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3-26：真理世界總論

   大宇宙所以會生生不息，簡單的說就是因為有真理存在設計原理，所有任何存在世界都可以解釋為「真理世界」。從時間最原始、最遙遠的過去到今日星河的各自分區、分治，今日文明到所有未來世界，真理都一直存在著，因為「真理」不僅有在於時、空的內部，也超越時空的限制在時、空之外。

   真理世界以真理圖來看，他可以用政治境界來解釋，21世紀今日的人類政治情勢來看，就如近代真理圖中一百個格式，這一百個格式代表著當今人類現實政治面，我們將政治分類、分成政治問題（權力問題）、經濟問題、外交問題各種民生問題、工業問題、教育問題、養育問題、社會問題、交通問題等等，當然所有問題當中也包括所有個人的問題，人性本身一樣存在著很複雜的問題，我們要怎樣的生活？生活的目標在哪裡？生命存在的目的在哪裡？所有生存者我們共同的未來在哪裡？不單是人性本身就連交通、企業、政治、社會、國家、種族等等都存在很多尚待解決或不知道如何解決的問題？。

根據真理說明：

    愈是純潔的政治其內部真理格式會愈少，就如未來真理圖，真理格式愈少代表著「人」與「人」之間的關係很單純、很密切，「國家」與「國家」之間的關係也很單純、很密切，一切的一切只有真互助與真博愛，也就是所謂的真理，他是透明的、它是正義的、它是光明的。永生的真理世界只有一個最簡單的圖形甚至於連圖形也不存在，就如同當初地靈代我去看一本書一樣。所有國家問題、權力問題、交通、家庭、教育、宗教等等一百格式，他本是存在問題，但會因真互助、真和平、真平等均衡的有效處理而消失。第三章真理圖示消失的。消失不是不存在，而是在你心中，在萬物本質生命內。

真理世界中似如一條無限寬廣的空間世界，在這無限寬廣的空間世界當中有著很多區隔，

   現存空間世界以現今的人類智慧、科技文明而言基本上它是固定的。但它卻無限的寬廣，有著無限制的視野。在真理的世界當中空間世界是可以轉換點的，在轉換的過程當中，對物質的本能有著很大的影響。

     時間代表著非常久遠的過去和非常久遠的未來，時間是無止盡的。時間本來不存在，它只是「動」的原理。

    科技的視野也是無限的領域，有著各式各樣的物質，就必然存在各式各樣的科技領域。科技如同時間一樣，有著無限的過去和未來。宗教世界、人類的智慧、政治世界的領域和其它並沒有劃出來的線都有著無止盡的未來。真理世界提示所有生命群，未來可以永遠都是無止盡的，並且無其不有，這是真理世界的真實面貌。真理世界對個體存在生命而言，必然會遵循生、老、病、死、審判、輪迴、生命又將重新開始。死亡只是一個「點」，對未來世界而言僅是一段過程的結束，而非代表著永遠的死亡。

    在政治領域上，當今人類的政治領域之所以還停留在混濁時期，最主要的原因是人類無法做到均衡，又無法有效控制和掌握人性的基本面，任由慾望、利益、權力來主導所有人類的主觀意識、未來走向，致使人性的基本面、道德觀與真理所述人性本質有著很大差距。在政治的發展未來而言，生命群必須有效的掌握人性的本質、順應「善境」的本質，使社會和諧，用科技、社會制度等來帶動政治領域。在政治的未來和過去，政治領域並非政治篇中所限制的幾個領域，他一樣可以無止盡的延昇。

    宗教是人類心靈與精神的寄託，有生命的地方就有心靈智慧、精神與力量。然而有限個體生命文明領域中，一樣存在著太多無法預估的變化，當一切行為是、非、對、錯很難抉擇時，宗教是很好的寄託，是心靈的歸宿。真理中的宗教是文明的、開放的，沒有利益關係的，是超越現實的。宗教是生命領域的精神寄託所在，其本身一樣有著無止盡的未來。

    真理世界的基本面是互助、和平、博愛與共存，在無止盡的空間、時間領域當中，一切的文明路線要保持均衡，科技不需要跑的太快，世代交替的思想差距要盡量的減少。真理世界的目的是要每一個人從出生到死亡都可以活的很快樂、很自在，所以真理圖中的一百格式是相互嵌制與包容並非角逐或比賽。諸如人與人之間貪富差距太大，人性就會生貪念，道德關相差太遠社會就容易存在著動亂不安。真理世界以和平、共存為主，沒有私心、只有公德、平等與自由與正義。維持真理是有原則的，任何一樣的過多或不足都會破壞均衡的原則。

   先進人類在保持均衡上，他們採取有效控制人口，並且有效的掌控科技方向、經濟發展中不以競爭為主，社會以共存為原則，有效掌握所有生存者的道德觀、責任感與使命感，基本上用科技、文明、藝術等等解決人類基本需求、生存權力讓整個人類世界沒有貪婪、沒有忌妒、沒有浪費、職業是分工、分業，人人只有權利與義務，社會中沒有歧視沒有太大的富、貴、貧、賤差距（人人必須擁有基本需求面）。

    真理提示人類未來是可以掌握的，未來是可以控制的，不單是科技、經濟領域也包括政治文明領域或個人生命輪迴都可以控制。只要把握真理的基本面，大宇宙中任何星系、任何空間都可以很完美，存在中的每個人不論任何時後都可以很幸福、很快樂、很自在，這就是造物者用真理來改變全萬物、生命變化的終極目的。也是真理世界的真實面貌。

    真理政治中每一個階段針對不同生命群的發展過程並不會一樣，但對存在者的生命感覺、生活感受都是接近的。面對同一世界的不同社會層面，可以從不同「知」的領域和「行」的各種感覺去領導獲改善其差距，就如同生在台灣的人其生活方式、民主方式、未來社會福利走向等都可參考較先進的歐美國家，較先進的文明國度，相同的也可以提供一些贊助到較不文明地區如貧窮的非洲、肯亞國家等。生長國度不同生命觀生活觀就不會完全相同，不同地區會有不同屬性，生命價值的不同、生活價值的不同。每一個國家的政治總路線雖然不同但僅可以相互參考。也如同先進人類的智慧與經驗，當今人類也可以把它當成一種參考對象。不會有完全相同的社會自然也不會有完全的政治面，但一真理圖來看是相近的。

   造物者『上帝』要我寫這本書其目的是要我提示所有人類:、全萬物、生命，求內在真理本在所有生命、生靈之內，他是一條無止盡的路，也就是任何生命的可以無限昇華、無限輪迴，外在真理都得來應以和平、共存、互助、平等為一切原則。所有現實可見的一切都可以無止境的追求完美，一切以適宜、均衡為主。有智慧的人（國家）、有正義的人（國家）更應該負起一切均衡的責任，這就是大愛、也就是真理。

   上帝期盼所有人類心中都能有真理理念，明識真理，讓所有個人生命本能都能無限昇華，所有個人內在都有極高的文明、理念、智慧，任何個人都必須懂得自愛、自律、自強，在未來宇宙所有真理世界裡，始有人類的地方，萬物一切就有和平與文明。始有人類的地方，萬物一切就有生存與希望。始有人類的地方，萬物一切就有快樂與喜悅。不論是今生或來生，不論是本國人或外國人，不論男人或女人，我們都是一家，這個地球、這個宇宙個充滿大愛的家。這就是真理世界。2005/02/13

附加說明:

  真理可以解釋是全人類的大未來，以政治而言真理政治本有很寬廣的面，以我們當今地球192個國家來說，真理政治指的並不是每個國家的政治體制、政治型態都要一樣，而是每個國家可以選擇適合自己的政治路線，是民主政治、君權政治、共合政治、共產政治等等都可，但真理的本意、主旨並沒也因國家政治路線不同而有所變，不論人類政治路線為何？大愛是一切行為的主旨，大愛內部的共存、平等、自由與互助其本質並不因政治體制的改變而改變。而是某個國家因自己的需求、環境、特質、地區、嗜好等等，擁有自己本身的文明與未來。讓全球任何國家可以去享受同等的自由權、平等權、同等尊嚴等，甚至於更寬廣的工作權，這就是真理中的政治無盡界障礙。

    同樣的目前宇宙有有人群居的銀河系、銀河空間，真理的本意也如同對我們地球的觀點一樣，天堂到處的存在，但並不會是同一單調顏色，天堂完美世界不限於人種限制。真理生命從每一片葉子、任何菌蟲從每一生命到每一空間、每一地球都可以發展屬於自己生命存在特色，各有自己的大未來方向，真理中其政治面可以無限廣，但真理的本質並不因政治特色不同而有太大的差異，基本上任何人到任何星系都應保有基本相等的生活權、自由權、平等權、生存權甚至於工作權與幸福權。

   政治領域對真理而言，並沒有固定或需多限制寬廣的面，從大宇宙無限制未來空間整合，到任何地球體內的任何國家，雖然民族性不同但都可以有創造適合自己的政治方向。但真理要求任何合法的人都可以自由、自在的到任何國家、任何地球或不同空間世界去，這就是政治真理的無境界、無障礙基本解釋。2005/2/13

補訴：不同國家間無戰爭說明

恆久以前造物群就將萬物分類，因為萬物的質、量、能都不同，分區分類才有辦法分區管理、各自生存。所有動、植物的靈與人類的靈基本上同原，人類今日所食用的動物與植物也和人類一樣同原，因為是同原，人類才有食物供應，有生命現象才能延續後代。只是彼此間量、能差距很大，或許千萬年過後這群食用動物或許依然是食用動物或植物，要轉世成為人界也要有一定能、量，極具被人性文明理念。

     今日我們地球有193個國家，至少有數千不同種族，只要生為「人」都有「人性」，不論生在那個國家、屬以那個地區或那個種族，都有基本人性，都有求知慾、求上進心、求和平心、求安定心。但不同地區會有不同人性特質也產生不同文化背景，這就是自然。宇宙不會有完全相同的兩個地球，人類也不會有完全相同的兩種生命函數，這就是自然。因為萬物生命間沒有完全相同的生命函數，所以人與人之間、要懂得尊敬與溝通方式，誠實與信用是千年的不變真理，互助與和平共存是不變的法則，人權平等是司法依據，自古以來都是如此。

    每個人、每個種族、每個國家都有權力在合理、合法的生存制度下追求自己的未來與夢想，這就是天賦人權。

    人與人之間有衝突或矛盾事件，可以私下憑良心、誠與信和解，如不能和解就交由司法仲栽機構裁定，國家與國家之間的衝突與矛盾也是如此，人類必須學習有效溝通方式、合理溝通方式、和平溝通方式及萬物均衡共存溝通方式。戰爭及各種流血衝突事件，千萬年來所有審判都是論罪居多。求和平、求共存、求多贏才會居功。21世紀的今日世界如有紛爭之地，如果是「人」生存的地方就因該用理性尋求共存與共榮方式，如果是非人居住地方，應該以生態均衡為主，人類不宜過度開發。

※任何社會如果失去人性公理、社會與家庭就會動亂與不安。人類共存價值會不易成功，不論是個人、企業或國家隨時有安全顧慮。

3-25：非金錢主義（數子代號真理經濟）

    非金錢主義（數子真理）摘要：貨幣、金錢主義其目的在易於各種市集開發也較適宜個人潛力開發，資金累積的多寡不代表個人能力的厚薄，這原理雖然對真理而言未必正確，但在經濟為導向的社會中有價值的一面。地球本有盡資源，但人類有責任作為大無盡價值。萬物生命本是有盡生命能，但都存在無盡本能。

