國之門或進入不同相近空間的生命世界，在先進人類的文明觀念中，他們非常注重小善這方面，並非你擁有高科技理念和智慧就可以進去，因為他們認為科技人才要再造是容易的事，但不善的本性永遠是一個不定時炸彈。所以小惡習性很多、很難改的人，本人只能在此和你說明：有這種習性的人，天國會離你很遠.。2004.09.20

真言

   世上之事可以說大、小事都很重要，小事做不好自然影響大事成效。個人的小動作小習慣往往是進入成功之門的前驅。不好生活習慣及動作有可能影響前途、甚至事業的成敗。

※成功的人生、事業與家庭一定會有很多生活好習慣、好思維。

※生命的價值、優質生命的內涵都需要「很多正能量」的累積。

※人性有很多反價值，如仇恨、忌妒、傷痛長留心中，快樂、感恩、美麗容易不珍惜、忘掉。當初設計人性思想原理，是為避免重蹈覆轍，懂得珍惜眼前、更新心態與創造正面共存價值才是正道真理。人性完美要懂得放下、忘記、寬恕舊仇與舊恨，個人與國家、民族情結都一樣。

   毒殺3個心肝兒，嘆無奈、淚無盡、悔無限

     上午8時左右，狠心強灌三名女子農藥致死的陳某面如死灰，送進台中縣沙鹿兒童綜合醫院急診室，三名親生小孩在他們的決定下走完短暫人生。陳某面對自己親手造成的天倫慘劇，無奈的表示：他實在被地下錢莊逼的走投無路，與其讓小孩命喪他人之手，不如由他們夫婦親手了結來的好些。

    開拖車維生的陳某，原本和妻兒在沙鹿鎮成功東街的透天別墅內，一家五口和高齡老母，日子過的算安逸。幾年前因為投資公司負債，加上幫助朋友遭牽累，積欠上百萬債務，不得已只好起互助會以會養會，最後並且被逼的向地下錢莊舉債。

    挖東牆補西牆，陳某在外欠的錢越來越多，雖然親友對所欠的前可以慢慢還，但地下錢莊卻是逼債甚緊，最近甚至派人前往家中站岡，每天輪流三、四次，且錢莊說：如果不還則要殺害全家，害他們生不如死。

     監察官將深入調查其夫婦是否涉及強灌三為子女致死？狠心父母恐將涉及殺人刑責。並指示警方詳察此一地下錢莊。

審判觀點：

對子女應盡義務的審判觀念

    任何人從出生開始便受家庭與社會的撫養、保護與教育，長大之後成家立業很自然基本的論親情、感情、感恩都要對自己的家庭負點責任責，也要對大社會負點義務，盡自己能力所能及的責任。在審判中這是基本責任也是自然責任。對子女要負出基本生活責任、保育責任及教養責任，但沒有剝奪生命和造成傷害的權力。

    文明的演進中『家』是社會的根，家的計分有三項分別是夫妻、子女及長者，因為大社會的變化其三項大部分人都靠大社會分工、互助來完成，如子女靠學校教育，父母有社會福利、老人福利、夫妻有工作保障在職訓練等。全生命之中沒有全能這種東西，一定要靠分工與互助來完成，但分工與互助要做得好並不容易，他要很多社會相關條件達到一定的平衡點才做得好。但一般夫妻只要盡自己能力所能如養育、教育、關心一般分數都會在+500之內。都不想關心、不會關心、不知道如何關心，但只要有養育之恩也會在-500分之內。雖然成績部好但不一定有罪，他是很重要的參考指標，因為每個人工作性質不同、命運不同、社會背景也不同，但任何父母沒有傷害及剝奪子女生命的權力，其罪最高會處一大惡極，甚至會打入物界。

情債、債務方面解釋：

    我們這個地球自古以來因為實行金錢主義、競爭主義所以債物很多，其中以情債和錢債最多。也最多人喜歡談。情債方面，當然我們天界希望天下有情人都成「夫妻」，但是否可以世代都是「夫妻」，只要你們雙方分數接近、兩相情願在輪迴中就可以做到。但我要說的是世世代代文明走向不同，很多今生的觀念會與來生的觀念有很大的差異，很多今生認為是美德來生不見得會有同感，轉世後的國情、民族觀念也會不同，天界有意做美，但人間因時空以不同各自變化會有不同。不論個人變化如何？一生情一生結。前世歸前世，今生歸今生，如果命運已結定，好好創造今生才是重點，今生尊重現實社會制度及法律規章，再次審判會以現實制度、法律規章為主。不用去理會前世的情債，因為他已經告一段落。

錢債方面：

    審判以個人為主，冤有頭、債有主，錢債來源是誰就歸誰，如果是夫妻共同擔保，就必須夫妻共同負責，如果只是單方面擔保就單方面負責，其他人如夫或妻、子女及其他不相關人就不用負責。在真理審判中，錢債的罪是最輕的，但人類的觀點是最重的，剛好相反。因為真理審判的觀點是人只要盡人責就可以，錢是身外之物，任何人一生奮鬥當中，哪有可能都一帆風順，『錢』只是生活運用的方程式而已，不是全民生活共存的目的。錢欠多欠少在審判中的罪只是一種參考指數，有沒有專心在做一件事，其心裡及智慧才是重點。

    21世紀的現實生活，每個國家、每個政府、每個企業、每個人都把錢看第一順位，那是因為我們的共存文明停留在資本、金錢主義上，不是人力平衡、人性制度社會，但審判是以共存文明為主，兩面世界的觀點不同。所以現實社會最好量力而為。

審判：

   陳先生負債方面,：在審判中列入個人行為、思想能力的評分。此評分就是能力鑑定，會影響來生路，適才選擇來生路，一般說來只要坦誠面對盡責都會及格，不受處分。

    強灌子女農藥方面，犯下二項重罪，一剝奪生命之權。二：無盡教養與保護之責。這二項最惡都有可能使陳列入重大罪惡行為，除必須受罪外也有可能列入物界，依實際情形審

    債主方面：依法規定的範圍以內以正常職業評分，如有高利、恐嚇、威脅、詐欺等行為只針對債主而言，依情形考核，但如有威脅、恐嚇、傷害影響到不相干第三人，就是一種罪依實際情形而定。

真言

     共存世界中沒有錢莊，但有金融市場。任何個人及企業如有資金困難，政府是資配中心，有相關機構可以扶助。共存世界本是共存理念，政府及個人都有相關責任。

市場分析、能力評估、責任及能力分配等等都可以事前品鑑，任何人想自己創業政府將給予職業及分區評估，避免人力、物質、產業等相關不必要的浪費，任何個人都可以知道相關行業在社會中的總需求量、來源、利潤等所有資料。