     非金錢主義並非沒有貨幣市場流通，他和現實金錢主義一樣，只是將金錢變成代號數字化。其實萬物生命都存數子理念，包含個人潛在生命。

    非金錢主義主要是讓人人生活在現實世界之中，不要有太多壓力，尤其是金錢壓力與工作壓力。我們要的世界是人性為主的世界，非金錢為主的世界所以任何人都必須有工作，任何人的必須有效率及義務完成任務，只要能做到如此就可以享有基本共存的條件。

   資本金錢主義市場較擔心通貨膨脹或剩餘價值過多、失衡，導致大量失業，但無金錢主要剛好相反，當高科技高生產高流通高文明時代來臨時，就代表人人有高環境高水準的生活，這是高互助高分工任何人都應享有的高幸福年代。政府必須扮演控制均衡、福利均等全民、萬物生態共存的角色。

根據真理翻譯：

     人類的經濟文明大致上有三個步驟，說明如下

一：物流時期，亦謂金錢主義時代的前驅，在人類的文明尚未成熟、文明起盟時適用，由於人與人、人與社會關係、大地資源基礎理論一切都認識有限，生產主要靠雙手、靠勞力來獲得，物流時期可以說「知」與「行」的範圍都十分有限，人類經濟行為的互動關係，主要靠各種簡易代幣、物質交換等來作為物價指數的基準、勞力的基準，人類的物流主義走了幾百萬年延至上千年前。

二：代號（代幣）時期：

    文明科技的進步，造紙業的發明、機器動力的研發、知的領域擴大、行的需求、慾望、貿易互動增多、使用物流、代幣速度太慢、浪費時間、厚重，此時各種紙幣、票信、票據陸續出籠，20及21世紀的人類就是現況，很多交易只要在線上交易便可。

   代號時期可以說是金錢主義時代的真正來臨，人類的文明走向主要以人民的民生需求為主，科技的發展主要以解決各種民生問題如食、衣、住、行為主，金錢時代人類走過人力時期、農業時期、工業時期到今日的資本主義時代、社會主義時代。

   現實金錢主義社會中，主要是人與人之間、企業與企業之間、國家與國家之間的競爭，因為競爭自然產生比較，有比較自然會有弱勢團體、敗勢族群、虛為生活等現象發生。因為競爭、爭生存而致使社會道德容易敗壞、低俗行為也會一直不斷發生，公權力是容易變成利益的守護神，人與人之間的真實情感關係變遠，這個世界任何人會變成沒有或鮮少真正的朋友，真愛容易因金錢而變質。真情感容易遠裡人間，只有利益才有朋友，這種社會並非上帝製造人類、給以人類智慧的目的。現實金錢主義可以解釋為文明進步的必然過程。

三：非金錢主義，當科技發達、文明理念有一定水準、交通、資訊等都相當便捷時適用，非金錢主義主要是金錢主義已帶動全人類文明到一定水準時，要提昇人性真價值面到共存主義，讓人人的生命、生活回歸自然面、真實面。

    翻譯先知的現實生活，非金錢主義時期，研發科技、貿易往來其真正目的是在維護全地球共存價值、提昇全人類及萬物生命共存意義，讓全生命、萬物永續經營。非金錢主義時代其研發科技、創造財富並非生活、工作真正目的。非金錢主義時代要的是所有『人』、所有『家』活在世間的肯定意義，包括真感情、真愛情、真自由、真安定、工作的價值的肯定、更多「知」與「行」的權利，家庭的幸福、朋友的真誠、存在任何社區、任何社會中那一份自在、踏實、悠閒的感覺。

共存主義、非金錢主義是真理世界的目標，也是上帝造人、造物的目的，真實面就是要人人能自然、安全、幸福活於世界上，實現自己的理想、社會的理想，同時可以永恆的生存，要達到非金錢主義除了科技、資訊文明需有一定水準外，最重要還有社會福利的健全、共存意識的水平、也就是所謂世界性的自由、人權平等，道德觀、教育理念相近方能做到，其目的就是人人有無止盡「知」的領域、「行」的領域、「樂」的領域甚至於「來生」的領域。

工作的觀念：時間輪迴的生命領域，任何人要活的好、活的美、活的健康基本上就是要有正確的工作認知，行為的目的、大社會共存的目的，要有一個很好的社會，要有一個很好的家庭，每一個人都必須做好自己分內的工作，能過自律能各自制也能夠自強。『動』、『工作』是每個人的基本天職，在天國每個人都必須有工作、沒工作是一種罪。政府也有義務和責任幫助每個人擁有基本工作，來維持基本生活、基本生計，基本社會的和諧、共存責任，這是雙方、多方都有責任。每當經濟走到一階段時，會產生很多賸餘價值、賸餘人力，此時他們一樣不段擴充科技境界、物的領域、空間領域，更多人負責生態均衡、不段擴充文、教、禮、樂、體、智等及均衡科技，有效控制人口總數，降低工作時數，提昇精神生活、提高生活品質，有更多剩餘價值就代表人人有更多時間去體驗不同生活價值、提高知、行、樂領域。存在世界的真價值在於大家甚至所有人都能自然且健康的活著，真感情留在世間、留在人際中。不需要討好或迎合，生活總是戴著假面具。這需要很多社會條件及完整人格要求方能做到。

    共存主義、非金錢主義就是所謂『天國』，可以說是金錢主義的延伸，目前宇宙有許多星球、空間人類已經達到這種水平，要完成這個目標對我們今日而言，首先要192個國家領導群及全球萬大資本家有此共同體會、認知，最高理想相同，配合社會制度及相關共存法律才能做到。在天國貧富差距很少，政府保障人人有基本食、衣、住、行、自由、平等權，他們認為生命追求的是共存於社會的價值，那一種自然的美、與大地、自然共存的美，這一種美甚過金錢、財富、權力，所以在『天國』總統的薪資和百姓相差不會很多多，但尊嚴與榮耀勝過一切，目前很多不明世界人類的交通工具都以飛機為主，馬路主要是貨物運輸之用。但我們地球人類當初被設計路上行走的生命設計，自然有自我生存價值的發展方向，也會有自我不同科技與能力需求。多層次不同領域世界，都會有自我價值與領域，只要知道便可，不須過分比較，輪迴自有規則。

  在不明人類中國家、種族只是一個代號，各自創造屬以自己的價值，任何人都有機會轉世到不同國籍成為不同族群的一員，同時體會不同地區的生活價值，創造屬以當地的生命意義。以上是上帝對萬物、人、種族、國家、星球安排的大致理念。簡單的說人人有多富麗、多色彩的不同生命期。

     非金錢主義可以有兩種說明，第一：當一地區（地球、國家）的人民的文明、文化、生活水準到達一定水準時，金錢會變成只是代號，工作的目的不是為金錢而是為共存與均衡，也就是共存需要。存在價值勝過金錢主義。摒除競爭的世界人性的虛偽面，讓利潤、讓科技、文明、文化、藝術、音樂等等都能達到最大化、最合理化、最人性化的共享、共樂，讓存在主義的真實面流入每一個生命的心底中。共享世界是真正的目的。

    非金錢的第二種解釋是對生命存在價值的絕對開悟，能將「自我之靈」推廣到生命存在價值的最高定位真理生命，無所謂『在』或『不在』，也就是說『靈』可以活躍於不同空間之中。以上兩者可以分開也可以合併，可以共同行為也可以個人行為。非金錢主義就是要提升人性主義的來臨，是真理世界的開始。2005/3/1

※全球所有國家與人民的金錢、財務、勞力、私有財產包含職業技術與工作能力，不僅可以大自由、也必須受高度保護與肯定。無金錢主義世界注重「人性與人權」，自由、安全與幸福無國界之分。高科技與高誠信是必要基石。

3-24：環保焚化爐的真理思考1998年

   為了要在中壢市的內定里設置南區大型焚化爐，使得當地里民強烈反彈，並且居民請求里長對外表達不滿情緒，卻接到不明人事的警告要他不要有太多聲音。

     在得知桃園縣南區大型焚化爐將設置在中壢市內定里工業區內，消息傳出後內定里里長就不斷接獲里民的關心電話及反對設置的聲音，而里長和當地居民便在十六日寫好數十面白布條在工業區內懸掛，不料當天里長就已接到不明人士的警告表示,「不要有太多聲音」。

     在今日的台灣社會垃圾問題設置各種掩埋場、焚化爐，甚至於各種高污染工業。因為掩埋場、焚化爐高污染工業如水泥、化學、染料等等都很容易造成水質污染、空氣污染、各種噪音、破壞生態環境等等延種影響生活品質，甚至於存在各種安全顧慮。垃圾問題、生態環境問題困擾著台灣很多鄉、鎮、市,里民為了自己的生活品質問題，安全問題做各種表達方式的抗爭是可以理解。經濟利益、垃圾問題與生活品質對抗的、矛盾的。

    本人不是環保專家，但針對這個問題，根據記憶、意識翻譯提供一些先進人類群他們這方面的看法、做法。但願他們的做法能提供一些有價值的經驗供參考。

    先進人類他們似乎已經有一段很長時間沒有垃圾、環保這方面的問題。根據翻譯他們的做法是:

   完整的都市計畫，完整的未來生存環境計畫。任何一個地球、任何一個區域可以容納多少人口？住宅區、工業區、高污染區、商業區、娛樂區、自然生態區等等應有明顯規劃，任何一個地區應保有多少土地做生態的維護都有明顯的規劃。

    用完整、公平的大社會制度來維持人人基本自由權、平等性、工作權及基本生活權。所謂大社會制度以往主宅而言，每戶家庭(夫妻)至少必須有自己的家，只要你有合法的工作，任何一個住宅區，任何一戶家庭都自然必須配置基本生活配備,諸如水、電、通訊產品等。

     任何人應工作需要或大社會共存需要，如果需要搬遷、換工作和人類目前一樣有一定的程序如戶名搬遷登記等。但大社會制度不論任何家庭搬遷的到裏？都不用去麻煩你的問題、生活問題、兒女的教育問題、就學問題、住的品質問題等等，任何一個住宅區都應有以上這些設施。任何人都可以透過類似網路這種東西，取得另一個住宅區所有空屋、保留戶、預備戶，而已相關單位接洽。

    任何產品以使用為原則，任何產品以簡單包裝、容易回收、容易處理的後續問題為共同使用趨勢，產品設計的基本原則。任何產品都有回收程序，都有一些垃圾問題，用科技來解決這方面的問題。任何產品，大型家電盡量回收再利用。他們的回收科技很發達，而且很方便。有一個共同觀念,，自然的資源如鋼、鐵、石油、天然氣、水泥等等都是有限的，為要求永續共存盡量不去破壞生態、保留大自然所有資源,。垃圾資源必須有效分類，有效處理、容易處理。很多產品使用完後，如果確定為無再利用價值，可以利用化學法或一些自然法使其安全無害無後續問題等等自然消失。如果尚有科技問題者，明確記載年份、地點、保存方式等等，有專職人員負責。今日科技不能解決的物質後續問題、環保問題，期待明日科技來解決或處理再使用。

     今日台灣的環保抗爭主要理由是住的品質顧慮、健康問題顧慮、權利與利益的問題爭奪。這些問題在大社會共存制度下不會有這些問題。維持大社會要有很多先決條件，諸如完整的社會基礎建設、有效社區管理、有效資源利用、回收、分配方式等，浪費資源、破壞物質也是一種罪，因為縮短延續問題。維持生態與生活品質最重要的是任何企業、相關企業、相關部門甚至人人對大環境要有共存觀念與均衡觀念的認同感、一條心。2005/02/10

※大共存與大永續是全民「最大共識」，如何做到零汙染、如何全民無生計壓力、生存壓力，都是靠大分工、大互助、大誠信來推動，不論科技、財務都是靠大社會共存福利、共享權力來完成。國家最高金錢理念，不是財富累積而是創造最大共存永續價值。

23：真理世界現實篇

真理政治觀海峽兩岸（時報報導）

美國總統柯林頓與中共國家主席江澤民朝建設性戰略夥伴關係在短短8個月類進行2次高峰會。一九九七年十月發表九項聯合聲明，今年六月，針對生化武器公約，殺傷地雷、人員、南亞未來發展等問題發表三項聲明。柯、江高峰會觸及亞洲、金融危機、南亞核試爆(印度)及對台灣的三不政策，已衝擊到日本、印度、台灣的決策因應。

   『三不』既中華民國主權問題、國家土地不主張、不贊同、不介入台灣獨立。美國的三不政策對台灣的獨立主體性及國際空間造成影響。

前言：真理解釋『統一』問題：

    宇宙本來就是一個『家』，目前編制地球是一個『家』的單位，國家主義只是人類進化的自然過程，當今全球分192個國家依『真理』來解釋都只是「自治」而已，未來國家與國家之間的關係會越來越密切。另一空間看我們地球只有12個區域，每一個區域掌管不等區域，因為生命平等、人權平等、輪迴平等，所以沒有種族之分、國家之分、男女性別之分、宗教信仰之分。

   我們地球人類長久以來一直存在著人與人、種族、國家間的不信任、衝突、自私與矛盾。截至21世紀的今日，我們地球依然存在著為各種民族獨立、統一而戰。為國家安全、和平而戰、為了什麼、什麼而必須什麼、什麼。聽起來、看起來好像建國民族英雄很偉大、國家很偉大，但長久以來這些問題好像都一直存在，地球上貪窮的人口還是很多，戰爭等武力、暴力行為時有所聞，現今人類對千萬年來的生存問題、生計問題、飢餓問題似乎並沒有解決，十分發達的今日科技文明並沒有很好的人性文明存在，現實生活離真和平、真幸福有段距離。在本篇中本人只能針對真理的寓示提供人類一些觀點做參考。

   人類所有政治文明進化的過程，種族、國家的區別只是進化的一個必經過程，種族與國家是利於好管理、容易創造自我文明、自我文化特色、開創屬已自我的未來及價值觀，製造人類、製造宇宙其目的不是單調或單一色彩的世界，而是多樣化的共存世界，但對全地球的未來而言是統一的。所以不同種族、國家的發展靠平等、互助與互惠來觸成統一，當然統一不是一個地球一個國家的名稱，主要是人權平等、自由平等、在安全無慮下順其自然進化去完成，不是強迫性一定要『分』或一定要『和』。

   統一是未來人類的共同方向，但他的意思不是要國家、種族間達成在武器的均衡或領土的完整，他是建立在生存權力的平等、自由與互助，是建立再互惠的貿易往來，各種經濟、科技、文化交流上。並不一定要獨一的政治體制或獨一的經濟體制。統一的未來世界一樣保留種族、國家的各種文化完整性。只是共存與和平這個大未來政治原則並沒有變。

    以兩岸而言，國家統一或不統一並不重要，重要的是兩岸人民是否能有更好的文明未來、生活未來、更多知的領域、行的空間與樂的範圍。真理所看到的注重的是共存未來、共利與共有未來一切，這種理念與權力、武力是否平衡似乎是兩回事。也就是台灣是否獨立？兩岸是否統一都不是重點。但現實生活中這方面似乎有太多人太注重統一與獨立上。在另一空間的審判觀點，人類千萬年來多少民族英雄、鬥士在審判中都沒有功勞，審判的基本善、惡觀念中，不會建立在國家的獨立上或統一上，以兩岸而言主要看兩岸人民的真正福祉上，也就是生活的總幸福指數包括安全指數上。在真理功德理念中誰是第一或第二，誰是大哥？誰是老弟都不重要，重要的是彼次尊重、彼次都可以創造自我價值，待遇差距不大，也不會像人間都集中在少數人，因為共創價值與共享價值才是共存目的。

先知的統一作法

    小族群、部落、種族、國家的統一，演進過程任何星球都差不多，但先知的統一路線主要先傳遞和平理念及應有的人權與人性主義，觀看這兩項之後再進行下一步基礎農業技術交流及基礎民生需求技術交流。（兩千年前耶穌來地球傳遞和平信息、平等人權信息，當時人類很難接受，所以先知無法與人類更進一步接觸）。先知不把民族統一或國家統一當成目標，而是讓各個民族能自創文明與價值當目標，每一個種族都有他生存的價值，這是真理。先知不以經濟利益交流為主，主要貿易交流以人性、人權、平等、共存、來改善彼此生活品質，但他們懂得用互助來完成統一，用平等人權來使人人行無障礙，當民族及國家間不在有仇恨、恐懼、對立時，就是統一的開始，國家的名稱在哪時並不重要，只是一個代號。我們地球人類目前為止不論是個人或國家都還很容易為「貪、利、色、權、私己」失去自我良心與人性。

    人類的統一長久以來都是靠武力來完成，也習慣用武力均衡來做最後的決定，這種方式是一種「安全選擇」但不合乎真理，也不合乎人性。人類的最高決定者有權利決定和平統一或獨立，但審判觀點只有和平、安全、共存下才有功德。2004.09.02

3-22：共存制度（分工與互助的大致解說）

摘要：共存制度講求的是責任政治，百業（如同今日上市公司與股票）都是專職機構包括最高行政人員、最高權力者在專職人員中選出。論待遇依職業性質、能力、時間、權力、責任、績效等有所分。共存制度到保障所有生存者基本生存權、生命安全、工作權及基本生計。所有職業都是專業制度，必須負的自然責任，有特珠功績另給優渥福利。

真言：

     一個國家不要獨攬權力、更不要獨佔權力。全民大智、全民分工、全民大勇與分享才是最健康治國之道。審判主要是看多少人可以獲得真自由、真安全、真幸福。不是權力大小或領域大小。

一：『家』。一個完整的家庭基本必須探討的事情有成員構成部分，小家庭僅夫妻兩，中家庭除夫妻外多了父母、與子女及大家庭又多了其他如叔、伯、嬸、嫂親戚、朋友。不論任何一種家庭，「家」都是個人成長的根與個人生活習性、動作、心靈思想動機有密不可分的關係。家庭中的任何成員，多少對個人有不等比例的影響。

   相同的家庭也不會有完全相同的個人，現實世界中不會有完全相同的家庭當然也不會有完全相同的個人，也不會有完全相同的男人和女人，男人與女人基本上理念、嗜好、才藝、本能都有所不同。父母親在社會中所扮演的責任也會和子女有所不同。但是一個家庭要完整、幸福、快樂、要真正發揮與享受生命存在的基本價值，並不是要求家庭的每一個人的工作份量都一樣才叫平等。真理中不要求平等，但要求分工、盡職與愛。因為平等很難做事甚至無法做事，就如同五根手指頭一樣必須長短不一，但必須相互連接才能好做事，成為萬能。共存主義就是把一個地區或一個國家甚至一個地球當成自己的家，不論這個家人員多寡？組成形式為何？都有平等生存權，都用一個「家」的心相互看待，這就是最簡單的共存主義。

＆完全純人性、人格養成：國家、社會的基本構成分子是「人」，如果個人的人性品質不完整就會影響到「家」的品質，也直接或間接關係到國家、社會的安全與安定。個人對整個社會、國家的影響力在農業、手工、資訊科技不發達的年代，影響力不大，因為一切都很慢，當然影響力有限，但在21世紀的年代，稍有國家觀或全球共存觀的人就可察覺出來，現在社會一個人要影響到一棟大樓的安危、一間企業的生計、一個社區的安全其機會都比農業時期容易得多、快得多。在未來快速科技發轉過程中，一個人會影響整個社會、整個國家甚至全球的安危、權力中心其機會又比現代多得多。

    在先知的社會當中，一個人就非常容易影響到全體人的安危，任何人與社會國家的共存距離變成很近，在「先知」的世界當中，每一個人都必須有與社會、社區甚至企業共存的責任，我為人人、人人為我，我為社會、社會為我的觀念非常的強。共存社會沒有失業問題，每一個人對社會都必須要有責任，每一個人都必須有基本生活權、自由權及相關基本福利，這一方面「先知」的世界做得很好。※月高科技文明領域世界，人性、公理與道德要求越高。

完全純人性、人格養成要靠家庭教育、社會教育及學校教育共同完成，家庭做不到學校就要接，無條件接，學校做不到，社會就要接，無條件接。世界上沒有不能解決的事情，只有存心或沒存心而已。

真愛的解釋：

    任何人都需要朋友，任何人都需要伴侶。不論在相親、媒婆的年代或自由主義戀愛的年代，是保守的個人或開放的個人，任何生命個人都需要「真愛」。在人權平等的世界戀愛是自由且開放的。在先知的世界當中，未成年期都採用保守教育、純潔教育。在青少年求偶時期才漸漸開放愛的對象、性的觀念。先知的觀點是純潔的真愛才有肯定的價值，選擇另一半是自由且開放的，但正確的選擇、適合的選擇在一生男女共計當中，比自由、開放更具意義。

    萬能政府：共存社會之中沒有一個人是萬能，但可以組合成萬能政府。所謂萬能政府就是將人力充分利用，非金、權充分利用，用最簡單的政治組合結構，使人人知道自己能做怎麼？該做怎麼？不是擔心怎麼？害怕怎麼？大有為的真理政治是要人人能真自在活在這世上，無所擔心、無所憂慮且能坦蕩蕩活躍於世間舞台，不是權位得失、更非利益的多寡。萬能政府必會有很多剩餘人力，剩餘人力可以提升所有個人生活的附加價值，如何美化人生？如何使人人幼有所養、年輕有所為？有所歸屬？老年有所安心、安養，在萬能政府中的是可以做到的。

企業的分工與互助說明：

    文明越進步、思想領域越廣闊、人口越多，非常自然的在科技與產品的種類就多、就廣，再加上人類本身自我的求知慾、競爭的資本主義，21世紀的企業可以說五花八門，無奇不有。不論現代社會或未來世界我們可以看出企業的走向是更多元化、專業化及整合化。也就是人的分工將會越細，相對的品質會越精，越快、越好。

分工、分類的文明未來走勢是無法避免的全生命過程，問題是不論文明趨勢如何？我們全人類求生的目的是怎麼？研發科技的目的是怎麼？生命價值在哪裡？全人類的未來在哪裡？我們要的是怎樣的世界？全人類的未來包括政治未來、人權未來、自由未來等我們該怎麼走？

    競爭主義的世界適合全生命文明初期，當文明科技有一定水準時，我們要求的是水平均橫。現實世界是用金錢、資本來帶動人力的研發，也就是有錢才有辦法做事，有錢才有辦法推動某項工程或施行某種福利，資本主義會使某些產業獲得高利論、獲得奇蹟，也會時某些個人獲得擁有高所得。但現實金、權、資本主義世界容易導致貧富間差距很大、正義、真理不易伸張，太多人、太多國家會長久處於經濟壓力下過生活，人倫容易墮落，金權主義使得人人容易向錢看，所以人性主義、人格主義將被矮化，這一方面有違背「真理」本意，所謂違背真理本意就是不合乎當初製造人類、萬物的宗旨。