     創造共存價值才是最高目的，在共存社會中很多資料如市場需求、來源、人力市場等有公正政府單位可以公開或查詢，他們認為全生命要永恆、共存這是必須作法，任何市場投入過多人力及資源是一種浪費。這是共存政治與競爭世界不同點之一。2004.09.19

個人有責任做好基本理財觀念及做事態度。政府企業相關單位有責任讓所有人獲得工作保障及合理薪資、福利。

   一日某婦人一大早變到菜市場去買菜，買了青菜、紅蘿蔔、魚、豬肉等要回家之際，剛好看到有個在賣活生生的魚，那是一種淡水魚，那婦人慈悲心一動也不經思考動了起保護生態、愛護生命的意念，買了一些魚也沒有殺價就回去。問他為何如此做？他說想要騎機車帶這些生魚到新店溪裡去放生。

問他：『是否是想做點善事，積點功德。』

『也不是』。不是為了功德，只是感覺這樣做比較好。人活著不單只是僅為著吃飯。

前     言

  這幾年來常在報章雜誌、新聞上看到到台灣人民有放生的行為，放生有無功德？本人在此作簡單的解釋：

國家政府責任：真理中所謂的共存所謂的均衡不是指有『人』而已，是指這地區所有生態、環境整體而言，一個國家（政府）有權力及責任負責該地區生態環境的保持維護，基本上大量破壞或失去均衡就是一種罪，「人」是『管理、使用、均衡與永續』相對責任與義務，不是毀滅者。所以正常化的國家而言必須將所有土地有效劃分住宅區、工業區、商業區、育樂區及各種保護區、原始區、生態區等，「真理」解釋大環境的保持維護，國家必須付第一責任。

   生命等級分類的認識：生命界因植物、動物、礦物及不同生物也有不同層級劃分，生命界不同等級當中最下面一層就是食物界，食物界是指維持生命所必須的食物，有植物、動物及不同物質如陽光、空氣和水等。物質不同，靈的本質、附著力也不同，這其間有很大的變數，基本解釋食物界的『靈』和人類的『靈』有很大差異，就好像鑽石也是石頭的一種，但價值與功能彼此間不一樣，各有其用途，大自然需要石頭做基本底柱，但鑽石可做工業用及商業用等。食物界基本上來自大自然他最後會回到大自然，人的肉體也會回到大自然，但人的靈不會，因為這是兩種不同的生命源。食物界一般而言要轉世到人類界的機率並不高。

   宇宙中像人類這種有智慧的『靈』也分很多種，並不是所有『靈』都喜歡轉世為人，他們會依自己嗜好附著在不同生物上。大地上有很多高等植物、動物其靈的本質和人類很接近，越接近越有機會同等能力轉世。製造、地球萬物並不是只要人類生存，而是要萬物共存，要多元化、多樣化的世界。所以以人類生存的世界而言，只要食物足過生活者所需就好了，其他的生物要控制的是均衡、保育，不是濫殺更非滅絕。

     基本上濫殺生物是一種「罪」，但為因應生命存在的需求，社會、國家生存、發展的需要，殺生如為以上兩方面，不破壞、大環境均衡、大生態共存的情況下，這種殺生行為不定罪。也就是說政府明定人民的食物（每個國家不同），諸如牛肉、羊、豬、鷄、鴨、鵝等非保育類動物及各種蔬菜水果、五穀雜糧等等以上這些東西，今日的人類種它、養它、繁殖、改良等，藉它來維持大社會生存的需求，在另一空間的審判中列為正當職業與功德、也算正道職業。依正道法審判。

   人類目前生態保育法明文規定有很多動,植物屬於保育類、保護類，如果有人為了個人利益去蓄意破壞、殺生保育類或保護類的東西，基本上人類會定罪，另一空間也會定罪。

放生:的審判觀：

    基本上它是一種善根性的表示。放生代表著憐憫、同情之心，代表著有好生之德。有好生善根的人在審判中有減免部分之罪，同時有益於轉世。

   在生命層次的排列中，愈往上者生命層級愈高者，基本上善根、德根要愈多。先知的社會這種工作主要由政府來做，來做最高土地生態劃分、均衡維護與共存的維護。百姓只要不蓄意破壞、殺生就可。

   人類在合法權限如要開發新土地必須破壞生態前，最好先行各種禱告，主要的原因是無限空間領域中，一切生命都有輪迴，任何生命群都有管理者，萬物輪迴生死有一定的規則。大規模破壞生態要先行禱告主要原因在於告訴另一空間管理者，該生物、地區管理者，明白告訴此地方因文明的需求、用途及理念。這是尊重生命應有的基本作法。

 審     判

    ＆空間之內的管理部門及政府所規定的合法殺生行為，另一空間不定罪是配合生存需求與職業需求。但政府明訂的相關規定內容及執行效率是另一空間審判該政府文明等級之分的重要參考資料。

＆在審判中養生、放生是一種善根行為，列入善性行為。非法殺生或濫補、濫破壞生態當然就是一種罪。這種罪的深淺主要是依破壞情況及生存者的需求而定。

＆先知的共存體制中，由於有效控制全人口總數及培養人民一定文明水準，所以很少或不曾開發新生地。萬物的均衡最好用自然的方式去制衡。2004.09.18

※不明人類大部分食物都是人工養殖或種植。

真言

    任何地區、國家其生存責任是萬物生態必須永續共存，不是只有人類，為使萬物生態共存，自然土地必須有所區分，人口總數有必要控制，食物界與保護生態必須分開。

    宇宙本是大磁場，國家、個人、任何微小生命都是小磁場，萬般生命只是磁場強弱大小不一樣而已，合法食物可以美食、美化人生，但尚是成長期間，養育期必須善待，種善因才會有善果。

個人生命磁場強弱與轉世是自得。也就是不論功德大小會自立成為自我磁場。執業公德與人品是主要磁場，其他公德是附加磁場。

    生態環境每個地區自我負責，個人必須養成自我負責習慣，國家有多少領域就負責多少範圍，世界聯合國組織就負責全地球生態管理分配仲裁中心，從個人到宇宙層層負責。

  判無罪       88.3.27聯

    法官認少女可是對象拒絕毛手毛腳，檢方將上訴只單純陪酒何

須容忍此類行為。

    桃園縣中壢市某傳撥公司負責人鍾姓等三人，前年被警方查獲媒介五名少女色情陪酒，被檢方依兒童及少年性交易防治條例起訴，桃園地院法官認為男客對少女撫摸胸部是乘隙逾軌的個人行為，少女可以是對象拒絕，判鍾姓等三人無罪。檢方表示如係單純陪客人喝酒、唱歌，合須容忍客人此類行為，因此將上訴。

    桃園地院承審法官昨天判決鍾姓三人無罪，法官表示，雖然男客對少女們猥褻，但少女對於客人的舉動，可以是對象拒絕，而且鍾姓等三人否認有性交易，均稱為公關小姐，緊陪客人唱歌喝酒，所以縱使男客有對少女猥褻，無非是出自部份男客的乘隙逾矩行為，少女收取的報酬更難認定是性交易代價，否則男客大可堂而皇之為所欲為，少女必不能拒絕，男客也不必成隙為之。

     檢方獲悉判決後，表示一定會在收到判決書後上訴。檢方表示，醉翁之意不在酒，意思絕非唱歌、陪酒，唱歌何須容忍客人這些舉止，這些少女大都是高中、高職女學生，坐檯每節可得一千三百元，能說沒有對價值關係嗎？

本文審判內容分下列幾部分：

＆色情行業的罪業解釋

＆媒介少女的審判

＆客人的罪業審判

＆司法人員權力的公正性力與審判

解釋：

   色情行業到底有沒有罪？各種以肉體、性交易的個人行為色情行業到底有沒有罪？人類進化千萬年來色情常在每個地區之中，每個國家之中，也在每個世代之中又如何審判？這是本篇要解釋。

   人與人相處，國家與國家相處，萬事萬物共存之間有個公正、公平的相處之道，這條道路對所有人、事而言較平等、可以自由可以共存且合乎永恆和平的原則，這種觀念可簡單解真理審判是非善惡的根本。不同行業不同行為一定有影響個人或社會遠近深淺的差別，有某些行業給社會帶來正面意義或有某些帶來負面意義，個人或企業在不同行為中也有不同的功德或罪業的排列順序，真理審判對一切的功、罪排列順序主要是看對社會的影響狀況？時間的延續長短？個人的基本心態這方面來做一切審判的依據。

審判將所有行業分二部分解釋

一：正道行業：能使社會帶來、對動正面性的價值如各種士、農、工、商、行銷、交通、資訊等，能帶動健康性的價值如藝術、宗教、康樂、體育、文化等都稱為正道行業，正道行業幾乎每個星球、空間都有、都需要，所以在輪迴轉世自然比較沒問題。

二：非正道行業只除正道以外的所有行業包括性交易、色情公關、家庭麻將、各類家庭式賭博、電動娛樂等。這一方面屬以雙方願意各有需求，一個願打一個願挨。稱不上功德，但也不是罪。（合法年紀、自願性、交易行為基本上不定罪，但地區與國情不同，可自訂法規）※

※只要是自願，非強迫、暴力、控制、傷害，基本上天界不定罪。但人性要懂得更高一層樓，更高自律與自強，才會有更好的人生與未來。輪迴生命是有「等級」之分。

靈的審判：

非正道行業無法淨靈，只會濁靈，也就是說會降低『靈』的本力，但他如果是短暫性的需求，有人為了『財』有人為了『樂』，如果濁靈不深，並不影響家計、也不影響家的健康性，在審判中只列入污點行為、嗜好，並不判罪。但有些星河有非正道行業，有些星河沒有。

色情行業、色情公關主要是主以肉體行為交易對象。在審判觀念中他不屬於正道，它不像正道職業如產業、工業、科技可改善人民共同生活品質，也不像音樂、藝術、美術、宗教等可淨化、美化個人心靈及意境，且不符合人道的基本定義、宗旨及責任。

   但在審判的另一觀念是不正當『性』交易、行為、觀念已經傷到任何一方的對向及身體的主權問題？不論是否有合法的金錢交易。已經破壞心靈的完整性，但色情行業、非正當娛樂行業顧慮到世上人、事、物的多變遷，現實政治、社會的不安定性、不確定性、不穩定性，弱勢生活所求及部分人性的基本性需求等。

   關於這方面每一個國家標準也不一樣，每一個星球標準也不一樣，在共存制度中並沒有這方面行業，主要原因是他們的社會制度做得很好，相關的正當性娛樂、藝術、文化、體育相當多，而且有標準共存觀念、人權、道德觀，他們相當注重這方面足可以彌補每個生命心靈的空檔期，但我們地球相關配套問題並不完整。如果用真理政治來審判人間似乎太嚴格，因為政治面做不到、社會福利制度也不健全。綜合以上所有觀點，在審判中以上行為會有污點記載較不利輪迴，但不定罪。如果有妨礙家庭、傷害、危及健康或影響家計就罪加一級計，依情況而定，

    以上行為屬地區審判，各地方政府可以依各地區文明層級不同而做出不同判決，在審判中也考慮國家的司法觀念、人倫觀念。

司法、檢調人員審判：

   真理審判注重地區的需求面、共存面及全體均衡面，也明白每位司法官、檢調官對任何人的行為判定不可能完全相同，在另一空間在這方面審判有專門的審判人員，如此才能掌握個人行為、功、罪排列順序。人間的司法人員辦事判決情形主要看有無私心、偏心，在地球上每個國家在這方面的是非觀不同、立場不同、觀點不同自然判決也會不同，另一空間司法官或審判官基本上都尊重地區權限。也就是這方面案件屬以地方法官權限內判決，判定怎樣就怎樣，也就是定局。但另一空間會選擇合理輪迴。主判決者如是司法人員，司法人員就必須對社會共存面及均衡面負相等責任，也有相等判決。

   司法、檢調人員有無偏心、有無私心或純粹觀點不同，在人間容易各說各話，不容易看出是非真相，但在另一空間非常容易看得出來，因為另一空間看到的是人性的真實面，不是肉體世界，在審判中尊重地區權限，但在輪迴中其基本立場是『清』者入清的世界，『濁』者入濁的世界，清有清的來生路，濁有濁的來生路，我們地球屬以混合世界，所以只能注重地區司法。2004.09.18

真言

  「性」萬物生命都有，與「愛」「存在價值」有相當大關聯性，是生命本能正常慾望。但「性」的合法或不合法顧慮私人隱私權、年齡與思想成熟度、地區觀念、宗教觀念及司法觀念。

    真理觀點中「性」是一種個體生命必要需求，是一種個體生命天賦權力也是一種天賦責任，同時也是考驗人性、人格、人品的重要參考指標。任何人都必須學會尊重「性」的自主權利、合法權利。讓「性」成為美化生活與生命的一部分，不要讓「性」成為憂慮與恐懼。