先知的世界觀點是：貨幣、資本主義只是在文明過程中的初期，當文明、科技有一定水準時，就必須將金錢看成只是生命過程中的一個記號，將資本、企業當成是群力的組合之地，他們要的是共創價值、共組社會結構。簡單的說就是要一個完整的社會組織，要一個萬能的政府組織，要的是人性主義的世界，不是科技世界更非金錢世界、

    所謂分工是將任何工作安排到最適合個人人力效益，使人人都明白責任、義務與價值。任何個人、企業、國家成功的基本條件簡單的說決定於多少個人發揮生命潛力的多寡，在先知的社會中不論任何工作先給個人有發揮最打大潛力空間，任何人都可以不斷尋找自我突破、肯定自我存在主義、肯定自我人權價值甚至生命意義，分工就是要積極發揮某部份的長處來補足或填補某部份的短處。也就是分工是必然的，整合互助才是真正的目的。

舉列說明：學校教育

學校因教育性質不同對象不同分初期教育（胎教、幼稚園教育、特珠障礙教育等）、中期教育（小學及中學）、高等教育（專業、碩士、博士），在職教育（專業、整合、領導）。不論教育分幾種階段，性質不同對象一定不同、意義也不同，不僅如此學校的資金來源、教務結構、每位學生的未來方向也不會相同。

    在先知的世界中不論教育分幾個過程都不是重點，不論有無資金也不是重點，重點是有無需要。需要就必須做，而且必須做好。任何學校都僅是大社會必須分工的一部份，從最高學府到啟智基礎教育都是一條線。這一條線擺脫金權主義、資本主義而走向需求主義。也就是說任何人需要接受教育時，不論初生貧、富、貴、賤、任何地點，任何該接受教育的人都必須接受教育，這是個人一初生就應有的權力，也是政府應負的責任。需求主義適合國家、大社會未來需要、合乎現實需求、也合乎個人才能及潛能發揮。

    任何學校教育都只是一個單位，任何單位都只是大社會分工都小單位，任何小單位必然有他存在價值、需要性、長處、優缺點。任何學校都有他的立校宗旨，立校宗旨必須符合大社會階段式分工需求。任何人在任何階段其行為、思想、慾望、能力、嗜好等都必須有完整紀錄，所有紀錄是為未來各種企業、各種人才、個人最適合出路、甚至選擇婚姻對象做準備。任何人在未踏入企業之前，企業早已對個人之行為及潛能有充份瞭解，個人也對企業有充分信心、熱誠與展望。國家未來、企業生存、學校宗旨、個人教育及人生展望，在先知的世界中是很明顯的一條線，這一條線不僅光明而且開放。

    所謂分工就是各盡所能、專於某事、自我不斷要求完美，所謂互助就是不要讓學校孤獨、不要壤家庭孤獨、也不要讓社會、企業孤獨，更不樣讓個人孤獨。任何人不可能離開社會而獨立，任何企業、團體甚至國家也不可能整個地球而孤立。我們這個星球目前在整個宇宙生命編制中，就是一個完整生存單位，這個單位不僅是現今80億人的生存權而已，在未來還會有數不盡的人會轉世過來，當然我們地球也會有人轉世或移民到別的星河。現實生活中的整個社會動態就是如何分工？如何互助？真理說明分工與互助是一體的、目標是一致的。

     ＆大社會制度的分工不是固歨自封，不是說把自己的工作做好就不管其它別人的事。分工是將事情分類到最適合個人發展的實力，進而發揮個人的潛力，任何工作都必須懂得適宜、懂得如何與上、下、左、右相關工作相互連結。一個社會不論有多少企業？多少團體？多少家庭？多少個人？從基本個人到任何企業雖然都是獨立但都有連結方式。共存制度下的分工就是不要讓任何人活在世上沒有工作，不要浪費任何人才、人力甚至有效時間。在現實生活中金錢主義的世界人與人之間的接觸會顧慮較多，企業與企業間的謀和也會顧慮較多，因為每個單位、每個個人都在追求自我利益，尋找自我出路，但先知的共存主義完全擺開這方面的顧慮，他們認為『人』不用生活得那麼累，只要懂等互助、彼此互信，任何個人、任何企業的有完美的未來與現實生活。

舉例二:企業、環境與政府

台灣在21世界都有太多企業因環保問題而使很多公共工程、企業無法動工、運作。台灣的環保單位負責監督與評估，如果企業在運作中出現環保問題，政府或相關上級單位處理的方式大部分是經濟罰緩、重者必須勒令歇業。如果企業被勒令歇業，政府很少關心有多少失業問題、家庭問題、社會問題等。本人在此提供大社會共存制度的做法。

一：分工：資本主義下的社會，任何人有錢就可以開工廠，成立任何企業，但因人才不一、人際關係不一又加上利潤剝奪、競爭，整個大社會的企業自然良莠不齊。現實社會每天都有太多企業起起落落，21世紀的人類社會所謂的分工損失無法估計的得人力、人才與資金。以下是先知社會的作法：

社會需求總評估：

先知社會中的所有相關企業、產業可以說都是開放的，如此才能有效掌握全球總需求，能力總評估，同時可以掌握未來大方向。任何人想要自行開發任何產品或發展任何企業，都可以輕易知道有無開發潛力，有無開發價值、產品流向。任何企業基本上一定要有人才及社會需求面，人才及社會需求面在現實社會中似乎也列入機密，但在先知的世界不僅開放而且連成一條線。以一個水電工為列，一個社區、一棟大樓需要多少這方面人才最適宜，是可以評估出來的。任何一個水電工都可以知道自己工作對社會的需求面，有關水、電的總產值，甚至不同地區有關水電的總產值、總需求面。任何人才都適宜生存地球任何地方。

環保問題：任何人都只能專於某事，任何企業實際上也是專業於某事、某種產品或某樣零件，但任何（物、產品）事鮮少只是單純的，任何工作從最早接單、開始承包工程到後續處理，都是分工的必要步驟，對最高政府而言所有事情都必須面對他、處理他，當個人或企業面臨不能解決的問題時，自然有管道可以解決這方面的問題。不要用金錢去評估，要用需求面、實用面及整體均衡、能力去考量。很多事情甚至所有問題都會有答案，都會有可行之道。當企業有環保問題時，政府就會評估我們的環保能力如何突破、提升我們的環保能力、社會需求面、整體社會價值等。

    大社會之中任何企業有人才不足現象，碰到棘手的各種污染、環保問題時，政府除了有監督與評估基本責任外，最主要的是幫助企業或人民解決所有問題包括人才與環保。監督與評估只是有效控制中必然過程，政府必須謀求解決之道，如何讓相關產業相互連結，我們要產品能流於人間，同時又可以不破壞、弄髒共存環境。

    資本主義的現實世界從個人企業到政府國家，向「錢」看是維持經濟制度中的重點，哪個單位、哪個政府「錢」賺的多就是榮譽，這種理念與真理理念完全不符。共存制度中企業分類、分工、專才、責任分工都只是必要過程，不是終極目的，終極目的是要所有生存者的要活得健康並且有價值，追求的是一個完美的共存環境。認定企業產品的需求、解決環保、人才技術的全部問題才是必要共存的目的。企業如有環保、土地等相關問題，政府及環保單位要做的事是幫助企業解決這方面的問題，不是制止這些問題或向錢看，而是看是否合乎共存需求。21世紀的今日人類社會依真理解釋只做到分工，還談不上互助。人類至今只做到小愛還談不上大愛。任何企業、團體都會有某方面的弱勢、困難，但相關企業的協力、互助可以克服彼此的困難，共存才是目的

能力評估：

    人在尋找工作，企業在尋找人才，現實社會是有錢就可以當老闆，但先知的社會必須有能力才能當老闆，因為他們的觀點是企業必須對社會負責、企業必須對產業負責、對自己負責，這是人生觀的問題，也是生命存在價值定義的問題，不是只有金錢問題而已。有能力自然可以當負責人當老闆，（先）僅有錢很難當老闆，因為找不到謀和與共的人，沒有人與你共同合作當然企業不可能成立。一個地區是否需要開設新的企業，新的企業人才實力如何？在先知的世界都有等級評估，這些評估可以節省很多不必要的人力與資源，同時可以開發很多新的能力與資源。企業的成長是實用的不是泡沫的，是健康的不是虛偽的、是長久的不是短暫的。

人盡其才：

   現實世界是「錢」在做人，但先知是「人」在做事，人在做人生。先知認為培養任何一個人都要發很長時間和精力甚至很多社會資源，所以任何一個成熟的人都必然有很多社會經歷，也必須承擔很多社會必然責任。任何人才、任何人力都不要浪費。共存制度從一初生到死亡其一生作為、影響社會層面都有評估。人的所有活動必須存在社會之中才有價值，社會必須有人的行為、文明才能獲得肯定，在歷史時、空中的定位。人要盡其才，物要盡其用，對大社會而言就必須有一套規則，這一套規則必須公平且開放的，有競爭但也要保有人格與尊嚴，人性主義制度才能有效做到人人盡其才。

全民公務人員：

   共存制度可以說是接近全民公務人員，實際上他一樣有私人機構、公務人員機構或其他服務相關機制和我們當今人類的公務機關、營利機關及其他相關機關一樣。所謂全民公務人員實際上是一個完整家的觀念，任何人一生中的幾個階段從初生、接受教育、擇偶、有效工作到死亡後續問題都必須有一套基準，這一套基準是立足點平等、基本人權、生活權、工作權要有效基本保障。在高度文明的世界這方棉是非常容易的。

    根據知悟翻譯：當科技文明到達相當水準時，從事直接生產業的人將會減少相當多，社會上大部分人都會從事服務業、觀光業、娛樂業、旅遊業、文化業等，活著不再只是為了生存而是生命價值、共存價值。利益不是企業追求的唯一目的，而是大社會是否需要及合乎均衡與共存的需求。

先知共存制走向方式應該是:：

     一：總人口數的節育控制。我們目前全球總人口數有80億人，總人口數與總糧食、總生產面積等有一定比例。總人口數太多對全人類而言未必是好處，他也會帶來些多障礙。目前全宇宙每個星系的總人口數都與總生產值維持均衡，人口增加不宜太快，這方面先知的世界做得很好。

二：應該加強人倫、人權等基本平等、自由的共存觀念、這一方面全球每個國家、每個生存者都應有接近的人權平等觀念，每人都應有這方面的基礎教育（人性本質上也已經有）。

三：減少利益之爭、擴充科技、產業交流。當今人類把科技、智慧、技術當成私人的寶，這種觀念並不是很好，尤其是基本農業科技與民生用品科技。這方面先進人類的理念是不論在任何原始地區，只要有可以溝通、和平的生命群都應有基本科技用品，以便解決民生問題及資訊流通之用。地球上必會有許多不毛之地及落伍地區，問題是任何人都必須明白，他們的快樂值數和你們接近，更何況任何人都有可能轉世到那，也有可能從那裡轉世過去。

四：組成全球資源、生態控制中心、人力中心。當今人類以經濟與科技來完全主導未來全民與萬物共同的方針。均衡、共存與和平仍是最高原則。在真理理念中人口必須控制，人民的素質、地球上的共有資源與應保有的生態環境都應該要有效管理，不應該只為經濟利益或其它而為所欲為。