   「性」是天賦權力，自主權排第一位，尊重個人權力及個人隱私非常重要，對「性」的糜爛如同對自我生命的糜爛。可以包容合法及自願性。

   情與性都是設計出來的，其目的是給人間所有生命與生活多一點色彩與動力，但真理本存在兩面觀點，它也在考願人性純潔真性面。

※真理審判思考人性本身需求外，有考慮實際生活需求與社會環境背景。基本上反對強迫、暴力、欺騙、恐嚇等外來因素，不會以「罪」處罰，但良好性慾觀念、愛情觀念、家庭觀念、共存觀念與人生觀才是追尋人性更高文明與價值。在審判中「人性」是最重要的關鍵審判，他有「分級」也「分類」。「性」的真理設計給人類與不同生命物種都有很大空間，但切記不要亂、更不要隨便，因為「性」會直接反撲個人今生的「命與運」甚至來生的輪迴。

※「性」被設計成個人價值與共存延續價值，任何人都必須學會自愛、自重。彼此平等尊重、不得任意侵犯。考驗「人性價值」「性」是重要項目。

16：宗教審判綜合解說

宗教在我的真理中他有一個古老的記億傳說：

    在二度空間時期，人類及萬物的種類已經很多，種類一多自然有差距、有比較、有類別。但自大宇宙開始『動』以來，歷史及時間只能往前走，所有人類、全生命看到的都是現在，所想要的都在未來，但這所有一切沒有過去怎麼會有現在，問題是過去的事任誰都很難描述很完整，尤其是整個文明的變動、整個歷史的由來，那不是單一件事能簡單的說明。

    傳承問題解決了再製造生命的問題，也解決了相同生命可以延續的問題，但傳承問題產生世代差距，後代新生命不一定對前代的文明及相關一切有興趣，也無法真正有效瞭解一切體會過程。沒有智慧的生命可以千萬年不變，問題是相關一切也沒變，有智慧的生命體每天在變、時時在變，每個生命都不太一樣，這世代差距不是只有觀念而已，環境本身也在變動，體質本身也會有稍微的轉變來適應新的環境。本能差距、時間差距，有很多事本來是真的，但因接承問題產生的自然障礙變成了玄與謎、變成了傳說。所有的玄或傳說，似有或無，時間無法倒轉、生命無法重來，傳到後代變成宗教、信仰、寄託。

   有關上帝的傳說，在二度空間時期就已經存在，在亞當、夏娃時期就已經有很多生命把上帝當成神話或宗教，因為太長的歷史差距、世代差距、本能差距。在上帝的思想裡認為傳承生命已經變成了事實，新的生命及新的空間未來必將帶來新的希望。上帝要的是全生命常在、希望常在、一個有真愛的世界。新的生命群將有自己的未來歸路。對過去的過去是宗教也好、是迷信也好、相信事實也好，這一切的一切在上帝心中可有可無，愛已付出就不再收回，而真理必留人間。

    我們地球是宇宙生命存在的一部份，但對所有生命而言，任何生命乃至一草一木，只要可以存活以天地之間的任何生命，都必然有他的存在價值。共存是製造新的世界最高目標，但新的未來因本能、本質、需求必會不同，這個落差將會隨時間及文明累積而變遠，再世與輪迴是推進個人生命延續的必要過程，也是公理正義的最後依歸。製造生命之目的每個生命都能創在自我價值。屬以自己活再世間的意義，但所有生命早已無萬能、全能，所有生命過程中都會經歷歡樂也會有空虛、會有滿足也會有不滿足、會有如意也帶來不如意、有時完美也相對帶來不完美，智慧、科技、人力總和依然無法滿足人性存在的慾望，因為那是一條無底領域，萬物分類後所有生命的後續都會分類，像宗教本來只是一種信仰、理念，也可以說是地位、人格等仰慕者或崇拜者的追尋，但所有一切因時間、傳承、需求等等會產生很多不同變化、需求、甚至問題，在未來世界中原本只是一種教義會出現很多類似宗教或教派，像科技原本只是意念、法源、手工、口述也將分成像今日人類文明一樣無數門系，政治也如此，全生命本來是一家人，從分類開時就已經明白未來將有國家之分、種族之異，所有一切沒有對錯、也沒是非，只有事實，過去無法重來、新生命、新希望將不停到來，新的困惑、新的阻礙也不時出現，所有變化將是一個無解的答案。「無解」本是一種正確「結果」。

人性的種類、性質、本能可以所有多少人就有多少種，就像人的手指紋、興趣或思想一樣，只要有生命其生命碼都不會完全一樣，既然無法完全一樣對全生命而言只能規劃共存之路、真理之路，只要在真理之路之內任何生命都應有他的自由權、自主權、平等權及選擇幸福的相關權力。個人如此、種族如此、國家、科技、宗教、政治路線等等都如此。

    在真理觀點中，生命有理念、有信仰、有目標、有法治一定比怎麼都沒有好，共存生命群中一定要有共存法則，這共存法則必然是合理的、適合人性、適合時宜的。每個人需要心靈的慰藉成分都不同，任何宗教都無法以一蓋全，宗教也是生活需求分類其中一種重要「精神糧食」。宗教是存在的，信仰不只是一種寄託也是一種力量。但每個人的理念、需求、意境不會一樣，如果你真的不想擁有信仰就必須對自己有信心、未來有信心、社會共存價值有信心、人格有信心、尊嚴有信心，有無宗教信仰無所謂，對真理大審判而言，個人有無宗教信仰並不影響個人權力，但有宗教信仰等於多一條指引明燈之路。

   製造地球並不是在製造只有一個宗教的世界，更不是在製造只有一個國家，而是多元化、多需求的，宜便適應新的未來不同需求，創造更多的生存領域，人類的需求會因時、空、新文明、新科技等等不同而不停變化，不論千變萬化如何？

   只要是一個正確的、理想的、健康的、和平的、平等且自由合乎人權、法律及不變的真理，真理並不設限宗教的人數多少及思想領域範圍，大致解釋如下：

真言

    真理中的宗教至少他是自由的，所謂自由就是任何人都有信仰之自由及不信仰之自由，非強迫性及自願性。生命的方向本是無邊領域、多元與多層次領域，自由才可以各取所需是應自我為最大方向，宗教是教育也是教化。

   宗教可以廣泛的。所謂廣泛就是公開發表宗就內容、有公開形式、光明宗旨，可以被大社會多數人所採納，最好也可已有法律註冊行為，為合法宗教。

   在審判中宗教也列為社會共存制度中的功德行為，可行職業、對社會有安撫人心、扶正公理的正面教育。

   宗教可以做到自高無上的心靈指標，是真理中的大愛表現，也可以做到大無盡表現，所以宗教必然沒有仇恨、嫉妒、排斥、暴力、詐欺、強迫、污虐等思想及行為，也不會有不合法的行為。

宗教可以強化內在體質做到「大無我」「自然合一」的境界，這是靈的修心指標之一，科技是強化肉體、外在體質。常在心靈、內外合一的真理宗教必然是和平、清高、自由、博愛且是最高自律的表現。2005/3/13重整

15：<附>政治、權力、責任綜合解釋圖:

解釋:

＆真理無邊理念中，左、右兩邊大無盡，代表真理政治中任何行為從基本行政體制到工商百業，涵蓋的範圍是無止盡的，一切行為也會因時、空不同而無限延伸，只要是人民、社會、國家、生態等和平共存需要、可造就更多的安全、幸福，所有相關行業的發展都可以給予合法之行使。

＆真理無盡理念上、下皆為「大有為線」，代表著所有政治領域中的千行千業都有大未來可循、繼任、發展。包括任何人、生命都有無限的未來，任何教育、任何科技、任何藝術、宗教、文明等等都可以創造無限的未來領域，但必須以整體均衡為主。

＆上、下兩均衡區代表為一切行為的適宜性、可行性。一個國家，一個地區人口太多或太少都不好，人民的自由權太多，自主權太少也不好，人類的科技太注重某方面如只顧利益不顧其他環保相關事情也不好。人類一切行為的喜、惡、好、壞主要是看是否在此均衡區內。

＆審判主要以「個人」為主，個人一生一世的所有權力，行為自然有基本責任，義務這是對等的。個人的權力太大會多遺漏、疏忽、權力太小一切無所為兩者都不好，分工是進化社會必然的過程，一切權力首在明智分工在個人能力的可能範圍內某中權力就是大盡職且大有為。

＆共存的真理世界沒有獨大或唯一這種東西。也就是說種族不會只有一種民族、宗教不會只有一種、科技不會只有一項。一個國家、只有一種民族、只有一種宗教、在真理的智慧中都並非是很完美的事，也不會有功德。如一個家族只有男人或是只有女人或只有孩子都不好，男人、女人、孩子其思想、理念、責任、興趣等等都不一樣，但在一齊才像個家，才有生命共存的價值。國家、種族、宗教其基本共存理念也和「家」一樣。在審判中排斥異己，排斥異教基本上是一種罪。

＆宇宙中任何可生存的地球都是萬物共存的，人有扶持萬物共存的責任。人是維持一切均衡的主人並非萬物的主人，人是生存主人，有控制維護主宰權，任何地區不能無限濫砍天然資源或過度開發自然環境，破壞太多失去平衡，將會有人力不能及的災難，真理解釋：宇宙、空間中有很多力量，不是有限人類智慧、生命所能想像，很多力量超越科技。2004.09.13

14：民族宗教複雜，巴爾幹難平靜

※人類自古以來所有戰爭事件真理審判觀點舉例說明

   北約空襲，塞裔軍警突襲拉索扶

屠殺20人(聯報1999年3月27日綜合26日外電報導)

塞爾維亞人主導的南斯拉夫政府和要求科索伏獨立的阿爾巴尼亞裔人間的的衝突，不但遭致北約介入，也造成南斯拉夫人勢力對俄羅斯對北約的不滿。此外，連遠離巴爾幹半島的中共、印度也反對北約的空襲行動，和主導行動的美國形成對立，情勢宛如巴爾幹半島的歷史重演。

    聯合報綜合三月二十六日外電報導：北約組織對南斯拉夫的軍事目標發動第二波空襲時，科索伏省內同時也傳出賽爾維亞警察與民兵部隊突襲兩個城鎮，另將三個村鎮燒成平地，闖入阿爾巴尼亞裔人住家、商店病恣意虐殺二十名阿裔人的消息。

簡易圖形之:

科索伏 (總面積73平方公里)

→塞爾維亞人(要求統一)←南斯拉夫、中共、俄羅斯支持

→阿爾巴尼亞人(亞裔) (要求獨立)←北約、美國支持

宗教上的歧見有：回教、天主教、東正教

解說：

     本人對歐洲的民族與正式情勢的了解微乎其微，至3月26日北約空襲南斯拉夫科索夫省的應有情形，其資料全部來自各報紙中的外電綜合報導，本人作簡單的綜合整理，而審判就以這綜合整理作根據來審判。如果事實與個人的綜合整理有所出入或錯誤，然以事實為主，本篇主要是讓現今人類及未來人類報導審判政治與民族的大致情形。

＆因科索伏紛爭，遭北約聯軍連番攻襲的南斯拉夫所在地巴爾幹半島，總面積七十七萬平方公里，相當台灣的二十一倍強。自成為第一次世界大戰導火線後，既有「歐洲火藥庫」之稱，而造成科索伏紛爭的塞爾維亞裔人和阿爾巴尼亞裔人間的糾紛，正是巴爾幹半島上民族和宗教相互傾折的歷史重演。

巴爾幹半島之可以有歐洲火藥庫之稱，背景是因為有這片面積不算大的地區，有些多民族、宗教並存，而且相互之間關係複雜，而且容易發生衝突，如果再加上周邊大國勢力別有居心地煽動、利用甚至介入，混亂越發難以收拾。

     巴爾幹半島和中歐接壤的北境無天險可守，而南滇亞得里亞海也是外迪長驅直入的通道，再加上自古以來即是歐洲與中東之間的交通要衝，斯拉夫人，土耳其人西歐人等多民族互相爭戰，羅馬天主教、回教、東正教相互爭轧，讓巴爾幹成為一點即然易起紛爭之地。

審判觀點:

※真理世界中一個生存地球必然會有不同國家與區域，也必然會有數種不同生態區域，才能構成生命大循環，一個國家必然會有數種不同民族、文化語言，因為真理世界本來就是多元文化、多色彩世界。一個國家最高權力相關單位與立法、司法制度，必須能平等包容所有族群生命權、相關自由權、財產權等等。

※地球本身就是一個大生命循環體系，任何人都有可能前世及來生來自或輪迴到不同國家或不同空間世界，所有生命都只是短暫停留在這地球，都在創造自我價值也都在創造共存價值。共存價值就是全地球價值、全生命價值。輪迴主要根據個人一生思想與行為最總結，以真理最高大共存理念為法源依據。

※地球是一個生命共存系統，有關所有資源國家只是管理權，創造全人類大和平價值、大安全與大永續價值才是最高目的。宇宙不同空間世界也和我們太陽系一樣是一個生命循環系同，三度空間宇宙是目前被設計出最大全生命循環系同。