.五：減少人民與人民之間的貪富差距，也減少國家與國家之間的國民平均水準、生活水準差距。貪富差距太大主要來自於智慧文明的差距，資源分配不平均及各種環境因素如社會需求走向、個人一生努力程度、企業走向及潮流相對關係、人事背景等等。任何社會都會有貧富差距，國家的經濟水平也會有落差，真理世界必須要求人人有基本生存權、自由權。

    大社會的共存、均衡制度，其做法因文明程度不同而不同，其可為的方向也不只以上者幾種。讓權力下放、讓責任分工，使所有文明中的利益讓全民共享，這是一種恆久以來真理不變的本質。任何人、任何生存者不論在人間所做的行業為何?職業為何?都應盡本能的去做，去做應該做的事、正義的事。發揮個人潛能、發揮個人智慧與意志力，所有作為以「大愛」、「無私」、「真理」為依據，這種作為將可無限提升個人生命領域也可以無限延升萬物的共存未來。

   共存制度的理由是為合乎人性主義、合乎真理原則、人權原則、生命原則，也可以說是天地人間萬物最完美的組合，最適合未來發展的組合，也是為適應大未來星河轉移、地球大移民的根本制度。權力者必須明白大社會共存原則必須由國家、政府、大企業先做、先推行，而各小企業、相關單位、平衡企業、扶助企業、家庭與個人來共同維持。先進人類的社會制度大意如此，本人翻譯知他們企業與人民、生存環境空間衝突的事很少。永久和平與大同之治是這樣建立的。2005/02/10

3-21：真理中的自由

生命是由「靈與體」而構成，自然真理中的『自由』就分兩方面來解釋，一種是心靈的自由，一種是肉體（肢體）自由。

    心靈的自由：簡單的說就是個人的思想天地，包括慾望、理念、智慧、想像、思考等，以上所說的一切自由也是真自由，真自由在真理中是存在的，有些是記憶、有些是遐想、有些是新的構想、有些是另一文明的回憶。靈的自由一樣有時間與速度，只是一直存在自己體內，沒得比較，所以正常人感覺不出時間與速度的差距，依真理解釋：靈的行動速度比肉體速度至少快數十倍，有的速度可以超出你所想像，不僅快而且比較不會疲倦、不會受空間、環境限制，每個人不會完全相同。

    生命的由來是先有『靈』後有『體』，所以一切行為是先有思想才有動作。目前宇宙一千多個可生存銀河系中有某些是「靈的世界」，「靈的世界」和人類目前居住的「可見世界」是一樣的無奇不有、多色彩世界。『靈』一樣有知覺、嗅覺等等感官功能，但因存在空間的不同自然有不同的文明走向。『靈』在現實世界中，因為彼此都看不見，所以最自由，你想怎麼沒有人知道，所以以現實世界而言，怎麼想基本上不犯罪，從古代到現在，靈的自由、思想自由在另一空間審判中僅作參考。

    肢體自由：肢體自由，就是先有生命活動的空間下的自由，基本上有先天時間的限制，因為有一定的壽命，同時有空間的限制，路上的生物不適合長時間在水中或空中，每種生物有適合成長、生存的地方。肢體自由基本上因時間的不同、自由的訴求也不同。因空間的不同、自由的範圍也不同。依本能的不同、體能的不同其領域也不同。

    依真理圖解釋而言，人的自由就是所謂共存自由，人必須過群體生活，所以文明演進的所有過程都關係個人自由的寬廣、品質好壞。人類的自由應該屬以共存自由，既然是共存自由其自由一定是有所約束，包括個人自由、科技自由、企業自由及國家自由，共存自由中任何自由都必須以共存為最高目標，所有破壞、傷害、控制、分離他人或社會的自由行為都是一種罪。「罪的高低」也必須因「起因」、「影響範圍」與「後續處理」等有不同等級與差距。

個人活動自由：

     並非單一因素，他除和空間、時間有相當關聯性外，也和文明中的任何因素有關，諸如政治領域、政治因數、科技領域、經濟能力、交通、資訊等等。21世紀的今日個人活動範圍而言，如果你有足過的金錢，基本上你想要去哪個國家觀光或做生意，因為今日的航空、資訊很發達，所以只要在經濟、能力許可下，個人的活動範圍是全地球，這就是今日的個人自由範圍。個人自由有賴今日交通、航空、資訊等等文明相關因素配合，所以個人的自由比起數百年前方便的多、容易的多。今日的個人自由範圍是在不觸法的情況下，其自由活動範圍看個人本事、興趣。

知的自由權。

    衛星、資訊的發達的今日，人類資訊、文化等等的取得、交流比19、20世紀快上數十或數百倍，當今世界任何國家如果發生任何政變或重大工程建設或生意人的產品展示都可以經由各種科技方式傳遞到世界每個角落，人類獲取各類知資訊都比以往快很多，正確的很多。尤其在民主開放的社會幾乎每個人都有「知」的自由權力。人類在這方面以推銷、利益為主，再加上每個國家、國情、人倫、道德、科技能力、司法制度都不一樣，「知的權利」有的有管制，有的沒管制，有的無法管，所以看起來比較亂。

   自由不論對個人、企業或社會群體多少都會有一些自然的設限，國家的自由一樣會遭受到某方面的限制，企業受人力、人才、資金、土地等限制，也有工商法。國家間也會因某些衝突彼此有所限制，以台灣政府而言，當今台灣政權很想加入國際間各種組織，但似乎受到很多外在因數而無能如願。

    今日社會經濟策略所走的路線是資本主義的功利市場，所以絕大多數人、企業、政府都向金錢與權力看齊，甚至於國家最高決策單位也如此，功利主義為首的社會自由領域會被金錢所左右，也就是有錢怎麼事都能做，什麼地方都能去，沒錢的人只能在屋言下看電視，或許因為沒有錢連看電視的機會也沒有。功利主義較會喪失人性向善與和平等的本質。但要推動經濟「功利」是很大誘因。

      先進人類的社會型態基本上不走功利主義，也不走金錢主義，而是人盡其才、物盡其用，各取所需的互助型態，基本『行』的自由、『知』的自由、『食』的自由等生活必需品沒所謂貪富差距，只有尊貴與榮譽。只有責任與義務。只要你有正當職業、行合法管道，任何人都有機會行遍地球每個角落，原因很簡單，以搭飛機或搭船、搭公車各種交通工具而言，坐（搭乘）幾個人或做滿座的人基本上是一樣的，在家裡吃飯和在外面吃飯沒差距很大，先知用共存主義使人人能大『行』其道，由『行』帶來共有的『知』與『樂』，人類是用金錢來帶動觀光和幸福，先知是用均衡、平等、人權、物盡其用來帶動觀光與幸福。先知的社會觀光、娛樂事業十分發達，他們認為金錢只是一個代號、科技是輔助品、生活與真自由才是真實的人生。

    先進人類群的自由首重自律，有完整的基礎教育，生存者每個人都有較接近的人權觀、生活觀，自我管理是共存社會中最重要的，所以在他們的現實社會中似乎沒有感覺法律的存在，很多設計不論是交通、科技或各種交易往來，都以「人性自然」為主，實際上有只是大部分人都忘記了，他們認為自律、自愛、自重比法律重要，只要行得正任何人什麼地方都能去，大地是共同的家（上帝說的），而且可以無憂無慮的去，任何地方都很安全。只要完成自己份內的工作、時數。真自由除安全外也要沒壓力和約束。

    自由主義可以在完美品德、良好社會秩序、道德為基礎下，發揮互助、責任、義務從個人擴充到企業、社會、國家之中、這種自由對個人而言才是真自由，自由要有代價人人必須出自己的義務。自由、平等、義務在共存世界中是一條線，這一條線隨科技領域、政治領域同步延伸 。

    自由的最高境界和思想一樣可以是為所欲為，但自由的成長分成很多階段，年齡不同自由範圍就不同、知的領域也不同。未成熟前的自由權力範圍有所控制、區分、就連『知』的權力是被管制的，過多的自由、放任的自由都會迫害或誤導正確心智成長，反而未受其利先受其害，很多『知』的範圍知道的太早未必有益，很多『行』的領域也是如此，領導者必須有效控制均衡發展。

    現實功利主義的社會很容易忽視人性的本質，但真理自由以人性為主，人性的良知與良性是一切社會變動的根，人類的生活之中如果沒有快樂、沒有安全、沒有幸福、那自由一點意義、價值也沒有，自由很重要，但維持全生命的安全、幸福、快樂更重要，這就是真理中所說的『均衡』。均衡自由中一切有『法』一切也『無法』，真理自由可以在近處也在最遠處，自由領域的寬廣以自在、安全、平等為主，合乎人情也合乎人權，這就是共存主義下的真自由。2004.09.02

3-20： 真理與政治

    真理政治摘要：我們地球本身就是一個整體單位、一個完整的家，自種族發源、遷移、區分到多族群融合至今日國家的成立，對真理政治而言都只是過程，未來全人類將進入人性與人權為主的國際主義，也就是真理政治。民族主義及國家主義僅是人文進化的自然過程，全人類的人權平等與全地球萬物、生態的大共存思想、大永續理念才是全民最高目的。

     簡單的真理政治就是地球內所有生存者基本上生活所需可以無障礙，安全無障礙、工作無障礙、個人快樂指數可以提高到最高，真理政治的必要條件首要公正、公開、公平的司法與立法機構，人人必須具備有人性應有的人倫常識、社會道德，所有職業必須大分工、大互助、方能進入大有為的真理社會。

    真理政治首要條件是基本人性教育必須非常成功，如果人性教育不能成功者真理政治較難有成，但當人類科技文明到達相當水準之時，整體社會制度會改觀，人文教育、人性素質是維持大社會共存永續的必要工作。

    今日世界「國家」大群體、大社會經濟及生活活動的是基本單位，未來世界中整個地球會進化到一個「家」的單位，其實整個宇宙、萬物本來就是一個「家」，只是個人觀念及不同時期科技文明間的落差而已。

    如果政治是指關於全人類的事，他的範圍就應包括個人、家庭、社會乃至於萬物的和諧、生態的均衡等等。不論過去、現在甚至於未來所有關於人的事、物都屬於政治。政治可以說是關係於全人類生活與生命的全部。如果政治的簡易解釋是如此，則真理政治的簡易解釋就是正確指引全人類走向和平、安定、幸福及相關文明的政治之路。

    真理的基本理念存在於每個個人的思想理念乃至於行為之中，真理亦在家庭、社會、國家、國際交流之中，真理在人際關係中的正確解釋屬以正確的溝通方式、交流管道。在物界中一樣有真理，真理在任何生命質量造化之間，科技本身的真理代表對物界中的質性、實用性、正當性及合法性。

    當今人類的政治行為雖然離真和平、真平等、共存、互助、萬物的均衡有段距離，但人類今日的政治行為已進化到國家統一。國家統一在真理圖中是在中間位置的四格分明，代表今日國家與國家之間，依然有很多對立、衝突。這些對立與衝突需要靠國家與人民之間不斷溝通、交流，這需要一段時間方能化解彼此的對立與衝突。在未來的某一天人類將明白國家只是一個區域、一個代表號，地球上所有人其實都很接近，生存與共、息息相關，國家主義、民族主義會漸漸淡化，起而代之的是全球主義、人權平等或國際和平共存主義。

     未來『人』依然是關係是否能步入國際主義成敗的重要因數，「人」也是維持是否可以永續和平的關係因數，觀真理圖影響到「人」有幾個因素就是家庭、環境、社會基本教育、生存技能、與維持家庭生活經濟、社會企業互助力等等。