※權力高地、財富多寡、國家領土大小、科技武力強弱，以上都不代表功德，功德建立在有多少權力與財富就必須付出多少相對責任、義務。不能保護權力管轄領域內的人、事、地、物等安全與和平，就有可能以「罪」定。大分工、大互助、大誠信、大互惠才能走出共存之路。

※真理政治以「大愛與大善」為出發點，多元世界自然必須包容不同族群、不同文化、不同信仰、甚至不同社會體制，自由體制甚至共產體制等都可以共存。唯一不變的是平等生存權、自由權、自我財務管理權及相關平等法治。真理政治包容所有不同社會、國家、不同體制甚至不同人類、不同生命群。真理政治主張萬物生命都有生存價值及創造自我生命意義，但必須以平等真理為最高共存原則。

＆戰爭說明：在地球上所有種族、所有個人只要生存者，都有平等的生存權，在任一地區內有多數不同民族是一件很正常的事，如果有任一人或任一族群只因種族不同，信仰不同就有歧視、排除、傷害、驅逐的思想動機，基本上就是一種「罪」，（種族與膚色等外觀歧視在真理審判觀點中就是低級生命行為），這種罪雖然並不深但可以阻礙你來生更廣的輪迴。如果有傷害的行為動作就是一種罪。任何族群都必須學習共存、平等的方式，這是真理中不變的原則。

    科索伏境內的種族戰爭，阿與賽兩族群為何而戰本人並不瞭解，但本人瞭解一個國度內獨立也好、統一也好，戰爭就是罪的開始，只有共存、平等與安定才有功德，至於支持的北約、美國、中共、俄羅斯等他國，在審判中也都不會計入功德，只列為完成自己理念的一種行為方式，除非能使該地區真正安定，進入正常政治軌道，就會記功德。

    任何國家、或是任何地區境內的統一、獨立問題，以真理來看只是思想上的歧異而已。真理所看的是科境內的所有民族、所有宗教是否享有人應有的自由權、平等權、生活權及一切共有的權力、義務。在輪迴審判中，任何一個愛好和平的阿人，他的前世有可能來自塞、美、中等國，他的來生有可能輪迴到不同的國家去。任何愛好和平的人其今生是那個地區，那個國家的人，在審判的觀點來看，都只是過境和過客而已。輪迴的另一觀點是：任何一個喜歡戰爭的人，其來世都會轉世到在戰火中出生。這是審判、輪迴目前的人類分類方式。

＆宇宙的設計未來方向是真理共存統一的，地球的未來是真理和平統一的，真理所講的「統一」是（最高理念一致性）指認合一個人不論生長在任何一個地方、任何國家、想要到任何國家、任何地方都能要有同等文明的自由城鎮，平等權和安全維護。國家的存在、種族的存在是人類文明進化的一個過程而已，任何種族、任何地區都不值得去爭取獨立式統一的價值，但可以爭取應有的同等的自由權、平等權及生存權。真理統一是所有各人到族群國家多層次空間等等都有自我存在價值與追求理想生活方式與未來發展，大統一主要指無障礙自由、自在、幸福與無障礙輪迴

＆全宇宙中的任何生命族群，任何種族都可以去學習、参考、分享或去適應與其他不同族群共存並共有的生活方式。獨大、排斥、不平等待遇在審判中都列為一大罪。在審判輪迴中如果人活著只是為爭權力而戰爭，為戰爭而戰爭，其來生有可能不會在人界出現，或轉入相似或同等地區。

＆在人類不同文明的發展領域過程中，用文明的差距、地區文化的不同、需求的不同、任何人都應有基本且平等的生活領域、任何地區、任何種族也應保有基本自治權來確保自己的民族、地方習性。在真理來看、不同地區、不同種族應有基本自治權、宗教信仰自由等、這種權利與是否統一或能獨立並沒有關係。也就是落實地方自治。不同族群與宗教需懂得彼此尊重與彼此分享，這是真理人生本意。宇宙不會有完全相同生命的兩個人，更不會有完全相同的宗教與國家。如何求取最大生存共存意義價值就是共存真理。萬物生命都在更新自我、學習與成長。

＆審判主要以個人為主，不論是種族戰爭、統一戰爭或宗教戰爭都計入思想錯誤和行為錯誤，審判中只有保持彼此間的安定與和平、人類的文明才有發展、幸福才會存在，所以包容、寬恕、溝通、追求平等公正的真理，是任何族群、個人永遠必須學習的。只有這種思想、行為當然才計入功德。2004.09.13

※萬物生命其基本架構都有多元性質，也就是世上不會有完全相同的兩個人、不會有完全相同的兩種觀念、宗教、國家甚至星球。這是生命延續、更新的自然現象。但所有生命都離不開共存價值，也離不開自我價值。所有任何人只要是生命體制，一定要學會溝通、協商、包容、共容、互助、互惠與寬恕。

宗教審判(一) 2001年三月四日路透社

阿富汗回教「神學士」(塔里班)政權，雖然已掌控阿富汗近95%的領土(包括首都喀布爾地區)，但目前卻只有巴基斯坦、沙烏地阿拉伯以及阿拉伯聯合大公國三個國家承認其為阿富汗的合平政權，而該政權意欲摧毀境內古代佛教文化遺產，行為將使其國際處境更形困頓。

統治阿富汗的「神學士」(塔里班)回教正權領袖歐馬爾二月二十六日下令銷毀兩座巨佛雕刻，對研治亞洲藝術史的學者而言，不啻災難。因為巴米安據佛不只是佛陀岩雕珍品，而且是解答無數有關佛教的內在發展，及最終形塑或影響到亞洲各種文化之一問關鍵。

一九八九年，藝術史學家克林伯梭特女是指出，巴米安巨佛的年代應在七世紀，比敦煌巨窟要晚上兩千年。但據紐約時報指出，巴米安佛教遺址的藝術，融合了印度、波斯及殘存希臘羅馬影響的韃陀羅風格。多年來人們認為這兩尊鉅佛成於西元五世紀，是中國岩雕如敦煌石窟之原型。

    玄奘將巨佛石雕大尊的稱作「五佛石像」，小尊稱為「釋迦佛立像」。依理代度量衡，大者高五十三公尺，小者有三十七公尺。臉、手與佛袍為塑造而成，覆上混合的泥與木桿，再塗上灰泥，以便著色，一玄奘描述，當時大者為紅衣，小者為藍，顏面和雙手都鍍金。

   據藝術史學加杭亭頓夫婦研究，兩尊巨佛代表「大日如來」型態，及含納整個宇宙，藉由鉅大尺寸，這種無限性質變為具象。

真理中的宗教審判大致可分兩部分來觀察解釋

宗教的合理性:

   大千世界中，任何宗教信仰，包含教法、教規、守則、儀式、宗教慶典等活動只要依以下幾個原則，在審判中就承認其宗教存在:

它是公開的、自由的：關於宗教的各種文、物、慶典活動等、一切都是公開化、任何人民有信仰自由和不信仰自由。

它是合法的：合法的宗教應該向當地政府申請設立，跟受當地各種監督、觀察、合乎政令。

宗教是平等的：順應民情、習俗及真理的向善觀。任何向惡的思想、行為總如欺、詐、拐、騙、奸等等在審判中都列入罪加一等。

二：審判宗教功德論定：主要觀察宗教對社會，民情的贊助、貢獻多寡來論定。審判宗教和審判科技的功、罪評定是一樣的。最高可列二大功德，最低者亦可列二大罪惡。

三：宗教是否可以介入政治

   在審判中這項列為人類各自文明發展現況，不列入審判。也就是說：宗教可以介入政治，也可以不介入政治，主要由當世生民依自己的政令、習俗來做、不作審判。

    在輪迴的安排中，心胸愈狹窄的個人，團體式宗教，在輪迴可選擇的空間領域自然就愈狹窄，這是相對的。

審判阿富汗「神學士」:

    權力方面:任何權力群擁有多少領土範圍，不計入審判，審判主要依據該管轄地區人民的生活權力、安定情形、對該地區的政治、經濟、文化、外交等一切文明現況前後差距多大？幫助多大？來做評定。

摧毀『佛』雕刻審判（大破壞與大建設的觀點）

＆任何族群保有自己土地的完整、信仰的純真及建設的自由權，這是每個族群應有的則任、義務，但如果有外來不同信仰、宗教、藝術、或其他事物其衝突時，基本上就是包容、寬恕、接納、平等。我們要的世界不是單一世界，是多色彩世界，是人人自由的世界，是人人平等的世界，在宗教信仰、文教藝術也是平等輸入的。要大量摧毀其他不同信仰的藝品、書籍、刊物、重要建築、重要建設等等、在審判中基本上代表著宗教的平等心不夠廣及、包容、寬恕心意不夠大。在審判中則阿富汗的回教地位降一級。摧毀任何藝術品、文化其基本上沒有功德可言。罪的多寡要看建設的多寡來決定，如果往後數年內的總建設接近原來破壞之程度，其罪可免，降級可恢復到原來地位，如果建設超過原來很多，就會計功，如果不及太多就會定罪，功德多寡依前後心理因素及建設總論來論定。

   真理世界中的任何國家、任何地區人民可以在自己區域內走自己的文明路線，創造屬以自己理想中多彩、多姿的美麗世界，任何國家、任何地區為在追求生存、追求經濟利益及各種文明、科技、富裕的同時，必須注意國度內的一切均衡真理，也必須注意國度外的均衡真理。國度內可以擁有各式各樣的精神生活，這種精神生活除了音樂、美術、舞蹈、各種才藝外，各種宗教信仰也列為重要的精神文明。真理確信各種精神文明都可點亮不同人群的人生觀與事態觀。在真理審判中只要是美好的、向善的、只是理念不同、信仰不同，基本上都可以流傳於每個地區、但必須溫和、漸進不能破壞該區原有體制，健全體制。如果有以上情形權力人可以用各種方式來阻擋、來緩和，但不能污虐、傷害、造假外來文明的一切。真理解釋：人民認知得更多、有更多的選擇其生活會更有意義。

   只有破壞沒有建設是一種罪，罪的多寡依實際情形而定。大破壞基本上就必須有大建設，小破壞就必須有小建設，如此方能功罪相補。破壞多，建設少就是一種罪。2004.09.13

※所有審判會因時間、背景、需求、後續與個人心態等因素有不同判決，但「真理」審判最高目的在更新人類不良心態、不良誘因、減少不必要的各種人力與物力浪費，創造大共存價值、大永續價值才是最高目的。

※萬物生命都是「多元進化產物」，這種「生命科技」本身就有「生命能量限制」，也就是「本身被限制的圓滿」，對「自我」而言就是一個「完整圓的定律」，但對外而言，存在各種不足是自然現象，只要生命世界就必然存在宗教理念，真理宗教主要不是文字、教條。而是「感應世界」。因為萬物生命都來自感應世界再改制、再進化而來。共享多元文化與多色彩宗教理念才是真理。

※宗教是人類生命進化史必然會帶來的社會行為，就如同有人「群」自然會有組織或族群，一段時間會進步到國家的形成、進而地球觀、宇宙觀、全生命觀。任何生命的最底層，就已經存在全生命觀中的相似真理理念，對個體生命而言，只是進化速度快與慢差別而已。有思想存在，有願望與需求存在，宗教就自然存在，每個人因各種立場不同，自然後續行為不會完全相同，這是「真理」自然現象。也就是不會有完全相同的宗教觀、不會有完全相同的人生觀、國家制度、社會制度，只要「人」不同，一切都不會完全相同。

13：美國911攻擊事件大審判

主題說明：描述另一空間對不同民族、不同國籍間的攻擊、威脅、恐嚇、屠殺、傷害、盲從等審判的基本觀點不同

   真理世界本有「人性文明」共同內在「法源」，宇宙空間本是「法治、法源世界」，但現實人類如果處處存在不滿、仇恨、對立、彼此不信任、彼此不誠實，生存危機必然存在。未來高科技、高資訊、高醫學、高共存理念等等配合人性大公理、大平等人權、大共存理念，可以改善高互信與高共識因而建立高文明與高福利共存法治。

※儘管人類歷史仇恨與對立會一直存在，但另一世界的審判與輪迴會做最高最與最公正的自然判決與來生安排。

    主題時間：2001年9月11日，美國本土遭受歷史以來最嚴重的恐怖行動，一群恐怖份子有計畫的劫持4架民航機，採自殺式的攻擊行動，造成著名的紐約雙子星大廈及數棟大樓倒榻，千萬人死傷，目前尚無人宣稱所為，美國也展開一連串搜捕、調查及對全球恐怖組織展開報復行動。

前言：

    在人類文明持續發展的過程中，科技越發達的社會中，只要少數人，心存不正、邪念有仇恨動機，都有可能使大社會造成不安、動盪，甚至於意想不到的嚴重死傷。我們地球內眾多不同族群，歷經各式努力、交流、協商、和平與戰爭，截至今日依然追尋不到真自由、真安定、真和平。暴力、恐嚇、脅迫、詐欺搶奪都隱藏在每個族群、社會、國家之中。美國911事件雖是少數人的無知、懦弱、錯誤，造成大社會的不安、死傷、痛苦。但此2001年911事件也提示人類在今日高科技的文明時代，人類長久以來的仇恨、暴力依然存在。