   人類從遙遠的過去，幾百年前、幾千年年甚至於自亞當、夏娃以來,造物者給予人類最溫暖的窩就是「家」，每個人從出生開始都有自己的「家」。屬於自己的窩，「家」自然影響個人的心智成長、生活觀、人生觀、事業與前途，每一個「家」也直接影響到社會的安定、和諧、均衡與發展一切。國際主義要好就必須把『家』先治好。

真理圖解釋全人類及權萬物的政治行為有下列九種區分:見圖

 (九)（天界）(無一切之障礙)

大自在  大無盡

 (八)真理之治  (無領域、空間之慮 )                        

 (七)  極樂之治，天人生活     

 (六) 大康之治(無國界之慮)

（五）大同之治(無安全、自由之慮)                          

 (四)大和之治(國家、族群治安)          

（三）大安之治(國家、種族自治與和平)

（二）安邦之治(種族、部落之整合、統一、國家形成)

（一）混濁之治  (部落時期）                     

        （物     界）                    

政治行為分九個區域，分別簡述如下：

    混濁之治：宇宙中每一個星球文明的發展都是從混濁之治開始，當時沒有廣泛交通、資訊、人類的生活主要靠勞力、獵食為主。人類的混濁之治，走了幾千年才進入族群之治。當時已種族、部落為主。在生命星際圖上看是一點一點，每一個點都分開，每一個部落、種族都很難相互溝通，當時文明的發展是相對著緩慢。先進人類的混濁之治也有相當一段時間，和人類的政治圖相比較差距不多。

安邦（安康）之治：

     地球上每一個種族文明似乎都經過無數的戰爭與和平，也經過無數的波折、天災、地變、種族的統一、人口的增加，基本科技文明的提升等等，一個種族區域或多數民族的統一開始有君、有臣、有自己的領體、文化、宗教等等，這方面人類走了幾千年,再今日20世紀來即將進入21世紀時，人類的政治型態。

安康之治：

     代表不同膚色、不同習性的族群相互的結合與統一。因民族性及文化的差異，真理之解釋是要人類相互學習與包容。因為人類本是一體。族群自治與平等往來是安康之治的基本象現，但人類再安康之治時期看到的似乎是種族相互戰爭、擒奪不斷，甚至於有種族滅絕行為。觀看先進人類的政治活動，他們似乎和平、溫和的走過混濁時期、安邦之至與安康之治。不同的族群融合方式，就產生相當大不同的後續發展，先知在此時期應共存與互助因素科技有卓越的進步。

大安之治：

     指少數民族或多種族群在地球長年的共處下，對各地區的環境、天然資源、農業科技、民生用品科技等應有一定的文明與長處。人類應該開始且會更多的文化交流、貿易交流、科技交流。大安之治指國家的版圖，領域漸漸形成。國家之內的所有民族，所有人民應享有公平、公正的各種立法、司法行為。甚至於更多的教育文明、更多知與行、樂的領域。

大和之治：

    代表著國家的成立，人類的科技、經濟、文化都有一定的水準，人類應該完全脫離各種野蠻現象，尤其是盜、強、掠、奪、戰爭與飢餓。大和政治不應該有種族歧視，如果人類懂得互助、互惠與和平，大和之治對現存所有人類而言應該完全擺脫貧窮與飢餓。第五階段的大和之治，十萬分之一代表著每十萬人口每一年的偷、盜、擒、奪、詐、強、姦淫等違反人性行為不應該超過一件。應有完整的教育制度，平等的工商貿易資訊往來行為，各種公平、平等、合理的司法制度。因科技、交通的進步，在旅遊、觀光方面在民間已經普遍開始流行。

大同之治：

    代表著192個國家每個國家治安都非常的好，至少有一定的水準，幸福指數大約百分之50。大同之治指任何人不論到地球上任何國家、任何地方都無安全之慮。種族歧視、貧窮問題、偷、盜、掠、奪、詐、搶等違法行為已經漸漸成為神話。大同之治可以解釋為進入真理政治的基本政治。任何人民基本應有相近的和平理念、共存、互助理念、同時應有接受一個標準的教育文化。在科技方面已經能快速、正確的掌握個種資訊。其科技領域就如同今日世界，如同台灣的科技，雖然不是很高但已有一定水準。

大康之治:

    代表種族歧視、貧窮問題、偷、盜、掠、奪等壞治安問體早已成為神話。人類將進入真自由、真人性主義世界，大康之治漸漸脫離國家觀而進入全球統一之政治境界。也就是說任何人都可以合法住進地球上任何國家、任何角落，在自己喜歡的地方居住、工作、享有與當地人同等權力，當然也必須付同等義務。其基本教育、共存觀念、人格、人倫對全球而言已經統一，各種交通工具、各種資訊再地球上任何角落都可輕易取得與使用，只要你需要，合法物質、合法工具、機器無地區、國家之分，全球進入一個共有大家庭的觀念。大康政治其總人口違反情形每年不應該超過千萬分之一件。

極樂之治：

    俗稱天國。目前宇宙的政治劃分領域有先進人類、外星人類和我們這個地球、先靈及其它少數無法解釋所組合的。極樂世界為了適應宇宙空間與未來，基本上每個人的壽命延長些多。極樂之治中的文明領域對大宇宙的總物質可以瞭若指掌。科技可以充分利用，任何人基本上已經認可全生命的意義與宇宙萬物共存的價值，國家這個名詞早已成為代號。重要的是每一個個人的人格、人權、尊嚴、責任與義務。極樂之治一樣有政府組織、國家、種族是一種代號，一樣有最高權力機構以利維持全萬物的分工、共存、均衡與未來。責任、權力、分工是必要條件。極樂之治已無立法、司法的必要。自律勝過立法。

真理之治：

    真理之治是任何個體生命無限昇華、任何個體生命都可以思想無障礙、行為無障礙、甚至於生命無止盡，目前真理之治的最佳代表是上帝、造物者。根據真理翻譯：任何人只要生活在第八階段就可領悟永恆的意義。任何人的生命血緣都源自於上帝，任何人都可以稱呼上帝為父親。上帝可以做到永恆、祂的孩子、世上的每個人、世上萬物都有機會成為上帝，任何生命都可以永恆。人類的科技、資訊、各種器具來源主要靠智慧運用在不同物質上，上帝與人界最大的不同是人類運用各種工具，上帝是運用本能。這種本能無遠弗厥，存在每個人的心靈中，這種心靈可以任意附著肉體而成長。

政治制度解說：

    （現實世界）21世紀的政治體制，大致分為獨裁主義、共產主義、社會主義、君主主義、民主主義等，不同主義下也自然影響人民不同的風格、民情，也影響人民不同的工作態度、經濟成長。體制的形成來自大潮流的改變，這個演變大多數在流血事件中達成，有少部分是不流血事件，人類現今的所有體制，沒有怎麼對不對？只有適不適合。適合者國家進步就會比較快，人民普遍比較幸福，21世紀的今日，較自由、較民主的國家，官僚主義較少的地區，比較適合潮流，人民較富裕，有較多的思想自由言論自由及活動行為空間。

    （真理世界）：國家的體制和文明的進步沒有絕對關係，真理注重的是人民絕對自由，政府、國家的目的是從中求制衡，定立法使人人享有平等權、義務權，所以自由、平等與義務是相對的。先知的作法是讓人人在合理工作時間下，盡自己最大的力量，完成分內的工作，政府保障人人基本工作權、生存權及基本人生自由權。在眾多條件下發展共存主義，共存主義下保障失業救濟、貧困救濟及相關措施。種族、企業、國家採漸進、溝通、和平、共存的方向整合，人民越多、土地越廣，越有助於知識領域及自由領域。

＆真理政治（政府機構）：最高權力帶表示上帝。

主要職務：掌管全球最高行政，規定各星球權、職劃分，最高權力人與相關責任劃分。

最高立法權：規定萬物生命年齡權限、能力權限、

對宇宙各星球有最高司法及審判權，輪迴權。

責任：對全生命及萬物基本生存權、平等權、自由權負責，對全生命均衡、永續有最高仲決裁定權，及規定各生命群活動範圍等。

＆地球領導中心：負責全地球國際間的安全與和平，及地球內生態的均衡控管，可擁有最高科技及武力之開發研究。權力中心的由來自選，權力人必須對萬物及上帝負責，一生結束後接受上帝審判。

國家領導中心：內部體制（民主或共產等都可）自行訂定，負責國家內全民之生計與安全，負責區域內生態之均衡與保護，與地球領導中心相互支應配合。一生結束接受上帝審判。

（以下所有官員及一般百姓一生結束後接受該地區審判官審判及輪迴，有特珠功績或大罪惡者、特珠案子，上帝可直接審判權）

企業領導中心：

負責相關科技產業之開發、研究、製造、流通，對全民生計、生活必須負責。

人：是工作者也是享有（權力者）者，權力不同只是專才的不同，分工的需要，從最高領導者到平民百姓基本人權一樣。企業、國家是一個『家』，地球是一個家，宇宙也是一個『家』，這個『家』的親和力越強，誠信度越高，其幸福價值就越高，這是絕對性。

    真理之治意稱為天人治區。天人存在於極樂世界中，負責宇宙、萬物之共存、和平、均衡極平等輪迴。我們這個地球千萬年輪迴以來，有部份人輪迴至極樂世界，有部份人留在人間輪迴，也有部份人進入天人治區的權力機構。任何人進入任何世界、任何區域有一定的程序、規則、排列、詳細情形看審判與輪迴。

＆政治自古以來都是在解決各種人民需求、民生問題、各種民權問題及各種民族間的問題，這三個問題以真理來解釋就是大地上人民與萬物共同生活的全部，先知用互助、分工、平等與誠信、共存解決這三個問題，也就是解決所有進化、演變的所有問題，這幾項總論就是運用大愛的人性主義來擴展一切。人類常用競爭、適者生存、勝者為王、敗者為寇，來解決這三件事情。不同的處理方式會產生不同的政治路線、社會路線，每個人的心理反應及人格走向也會不同。但先知的觀點是任何民族、任何地區、任何人只要在天地間都有他的價值，全生命可以很單純的共同走過，共創文明價值，也可以很複雜的共同走過。實際上任何人、任何生命都只是地球上短暫的過客而已（這是當初設計的），生命追求的是人與人之間、人與自然、天地之間那一份天真、自然、完美且自在的點點生活感覺。

    真理政治在合法的情況下任何人都可以感受到下列情形

一：安全無障礙，人權平等，任何人不論到任何地方都享有平等權、自由權、安全權、甚至工作權、基本生存權。

二：工作無障礙，工作因適時、適地需要而作，會以地球為範圍而不是以國家為範圍。

三：自由無障礙，因「行與知」「公理與人性安全」的暢通無阻，任何人都有相當廣泛的共有自由領域，人權平等地球任何地方都安全無慮。

四：真幸福常在你左右，生、老、病、死都可無慮。基本生活無障礙，用社會福利走向處理失業問題、健康問題、老人問題及死亡處理問題

五：肯定存在價值、人與人、家、企業、社會關係、國際關係都很接近。，一個地球本是一個共同體。2004.08.12

3-19： 生命與生活

真理摘要：「生命」以現實人類而言，對大部分人而言，多少都有與前世有延續性，也就是說肉體世界中的萬物包括所有人類都有前世，所以生命包括個人過去、今日所有生活總和及來世願望。生活是現實物質界的總和，包括個人出生背景、今生願望、現實種種社會狀況、經濟狀況及自己的現身感受。真理生命追求的是「靈」與「天體自然」合而為一，宇宙萬物所有生命的「靈原」都來自天體，「天體」是所有生命的家。生活是追求所有慾望、解決生活周遭所有問題，現實生活所有人多少都會與他人或社會共存體制有些抵觸，在所有人生活現實之中必須學會「人與人」之間溝通、協調、包容與寬恕的基本人性及技巧，「人」改變或改善自己的生活及運用各種智慧、技能、科技等改善生活品質，本是所有生活延續的自然過程，但生活終歸僅是生命的一小部分，個人生活又僅是所有生存者的更微小部分，所以任何時代所有生活總和、科技行為總和及個人生活行為總和都必須有所限制，以不破壞、不傷害、不越域天體自然為主，也就是說任何國家所有建設都必須有範圍、有地區限制及規劃，以保護其他生態自然之均衡。

    創世篇說過，萬物生命的由來最早是靈物原體、物體物原體等最早生命體經過相當長時間的分分合合，累積相當的經驗與智慧再經過很多次的修改而來，生命歷經二度空間時間又再三度空間無數星球繁延生長至今。萬物生命雖然經過無數的變化，繁延但基本上生命本靈基因構造的並沒有變。生命依然由「靈」與「體」所組成。「靈」可以解釋為內在世界。「體」可以解釋為肉體的外在世界。

    內在世界以「靈」為主，主要特性有思想、記憶、感受、反應、儲存、慾望等，除以上外還有一種是潛在的感應，對未來的預感，這種心靈中的預感可以解釋為生命對天體自然運行的一種不可知的語言。他存在但很難解釋，常在思想、感受之前。肉體生命主要有各種感覺的特性，諸如視覺、嗅覺、聽覺、味覺、神經反應等等。生命是靈與肉體的結合也就是擁有內、外世界，處在任何空間、不同環境下，生命對內、外都會有各種本能反應，諸如喜悅、害怕、恐懼、刺激、快樂等等。這三種潛在生命的各種感覺及反應，每個人、每個生命體都有，但有深淺、敏銳高低之分。

    生命存在智慧、思考與分析的能力。萬物之中不論天空飛的、地上爬的、走的或水中游的各種生物都有以上這三種能力，人類之所以能成為萬物之首，其原因是靈的本質較優外，思想中心，意識中心會自動思考、記憶、分辨、整合、創造各種行為，一種生物要在大地上成為領導者，基本生命的內在組合結構因素必須有記憶整合、慾望與創作（靈感）的功能，同時必須有學習、溝通交流的天性。萬物、生命本是共同體，其行為都是一種互動關係。人類應用自己的語言做各種思想溝通也學習萬物的各種生存技巧。人類之所以會有今日的文明，學習、溝通、交流的天賦本能佔有很重要原因。

   「體」的外在世界：萬物的外形世界自古以來因環境的自然關係變化，體的本質、本能也會有稍微的進化、改變來適應環境。萬物的基因最早來自於「靈」與「體」的結合，『法』是橋樑，所以任何肉體世界都有「靈」，繁殖世界因『法』的存在會自然孕育下一代的基因。下一代新的生命各體會與上一代接近的本質、外型與本能。根據翻譯：生命之靈、法與體之靈這三樣其實每一樣都有會很深很遠的學問，每一樣都如同今日人類在學校所教的物理科系、生化科系一樣，不是很單純的一樣物質。這三種東西是構成有生萬物的基本外形變化的主因。

   真理的生命旨意，活在世上的每個人都有權力維持全生命的共存關係，保留自然大環境的均衡理念，應用智慧與科技來使一切萬物共同生存，推向更合理、更文明、更幸福的未來。任何生命個體今生的努力就是來生的福報。而淺見、貪利、懶散與私心會破壞大社會的均衡與共存關係、貪利、懶散與私心是破壞共存與均衡的源頭，其罪惡理念常存在某些生靈之中，在生命分等級當中，罪惡理念的多寡是影響生命期限的主因。貪婪、私心、惰性可以說是靈之瘤，他關係到輪週轉世。要去除靈之瘤有基本方法，就少私慾增加知慾。少惡慾多善慾，讓心靈淨化，增強意志力可以使生命無限延生，外界的感官世界很美，靈的本質也可以很美。兩者的差別只是一樣眼前看的見，一樣眼前看不見，其它的感覺都一樣。

     生活是人類日常行為的一切，從個人最基本的起居、飲食、工作權、工作環境一直到對家庭的情感一切，對社會實現的一切反應全部都屬於生活的一部份。觀真理圖中與生活有關的項目從個人的基本生活習性、生活周圍環境、生計文明與政治權力制度等等，以上每一樣東西都關係到個人生活品質的好壞。

真理中的生活主要著重項目：

    個人生活理念與家庭的結合。任何人不論夫妻或子女，自古以來每個人心情是否穩定，覺得人生是否有價值、意義，生活的目標大部份都和「家的情感」有關。在真理中『家』是所有個人的根，大社會的本，所以『家』中的情感與貞潔是不容侵犯的。這是個人生命的第一條基準線。這一條基準生活與生命情感是上帝所賜予，不會因文明的差距、時代的差距、政治制度、經濟、地區朝代等等差距而有所別，對任何個人而言這條線是平等的、有感覺的。

行為領域：

    所謂行為領域其關係的因素從國家的政治制度、經濟社會建設、科技文化領域到自由、民主的權力範圍等等都有關係，行為領域包括「知」的領域、社會共同資訊流通速度，個人的思想理念、興趣、飲食習性等等關係項目很多。在真理的生活中，所有行為都不能破壞大社會因有的均衡、及平等生存權。不論國家、大社會的科技面或政治面在哪個階段，首先注重和平、安定、自由與共存。共創社會共有建設，使其交通、知識、資訊暢行無阻。提升較平等的工作、利益分配、權力分工與資源流通。使人人的生活品質不應該差距太大。生活品質從基本食的要求、住屋的要求、交通工具的要求、甚至各種醫療品質、興趣、娛樂等應該有一定的範圍。人與人生活品質的訴求在真理中要求彼此間不應該差距太大。

    均衡、共存可以避免人性過多貪求。責任與榮譽可以提生人性善良面。博愛、真誠與互助可以提高生命的總價值。真理中均衡、責任與榮譽、互助真誠與博愛是天國維護永遠和平基本方式，而生活品質的成就範圍決定於社會建設、社會制度與科技領域。

    生命的認知會改變生活的價值。生活品質證明生命的存在意義。在真理中無止盡的生命輪迴讓所有人類品嘗無限空間、無限地點的生活品質。真理中生活、生命與真理本應該很單純且明智的一條線，他可以完美無缺。但在現實的今日地球社會似乎有太多人生活很緊張，生活中充滿各種壓力，太多人生命失去方向，沒有方向，活著只是為了活著。人類的生活充滿各種矛盾、不安、現實、危機。

   真理中的生活，天國中的生活不會矛盾、不安、焦慮等情形存在，但現實世界中這種事常見，代表著現實人間有許多潛在危機。人類千萬年來之所以不能改變這種現象主要來自於社會制度的不健全，貧富差距過大、人類彼此間的互助力不過、誠性度太低、企業與科技的互助整合力太少。全人類沒有同一的的社會道德觀、人權觀、種族間充滿矛盾與仇恨、金錢主義太重、自私的理念太重、權力的不分工等。

    宇宙之中任何空間、任何地球在當初設計時都可以建造成永久和平的天堂王國。宇宙之中沒有地獄。要維持永恆的天堂世界自然要有一定的人文條件、素質，社會制度、科技相配合，破壞人性中的善良天性，社會就會有很多問題不斷產生。要杜絕所有後患問體必須先摸擬未來世界和平架構，然後由上做起，由國家做起，由大企業做起走全球共存路線。家庭教育、學校教育是根，全球必需有一致的人權觀教育、道德觀教育、建立全球平等的司法制度、人權制度，裡外、上下一致，我們地球也可以成為宇宙中另一個天國。

真理說明：

    人性的最大光明面決定於個人基本人性品質、家庭對大社會的最佳組合方式、工商企業的合力方式、權力機構的領導數值及總社會的基本福利分配等，這些雖然看起來是分開的但實際上是一體的。分開、分工是為方便管理、交流、問題解決與發展。在真理世界中要個人生活最有價值肯定生命存在意義，首先必須共同擬定共存制度的大方向，大方向肯定之後各種行政方向、企業方向、教育方向、福利政策到個人人格要求、人權平等都朝同一方向在走。司法精神因共存制度的大方向而定，沒有完整性的大社會制度就很難有完全的個人，沒有完全人格素質的個人，就沒有完整的社會制度。2005/01/30重整

18：宗教間無戰爭問題

真理說明：

    宗教是所有「生命之靈」相互溝通的管道，也是所有個體之靈自我修持的園地，所有宗教都是清靜的、神聖的、清白的、和平的。所有宗教都是提供個人、公司團體、國家求安定、求幸福、求各種祈福、願望、升遷、男女姻緣、死亡儀式、求來生轉世願景也提供個人無限修靈的地方。長久以來時間不同、環境不同、不同時代、不同人群、不同文化背景眾多變數下自然追求不同、需求與觀點也會不同，今日地球較大宗教派系有回教、猶太教、基督教、佛教、道教等等。天界都承認也給於所有合法宗教的存在，宗教不同、信仰不同是自然現象，彼此間要懂得溝通、參考及相互尊重。

    簡單說任何人如果有信仰宗教，他一生行為總判定如果沒有罪，可以由他信仰宗教幫他處理來生一切，但也必須一真理審判順序，當然沒有任何宗教信仰之人就由天界司法、行政人員依規定處理來生。其實以上是一樣。

    本人不明白我們地球為何在21世紀的文明世界還會有異教之間的戰爭或流血事件，本人生長在台灣幾十年來，在整個亞洲及台幾乎沒有聽到或看到宗教間戰爭流血問題，所以不明白宗教間為何會戰爭？

   宗教是和平的、自由的，是心靈的歸宿，世上任何人都可以有自由權力去選擇自己愛好的宗教，也可以不要信仰、不認同的宗教，世上任何人關於宗教信仰不僅可以一種選擇，同時也可以多重選擇。

  任何「靈」在萬物起源時都由造物群的造物靈那裡分解而來，每一個個體生命都可以和天體溝通，每一個萬物生命也可以說每一個個人生命本體、本身就是一個天體，任何各人的天體和大宇宙的天體是一樣的。但「靈」的本質彼此差異很大，修持的方式及個體因果、姻緣都不同，一切不同造就也不同，會意不同成果也不同，這是自然現象，但都可以通與共處。

    用數字來說明，宇宙是一個函數，天體是一個函數，所有萬物生命及所有個人生命都是一個函數，所有生命都有一個自我函數，所有函數都可以互通，但都有差異，所有生命及萬物、宇宙的函數都在變，宇宙在變、國家在變、社會在變個人也必須更進，所有個人生命函數可以靠不斷自我修持而無限延伸，因為個人無間斷自修持所以生命可以無間斷輪迴。2010/11/6補

3-17：  宗教

真理宗教摘要：所有生活延續過程中，「靈原」、「智慧」與現實生活一切慾望、理想、行為等總是有一些差距，宗教理念原於久遠以前。再加地區、文明、需求各不相同，今日人類宗教分類很多。現實所有生命個體都是「靈與體」的結合，「靈與體」本是兩個不同生命原，各有不同修持與修養方式，真理宗教基本上他是一們課程理念，也就是教育所有生命個體修持、養生、養靈的智慧、技能、常識，也提示今生個人思想、行為、處事之道，也方便來生路之選擇。