先知的觀點：

    全生命的進化未來方向簡稱真理之路，要進入真理之中的真自由、真安全、真和平、真幸福首要在以建立共存觀念制，此一關念制的推行必須深入每個個人、家庭、企業、社會、國家之中，不分種族、宗教、男女、權力、地位，其基本觀點有：

一：道德觀：造物者製造萬物生命時，雖然每個人的個性、特質不會完全一樣，大環境時勢、需求也不一樣，但人的基本是非善念是接近的，但此一觀點的推行與維復必須靠教育、社會制度、立法等來推行。環境不同、人性特質不同、需求不同、就是要建立無奇不有的繽紛世界、多色彩世界。世界多變化但人性的基本道德觀是不變的。

二：真互助本意：21世紀的人類文明，太多互助的本意依然停留在利益與權利的互惠、交換，非真理中的互助，真理中的互助，其本意是瀰補人性自然本能的不足，以大愛為中心，用來解決全人類和全生態共存問題、生計問題、環境、家庭、永續等等今日及未來總均衡問題，真理中的互助用來彌補環境、需求、分配不均等差距，其本意非競爭、非適者生存、也非互惠原則而是人盡其才、各取所需。

三輪迴生命平等觀：天界在替所有生命。個人做來世輪迴，基本上每個個人都有數十次或上百次不等的機會生存或出生在地球不同角落，今生是東方人、黃皮膚來生有可能一樣在東方，但不見的同一地區、同一族群，有可能在西方、北方、甚至以到不同空間、不同星河係、關於生命大輪迴有一定順序排列，這就是創造多生命的價值本意。

四：經濟與科技利益誤導人類共存價值，天界安排亞當、夏娃與後裔人類在此地球截至今日西元2000年，我們人類分配只有一個地球，這個地球的大地資源有一定的量，分散在不同角落，人力分配也沒固定地區，依地區所需而分配，天界分配人類沒有國家、族群觀念，而是一個「家」的觀念。經濟、科技、資源、人力、智慧、環境彼此間都有相對性關係，真理要的是人類彼此間的互助，非利益競爭、更非資源占有，大地資源本來就是共有、但人類分得太精，使得經濟、科技都是為利益而存在，非和平、共存而謀和。

真理中的永續和平，必須建立在不分族群、不分國家，人人具備有人權平等觀，基本道德、社會責任及相關國際互助、協商規則，相互配合才做得到，非建立在利益的分配或武力的對抗均衡。「天人藍思一書中有更詳細說明」。

大審判觀念解析：

   本審判只針對單一事項提供基本翻譯「知」的條文，不作總審判。總審判包含時間、空間、時勢、需求、個人知的本意、行的本意等等。

一：生命平等權：另一空間看全生命都是平等的，沒有族群、國家之分，甚至沒有物類階級之分。

二：審判以真理觀點為主，在共存社會之中，任何個人、群體、國家沒有理有在不合乎真理、均衡條件下，去干涉、妨礙、脅迫、恐嚇、殺傷他人、群體社會、國家，甚至以不同物界的生命權、自由權、平等權，違反者就是一種罪。

三傷害中以死亡為最高等級，一世以百年計，殺死一個人等以殺死一對父母親的孩子，社會的一份子，家庭的一份子，基本上以最高500年計，無正當理由，不合乎真理，殺死一個人最高處500年延壽、處罰或相等補償，但依國家法令及相關政令不受此限，但很嚴格，不傷害、無傷亡才是上策手段。能化解危機，創造互助與和平就會記入「功德」。

主謀者：這種行為不論主謀幾人，如無正當確認理由，都會處極刑，同時不得輪迴人界、生命界。

盲從者：無知亦是罪的開始，任何行為，都必須瞭解動機、目的，盲從者最高處500年遲延轉世。

自殺者：殺害自己亦是一種罪，處100年至500年間，最重者編制非人界。

受傷害者：基本給予重新來世生命，如另有所求，可結算一生行為功德總計，再做輪迴。

    聯軍出兵攻打恐怖組織：基本上為安定：正義、生存而反擊，基本上不定罪，但也不會有功德，功德計算始於和平、始於以建設、只有給於他人安定、幸福與希望才計功德。

任何人的思想、行為在天界都看得很清楚，想要為自己辯覆，不必等另一空間審判，任何禱告方式或自己告訴自己，天界都知道，因為人、生命、物界、地球、宇宙是一個「共體磁場」，天界審判比你想像中快很多。

美國反攻擊審判說明：

    當今人類存在思想、行為的很多觀點是。你不動我、我就不動你。你動我一拳我至少也要還你一拳。這是人格問題、人權問題、人道問題及平等問題。大宇宙是本是大公正法治，得與失，勝與負有轉換，現實世界能看到只是一面。宇宙是均衡而設計，每一個人所有思想行為與宇宙設計均衡同原理。人性善惡沒有族群、國家及時空之差距。

真理善惡說明：

   ＆兩個對眼仇人或兩個對力民族、企業甚至國家，其功德最大者就是不但能化解誤會也能化解敵意，不但能以德報怨更能創造雙贏、互助的未來。如果有這種人才來生必定唯一國之王、或大企業之王、甚至星球、星河之王。

＆如果所有行為都是以牙還牙，來生最高判決就是目前地位，最低就是不得為政甚至不得為人界。

＆如果造成雙方都有重大傷害、重大人力、人命、資源之損失，其來生最重者不僅會判重罪，也有可能入物界。

以上所有行為的判決主要看事出的動機、所有行為的過程、傷害損失多少、及所有善後處理的結果

真言

    仇恨與對立不是解決處理事情的方式，真理世界對任何事情是非善惡本有審判因果循環規則。多溝通、多認識、多包容，尋找可以多互助、多互惠可以共存可以共享的大未來方向才是真理之道。真理的堅持是建立在大和平、大共存等理念，不是自我利益。

「人界」不同與「物界」，人要有人道，人道簡單的說就是平等、互助、溝通與大愛，也就是必須懂得包容與寬恕，「人」不僅要對「人」是負責，也要對大地生態一切均衡、共存負責，所以「人」的所有行為不僅要懂得理智思考，也要能化干戈為玉帛，才是上至人才。2005/3/13

※所有審判會因時間、背景、需求、後續與個人心態等因素有不同判決，但「真理」審判最高目的在更新人類不良心態、不良誘因、減少不必要的人力與物力浪費，創造大共存價值才是最高目的。