    ※真理宗教本是人類生活過程無可避免的產物，真理宗教以不傷害人性文明、不觸犯法律規範、他是自由、開放、理性，不欺騙、不誘拐都是許可之宗教。

   宗教原始乙太世界，自「無」的空間以來，造物群改變「無」的原始空間後，從此乙太變成「有」的空間領域，新的”時、空”誕生，加快萬物的自然變化，二度空間形成後萬物生命生生不息的變化，使新的生命族群又不斷產生，自二度空間末期，也就是人類的祖先亞當、夏娃時代，已經很少有新的生命族群知道乙太世界的由來。以人類現時時間計算，第二空間歷經100億年。二度空間只是存在理念，思想感應世界空間期。

   新進人類群與造物群中間的差距至少有幾千萬年，先進人類群又距離亞當、夏娃的新生命族群也有數千萬年的時間差距，這種差距就如同當今人類的世代差距一樣，今代人類永遠無法真正理解古代人類是如何的情形，頂多也只能根據一些留下來的遺物去猜測、模擬當時發生過程的大致生活情形。

    在二度空間末期，亞當、夏娃的心生命族群，實在很難理解先進人類群的生活情形，彼此之間的文明也無法適應，當時雖在同一個大地上，卻分成好幾個區域，自成各自文明。先進人類群可以理解亞當、夏娃他們的心理，就如同為人父母就容易瞭解自己的子女，但 亞當、夏娃的生命群卻較難理解先進人類群。時間帶來不同思想、理念、感覺、文明中任何事看法與不同需求、慾望的不同產生了文明代溝。現代人總是迷惑過去，也很難放眼未來，宗教就怎樣在二度空間末期，也就是亞當、夏娃的年代就已經產生。

    宗教的起源來自於對生命的疑惑與對未來的迷思，先進人類群曾努力的解釋過去發生的一切，對新生命群而言疑惑與迷思依然存在。人總是看到現在，只看眼前。走過經歷的人才知道原尾。先知明白新的時間領域裡，時間最大的優點是可以使萬物不斷的變化，新的生命、理念、觀點需求會不斷的產生，同時也影響外觀、體質，時間最大的缺點是永遠沒有重來的時刻，任何人、任何生命都無法回到過去，在二度空間末期，新的生命群至少延續了幾世代，新的一代都會有新的自己想法、看法、就如同21世紀的現代年輕人，永遠感觸不到上一代的艱苦辛勞，上一代的人也似乎不會講太多的故事給下一代的人聽，因為故事太多、太複雜，也不知道已前的一切對新生代有多少助益？新的時代接班人就怎樣錯綜複雜的前因後果產生了宗教。只有造物群、新進人類了解一切始末，他們是一切宗教尚未啟蒙前的源頭。

    在今日的人類宗教領域裡，21世紀宗教教別至少有基督教、佛教、印度教、天主教等等，在此我必須先說明，本人並非宗教人士，當今人類的底有幾個宗教派系我也不是很清楚，我只能將我所知道的寫下。基督教創始於耶穌基督，佛教創始於釋迦摩尼，如果我記憶（知悟）正確，耶穌和釋迦摩尼他都是先進人類轉世來我們這個地球上的，祂們很了解生命的始末，對全生命的動態變化瞭解很徹底。

   很久以前先進人類群把亞當、夏娃的後裔移到我們這個地球後，他們曾留在地球一段時間，教人類生存的方式，爾後就不在直接拜訪、接觸、教育我們這個地球了。改變地球的文明方式都採用輪迴轉世的方式。在宗教上耶穌、釋迦摩尼、阿拉真主都是這樣轉世來的。先進人類用輪迴轉世來我們這個地球，除了宗教上有很多人才，還有科技人才、物理、數學天才、政治人才及各種企業人才等等，在政治上我記得有前美國總統林肯先生、中國的創始人孫中山先生等等，在我的記憶中截至21世紀，先進人類群因視地球的各種需要，轉世來我們地球上生存著，至少有數十萬人或許更多。

    現今人類的宗教派系很多，且經常時間的演進不同的宗教必有不同的特色，本人對現今人類的宗教了解很少，在本篇中只能以真理中所體會的宗教加以提示。真理中的宗教基本觀點有：

一：物原相同：萬物生命都來自上帝、來自『無』，經過長時間變化而來。在二度空間末期，很多新的生命種類對自己生命的來源提出質疑？先進人類群似乎也不想證明什麼？在當時物與物之間的心靈感應是很明顯的，就好像人類的母子關係或雙胞胎關係，有一種特別的心靈感應，萬物的外表在「無」的領域空間中是合併的，但經常時間的移動、合併體起了很多變化，造物群順其自然將合併的物體原依材質不同加以分類，雖然萬物經分類，但本職的差距有較近、遠等差別，較接近者就會有一種心靈共鳴的特別感覺，這種感覺來自同體的遺傳。

二.「和」與「善」的本質：萬物的分類過程是複雜且艱辛的，萬物的分類也是必然過程，然而所有生存萬物必須一直保持一定的均衡才能永續生存，就如同當今人類生活不可以離開萬物生態、空氣、水、陽光一樣，必須辛勤的工作已確保食物的來源和身體的健康。萬物要共同生存下來就必須一直保持「和」與「善」。「和」是共同的和平方式，「善」即是和良性的思想動機的組合方式。萬物的分類一本質差距而有不同，有的適合當人，有些適合當動物或植物等等，而造物者對萬物生命的給予也因種類、需求不同而有所差距，是需要而定。至今日不論萬物種類如何劃分，各物各盡所能、各取所需就是自然之理。而基本生存能力發展趨勢不可脫離「和」與「善」的均衡本質。

三.宗教是一種內在科技也是藝術：三度空間成立後，有智慧的生命群經長時間生存、演變、發展都會發展出自己生活文明路線，而文明過程中必然有科學或科技的存在，而科技或科學是生命群應用智慧開發大自然資源的一種技能，一種較有效的方式。人類的應用科學是一種求生存、求發展的一種文明路線。宗教的科學也是為生命、萬物永續生存發展過程中必會產生的。任何生命對萬物生活、生命的本能、大地、太陽的運行，萬物的權能區分、生命的輪迴程序等等，這些屬於天、地、人間的運行只能有瞭解部分，但所有這一切在最早設計時本是十分科學且先進的。太多之的領域並非有限生命可以包容。

     每個生命群的發展從基本生態的運用、個人、社會對未來行為領域到認識乙太萬物的均衡理論，所需要的一切如果超過現實能力所及可以視為宗教或冥想世界。個人智慧及靈的本力修持上的差距等都是一種深奧的科學，很多超越現實領域的宗教科學常存在生命之中，也存在天地萬物自然運行之中。

   真理中亦有宗教的存在，然而真理中的宗教觀是科學的、無私的、和平的、開放的、也是自由的、溫和的、善美的、正義的。任何一種生物，任何一個人類是否相信大地、宇宙間是否有宗教存在並不重要，重要的是宇宙天地間任何一物、一命都在早已設計好在深奧科學、宗教領域中，對個人生命個體而言，是認同也好、否決也好，只是對個體生命一種知的權力而已。真理肯定宗教對現實人間的真實意義及存在價值，但對存在人類而言，任何人都有自由權及選擇權。

   宗教起源於二度空間，因生命本能的差距、文明發展的差距、認同不同自然會有很多不同派系。但不論當今宗教派系如何，觀今日真理圖，真理中的宗教其意義有：

一：宗教可視為是人界與另一空間接觸的一種管道，也是人與上帝或另一有限空間接觸最近的心靈溝通方式之一。

二：宗教是心靈與精神寄託的一種方式。

宗教本來不是神話，但因文明的差距、生命本質的差距認知不同，在經常時間的世代代溝，產生很多的演變，也產生很多不同的看法。在今日的真理中信仰與宗教成為一格。對今日八十億人而言，個人是否有宗教信仰與宗教信仰例為個人自由，個人信仰的項目也沒有特別規定。除信仰宗教外，個人也有權力對自己喜歡的人有特別的信仰，信仰各式的不同的人才。但真理圖中人、生命、信仰必須以大均衡為依歸，任何信仰、任何宗教行為都沒有權力破壞他人人身安全基本人權與自由、更沒有權力去破壞他人家庭的生存、生計與和諧，也沒有權力破壞社會的和平、共存原則。在真理文明理念中，有理性的各種信仰、宗教信仰，就如同人生有目標、有理想、有社會制度一樣，真理觀念中有宗教信仰就如人生多一道課程、多一道經驗也多一樣選擇。

三：宗教可以解釋未來及來生的方向：

  「人」雖然看不到未來，也不知另一空間是否真的存在，但人可以用心靈去感受另一世界的存在。生命的淨化是先有「靈」再有「體」，「體」的世界因有很多障礙自然無法看到靈的世界，這是不同空間的自然現象，但如果靈力強的人也可以用心靈去與另一空間的人做各種交流，這種交流並非每一個人都做得到或有如此的感應。在目前真理宗教寓念中，只要你有想、存在自己理念中，另一空間也可以感應到你的思想（會有很多干擾，產生錯誤的判斷）。地球是一個磁場，宇宙其實也有一力量均衡中心。人的生命、意念的潛在本能是無限的，但是否能讓自己的潛能、本能做各種交流，主要在於你自己是否能擴展自己的生命領域、潛力、能力。這一方面真理的解釋是：每一個人都有自己的生命。只要自己不犯法、不違背真理原則，任何其他人、任何宗教、任何國家、任何制度都沒有權力剝奪你生存的權力、生命的潛能、求知的權利等。

任何生命的未來似乎都有較適合自己的方向，天地之大都有自我容身之地，天界僅規定適合人道之生命就可轉世為人，所以當今任何人來此世間都有基本人道理念與修持。「路」主要還是靠個人去走，但哪條路較適合自己？哪條路對未來較有潛力，人類的文明、科技等可以提供很多這方面的資訊，但真理解釋宗教也有很多技術可以輔助這方面。

四：宗教也可以是未來『知』的導航。現今地球有192個國家，每個國家的文明指數、幸福指數都不一樣，現今人類要知道地球今日的政治劃分，甚至於可以到不同國家去居住,觀光、經商。人類之所以會有今日的文明成果是經歷一段很長時間而來，而且今日的人類大部份人是知道而且看的見。

   宇宙目前有八百多個銀河系（已開發一千多），居住不同的人類、生命群。每個地區的文明程度也不同。宇宙間任何地球間的差別只是看的見與看不見而已。只是『知』與『不知』而已。看不見並非代表不存在，其情形就如同上千年前，人類的科技尚未普及及快速進步一樣，地球是圓的還是扁的都不清楚，大部分人的用自己的感覺功能去認識判斷所有一切，但絕大部分人的智慧、思想、思考範圍受限以周遭環境，東方人不知道地球上還有西方人、北方人、南方人，文明發展到這數百年才明白地球上每個角落都有人群存在。宇宙的情形其實也大致如此，講太多沒有用，因為目前科技、資訊看不到、用不到。未來不可知的領域可以是為個人『知』的方向，他也是屬以所有個人應有的權力。

五：宗教的延伸問題。

    真理解釋宗教因個人認知不同、環境需求不同，新生代的需求不同必會延伸很多新的派系，大道之行的真理世界本來就容許不同的宗教信仰存在。但任何宗教必須公開的，必須合乎立法精神及人權、人性自由與平等問題。2005/01/29